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From: David Chiou

慧琳法師所著的『一切經音義』記載:

向法次法(或言法次法向):
謂無為滅諦為所向,有為道諦為能向,道諦次滅,故名次法,依道諦而行,亦言如說修行。

From: abstsai

意譯:“無為滅諦”就是涅槃,它是學者修法的目標方向,叫”向法“,也叫”法向“。

學習滅諦的方法叫“道”,那個方法是有一定形式的,是”有為法“,意思是有所作為,藉著修法的次序去滅諦,叫做”道諦次滅“,意思是依序而滅,道諦次滅,叫”次法“,也叫”法次“,總說為“法次法向”或“向法次法”。也就是慧琳師說的“所向”和“能向“。由道滅諦去修行是世尊所說的,故也叫“如說修行”。

From: David Chiou

『一切經音義』中「向法次法」的直譯:

無為(涅槃)的「滅諦」是所向的目標,有因緣的趣向涅槃的「道諦」是能趣向的方法,道諦依著次第向著滅諦(涅槃),所以叫做「次法」。依道諦而修行,也稱作「如說修行」。

From: David Chiou

莊春江居士阿含辭典的解釋:

法次法向:

另作「向法、次法」、「法、次法向」、「趣法、向法」、「順法、次法」、「法、隨法行」(dhammānudhammappaṭipanna,另譯為「法、隨法之行道;法、隨法之實踐」),菩提比丘長老英譯為「依照法實行」(practising in accordance with the Dhamma),按:「法」(dhamma)、「隨法(次法)」(anudhamma)的意思是「一個法接著下一個法」,也就是「有次第地;按部就班地」。

 
agama/什麼是_法次法向.txt · 上一次變更: 2018/10/01 11:57
 
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