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agama1:增壹阿含經利養品第十三 2018/06/13 10:47 agama1:增壹阿含經利養品第十三 2018/09/04 16:49 目前版本
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(如果初學者一時看不懂這些邏輯關係,只要知道凡夫通常認為宇宙及身心中有一個恆常不變的「我」,也就是不管以上五陰的圖怎麼畫,凡夫都會劃出一塊認為是恆常不變的「我」,但都是錯誤的見解。) (如果初學者一時看不懂這些邏輯關係,只要知道凡夫通常認為宇宙及身心中有一個恆常不變的「我」,也就是不管以上五陰的圖怎麼畫,凡夫都會劃出一塊認為是恆常不變的「我」,但都是錯誤的見解。)
-佛陀悟道時,發現一切的事物以及身心,都是因緣而生、因緣而滅,沒有恆常不變的「我」。例如人的身體屬於色陰,隨著年紀的增長,身體內所有的細胞早因新陳代謝而不一樣了,物理世界也是一直遷流變化的,沒有恆常不變的色陰。心理也是如此,剎那生滅,更沒有恆常不變的「我」。+佛陀悟道時,發現一切的事物以及身心,都是因緣而生、因緣而滅,沒有恆常不變的「我」。例如人的身體屬於色陰,隨著年紀的增長,身體內的細胞早因新陳代謝而不一樣了,物理世界也是一直遷流變化的,沒有恆常不變的色陰。心理也是如此,剎那生滅,更沒有恆常不變的「我」。
凡夫執著於有「我」的見解(「身見」),事事以自我為中心,反而造成業與輪迴,造成生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。 凡夫執著於有「我」的見解(「身見」),事事以自我為中心,反而造成業與輪迴,造成生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。
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@[0573c01]@一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 @[0573c01]@一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
-@[0573c02]@爾時,世尊與數千萬眾,前後圍遶而為說法。爾時,江側-[28]-婆羅門身負重擔,便往-[29]-至世尊所。到已捨擔,一面在世尊所,默然而住。爾時,彼-[30]-婆羅門作是思惟:「今日沙門瞿曇與數千萬眾,前後圍遶而為說法。我今清淨,與沙門瞿曇等無有異。所以然者,沙門瞿曇食好[[粳]]-[一]-糧,種種餚-[31]-饌,今我食[[-[32]-蓏]]-[二]-以自濟命。」+@[0573c02]@爾時,世尊與數千萬眾,前後圍遶而為說法。爾時,江側-[28]-婆羅門身負重擔,便往-[29]-至世尊所。到已捨擔,一面在世尊所,默然而住。爾時,彼-[30]-婆羅門作是思惟:「今日沙門瞿曇與數千萬眾,前後圍遶而為說法。我今清淨,與沙門瞿曇等無有異。所以然者,沙門瞿曇食好[[粳]]-[一]-糧,種種餚-[31]-饌,今我食[[-[32]-蓏]]-[二]-以自濟命。」
@[0573c09]@爾時,世尊[*]以知婆羅門心中所念,告諸比丘:「其有眾生以二十一結染著心者,當觀彼人必墮惡趣,不生善處。-{二十一心結讓人墮惡趣}--<云何為二十一結?瞋心結、恚害心結、睡眠心結、[[調戲]]心結、疑是心結、怒為心結、忌為心結、惱為心結、嫉-[33]-為心結、憎為心結、無慚心結、無愧心結、幻為心結、姦為心結、偽為心結、諍為心結、憍為心結、慢為心結,妬為心結、增-[34]-上慢為心結、貪為心結。諸比丘!若有人有此二十一結染著心者,當觀其人必墮惡趣,不生善處。>-猶如白[[㲲]]-[35]--[三]-新衣,久久朽故,多諸塵垢,意欲染成其色,青、黃、赤、黑終不得成。何以故?以有塵垢-[36]-故。如是,比丘!若有人以此二十一結染著心者,當觀其人必墮惡趣,不生善處。 @[0573c09]@爾時,世尊[*]以知婆羅門心中所念,告諸比丘:「其有眾生以二十一結染著心者,當觀彼人必墮惡趣,不生善處。