廣欽老和尚行持語錄 - 宇宙來自虛幻色相
日期：1981年1月11日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
有美國留學生施姓皈依弟子，來函請示師父，有關科學家和一些宗教
家，對於宇宙的起源，有關科學家和一些宗教家，對於宇宙的起源，
與未來的發展之看法。施函中表示，目前科學家對於宇宙執有兩派論
點，其一，謂宇宙裡有無量的銀河，每一銀河裡，有無量的星球和太
陽系，而這些銀河不斷的向外膨脹，舊的銀河膨脹，又消失了，新的
銀河又產生出來。另一說，謂宇宙的銀河向外膨脹，是會有一止境的
，到一時期，所有向外膨脹的銀河將會收縮，這樣，一膨脹，一收縮
，循環不息。這兩派的論點，以佛法觀之，不知何者為是？老和尚囑
弟子覆函謂：「以佛法的智慧來觀這宇宙，並無所謂的大小、限量，
膨脹或收縮，這宇宙的一切，都是吾人自心幻化出來的虛幻色相，是
有生有滅的，是變化不定的，不是恆常如此。」
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午後，獅頭山╳╳寺，╳╳法師一行四人上山參拜老和尚。在客堂頂
禮老和尚後，便對老和尚說：「請師父開示。」「念佛，修苦行，掃
地，煮飯，撿柴•••」老和尚答。「師父對出家人念書的看法如何
？」再問。「出家是無色相的，是粗衣淡飯，是信願行，沒有在講求
吃好、穿好、睡好、或是去念書，這些是屬於社會習俗的形式。我們
出家就是要從衣、食、住中去掉我們的貪念，粗衣淡飯，修一些苦行
來消業障。過去的佛祖、高僧，它們並不識什麼字，可是他們靠他們
的願力，由這樣修行過來，最後自己開悟出來的。我們學佛就該以過
去諸佛、祖師修習的方式，來作我們修習的榜樣，這才叫學佛—學佛
的榜樣。否則，只一味的唸書，念到最後鑽不出來，那些秀才、大學
士、有學問、有地位的人，他們要是進佛門，還是要從掃地、劈柴，
學我們拜佛、念佛起步。」老和尚說。「我們念佛常常昏沈、散亂，
這是為什麼？」「沒有願力，如果有願力，自然會將我們在社會中放
逸慣的心，收攝起來，一心念下去，妄念自然就消失。」「有人說，
誦戒一定要在規定該誦戒的那一天誦，過了那一天便不可誦，師父認
為如何？」「誦戒，必須熟諳戒本，則自然每天都有戒，只要有願力
要持戒，自然心裡會曉得自己的持犯，否則，依文誦戒，天天也誦不
完。」「師父認為持午是否易持？」「易持。這要看自己的能力和願
力，有願力自然易持。」「有時想，時間實在太寶貴了，所以捨不得
睡覺，晚上整夜靜坐念佛。」「行不通，要睡好，精神足才好念佛。
」老和尚答。
日期：1981年1月12日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
老菩薩傳╳師，由菜園挑回一堆芥菜，大夥兒在大殿旁的空地上挑檢
，師父指著那堆又肥又大的芥菜說：「我們這些菜是最好的，沒有灑
過農藥，外面賣的菜都灑過藥，吃了對我們的身體很不利。我們出家
修行要捨貪欲，吃只吃得飽，穿只穿得暖，這樣就好，並不是要貪求
吃得好，穿得好，睡得舒適，要粗衣淡飯捨慳貪。自己菜園種的菜，
又營養，又無農藥，又不花錢，若不懂得出家生活的意義，還要貪享
口欲美味，到外面去買各種形形色色的菜，煮得滿滿的一桌，像宴客
一般，大嚼一番，不但吃了對身體不利，又花錢損福，不但不能消除
口腹的貪欲業障，反而助長貪欲，與世俗人無異，那又何必出家？」
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