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agama2:彼惡怨家_為長者親友_非為初始方便_害心常伺其便_至其終耶
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目前的足跡:
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愚癡無聞凡夫寧於四大身繫我_我所_不可於識繫我_我所
→
度諸疑惑_不由他信_不由他度_入正法_律_心得無畏
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息有覺有觀_內淨一心_無覺無觀_定生喜樂_第二禪具足住
→
我此見如是清淨_著彼_惜彼_守彼_不欲令捨
→
吹水令動_鼓蕩濤波_起沫積聚_風吹離水_在於空中自然堅固
→
我若說過去法苦集_苦沒者_知汝於彼為信_為不信
→
或說宿命智通作證明達_或說漏盡智通作證明達
→
我今於現法中_已離熾然_不待時節_能自通達_現前觀察_緣自知覺
→
如來以方便力說善不善_具足說法而無所得_說空淨法而有所得
→
彼惡怨家_為長者親友_非為初始方便_害心常伺其便_至其終耶
「
彼惡怨家，為長者親友，非為初始方便，害心常伺其便，至其終耶
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年09月28日 00:00:26)
雜阿含經(1)
雜阿含經卷第五
（一〇四）
那個仇家（假裝）作長者的親友，難道不是一開始就採用方法，以謀害的心等待可乘之機，直到長者死亡嗎？相當的南傳經文作「當那男子去見那屋主或屋主之子，對他這麼說：『讓我侍候你吧，大人！』那時，雖然他就是殺害者，但你不知他是『我的殺害者』，那麼，他不一直是殺害者嗎？」
(2026年08月09日 21:01:26)
agama2/彼惡怨家_為長者親友_非為初始方便_害心常伺其便_至其終耶.txt · 上一次變更: 2026/09/28 00:00
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