-{二十一心結讓人墮惡趣}--<云何為二十一結?瞋心結、恚害心結、睡眠心結、[[調戲]]心結、疑是心結、怒為心結、忌為心結、惱為心結、嫉-[33]-為心結、憎為心結、無慚心結、無愧心結、幻為心結、姦為心結、偽為心結、諍為心結、憍為心結、慢為心結,妬為心結、增-[34]-上慢為心結、貪為心結。諸比丘!若有人有此二十一結染著心者,當觀其人必墮惡趣,不生善處。>-猶如白[[㲲]]-[35]--[三]-新衣,久久朽故,多諸塵垢,意欲染成其色,青、黃、赤、黑終不得成。何以故?以有塵垢-[36]-故。如是,比丘!若有人以此二十一結染著心者,當觀其人必墮惡趣,不生善處。
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[31] 「餚」,聖本作「豪」。 [31] 「餚」,聖本作「豪」。
-[32] 「菓」,宋、元、明三本作「果」。*+[32] 「果」,大正藏原為「菓」,今依據宋、元、明三本改作「果」。*
[33] 「嫉」,大正藏原為「疾」,今依據宋、元、明、聖四本改作「嫉」。* [33] 「嫉」,大正藏原為「疾」,今依據宋、元、明、聖四本改作「嫉」。*
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[一] 粳:稻米。 [一] 粳:稻米。
-[二] 菓蓏:瓜果。+[二] 果蓏:瓜果。「蓏」讀音同「裸」,草本或蔓生植物所結的果實。
[三] 㲲:細緻的棉布。讀音同「疊」。 [三] 㲲:細緻的棉布。讀音同「疊」。
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@[0575c07]@爾時,釋提桓因便往至尊者須菩提所,頭面禮足在一面坐。爾時,釋提桓-[27]-因-[28]-白須菩提言:「云何善業所抱患苦有增損乎?今此身痛-[29]-為從何生?身生耶?意生乎?」 @[0575c07]@爾時,釋提桓因便往至尊者須菩提所,頭面禮足在一面坐。爾時,釋提桓-[27]-因-[28]-白須菩提言:「云何善業所抱患苦有增損乎?今此身痛-[29]-為從何生?身生耶?意生乎?」
-@[0575c11]@爾時,尊者須菩提語釋提桓因言:「善哉![[拘翼]]![[法法自生,法法自滅;法法相動,法法自息]]-[五]-。猶如,拘翼!有毒藥,復有害毒藥。天帝釋!此亦如是,[[法法相亂,法法自息]]-[六]-。法能生法,-[30]-黑法用白法治,白法用黑法治。天帝釋!-<貪欲病者用不淨治,瞋恚病者用慈心治,愚癡病者用智慧治。>-如是,釋提桓因!-{一切皆歸於空,無我相、人相、眾生相、壽者相}--<一切所有皆歸於空,無我、無人,無壽、無命,無士、無夫,無形、無像,無男、無女。>-猶如,釋提桓因!風壞大樹,枝葉彫落;-[31]-雷雹壞苗,華菓[*]初茂,無水自萎;天降時雨,生苗得存。如是,天帝釋!法法相亂,法法自定,我本所患疼痛苦惱,今日-[32]-已除,無復患苦。」+@[0575c11]@爾時,尊者須菩提語釋提桓因言:「善哉![[拘翼]]![[法法自生,法法自滅;法法相動,法法自息]]-[五]-。猶如,拘翼!有毒藥,復有害毒藥。天帝釋!此亦如是,[[法法相亂,法法自息]]-[六]-。法能生法,-[30]-黑法用白法治,白法用黑法治。天帝釋!-<貪欲病者用不淨治,瞋恚病者用慈心治,愚癡病者用智慧治。>-如是,釋提桓因!-{一切皆歸於空,無我相、人相、眾生相、壽者相}--<一切所有皆歸於空,無我、無人,無壽、無命,無士、無夫,無形、無像,無男、無女。>-猶如,釋提桓因!風壞大樹,枝葉彫落;-[31]-雷雹壞苗,華果[*]初茂,無水自萎;天降時雨,生苗得存。如是,天帝釋!法法相亂,法法自定,我本所患疼痛苦惱,今日-[32]-已除,無復患苦。」
@[0575c24]@是時,釋提桓因白須菩提言:「我亦有愁憂苦惱,今聞此法無復有愁憂。眾事猥多,欲還天上。已亦有事及諸天事,皆悉猥多。」 @[0575c24]@是時,釋提桓因白須菩提言:「我亦有愁憂苦惱,今聞此法無復有愁憂。眾事猥多,欲還天上。已亦有事及諸天事,皆悉猥多。」
 
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