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agama1:增壹阿含經利養品第十三 2018/05/16 19:09 agama1:增壹阿含經利養品第十三 2018/06/13 10:47 目前版本
行 437: 行 437:
=====[導讀:五陰無我]===== =====[導讀:五陰無我]=====
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 +{{ :agama:decoration:boracay_beach_1.jpg?240|}}
在佛經的用語中,人的身心及世間的一切可區分為: 在佛經的用語中,人的身心及世間的一切可區分為:
行 447: 行 449:
以上色、受、想、行、識五項,合稱「五陰」或「五蘊」(蘊是「積聚」的意思)。 以上色、受、想、行、識五項,合稱「五陰」或「五蘊」(蘊是「積聚」的意思)。
-{{ :agama:decoration:boracay_beach_1.jpg?240|}}+凡夫執著認為有「我」的範疇,不出色、受、想、行、識這五陰。舉例而言,就「色」(例如身體)與「我」的關係,凡夫可能誤認: 
 +  *色是我:身體就是「我」,至於受、想、行、識都是由這個「我」所擁有的東西。 
 +  *色異我:身體之外有「我」。例如以為識(覺知)甚至所謂的「靈魂」是「我」,而身體是由這個「我」所擁有的東西。 
 +  *色中我:「我」處於身體之中。例如以為識(覺知)是「我」,遍布於身體內的腦部及腦神經中。 
 +  *我中色:身體處於「我」之中。例如以為有全知全能的造物主是永生的「大我」,造物主心中變現出宇宙的一切乃至人的身體。 
 + 
 +這些見解的邏輯關係,如以下圖例所示:
-凡夫執著認為在五陰中有「我」。舉例而言,就「身體」與「我」的關係而言,凡夫可能誤認: +{{:agama:5yinandi.png}}
-  *身體是「我」:身體就是「我」,至於受、想、行、識都是由這個「我」所擁有的東西。 +
-  *身體異「我」:身體之外有「我」。例如以為「識」甚至所謂的「靈魂」是「我」,而身體是由這個「我」所擁有的東西。 +
-  *「我」處於身體之中,或是身體處於「我」之中:例如認為有造物主(大我)遍於一切物質(也包括身體)之中,一切物質都有造物主在其中,但造物主卻又不是物質。+
-這些認為有「我」的見解,佛經中稱為「色是我」、「色異我」、「我在色」、「色在我」。+(如果初學者一時看不懂這些邏輯關係,只要知道凡夫通常認為宇宙及身心中有一個恆常不變的「我」,也就是不管以上五陰的圖怎麼畫,凡夫都會劃出一塊認為是恆常不變的「我」,但都是錯誤的見解。)
佛陀悟道時,發現一切的事物以及身心,都是因緣而生、因緣而滅,沒有恆常不變的「我」。例如人的身體屬於色陰,隨著年紀的增長,身體內所有的細胞早因新陳代謝而不一樣了,物理世界也是一直遷流變化的,沒有恆常不變的色陰。心理也是如此,剎那生滅,更沒有恆常不變的「我」。 佛陀悟道時,發現一切的事物以及身心,都是因緣而生、因緣而滅,沒有恆常不變的「我」。例如人的身體屬於色陰,隨著年紀的增長,身體內所有的細胞早因新陳代謝而不一樣了,物理世界也是一直遷流變化的,沒有恆常不變的色陰。心理也是如此,剎那生滅,更沒有恆常不變的「我」。
 
agama1/增壹阿含經利養品第十三.txt · 上一次變更: 2018/06/13 10:47
 
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