誰在輪迴?
From: jjwang@cis_nctu (jjwang)
關於
是誰在x x? x x者是誰?
例如: 受苦者是誰?
是誰在輪迴? 等等問題。
世尊(釋迦牟尼佛)的看法是
「你問錯問題了」
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雜阿含經中曾提到 (大正藏雜阿含經第372經或雜阿含經論會編535經,中冊pp.89)
世尊告比丘:「有四食，資益眾生，令得住世，攝受長養。何等為四？
一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食」。
時有比丘，名曰頗求那，住佛後扇佛。
白佛言：「世尊！誰食此識？」
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佛告頗求那：「我不言有食識者，我若言有食識者，汝應作是問。我說識是食，
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汝應問言：何因緣故有識食？我則答言 能招未來有 令相續生，有有故有六
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入處，六入處 緣 觸」。 (註：有：欲有、色有、無色有 即各式各樣的生命
六入處：眼耳鼻舌身意
觸：接觸 )
頗求那復問 ：「為誰觸？」 (中略)
：「為誰受？」
：「為誰愛？」
：「為誰取？」
：「為誰有？」
佛告頗求那：「我不說有 有者，我若說有有者，汝應問言為誰有。汝今應問：
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何因緣故有有？我應答言：緣取故有有，能招當來有觸生，是名有。
有六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，
生緣老病死、憂悲惱苦，如是純大苦聚集。
謂六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，
有滅則生滅，生滅則老病死、憂悲惱苦滅，如是純大苦聚滅。」
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此經文重點有二：
一：說明十二因緣之緣起與還滅
(略說 六入處、觸、受、愛、取、有、生、老病死等八項)
二：學佛者所應關心的是 ：事情發生的原因及讓它產生或消滅的方法。
當甲事情發生的原因是乙時
若讓乙事情發生，則甲事情就會發生 (緣起，此生故彼生)
若讓乙事情不發生，則甲事情就不會發生 (還滅，此滅故彼滅)
而不是先去關心到底是誰在做這些事。
當明白了是什麼原因(苦集) 造成了人的困惑不安、痛苦煩惱(苦),
而且學會了止息的方法(道) 自然就不再困惑不安、痛苦煩惱(滅),
同時就明白了「我不說有有者」的意思,
也不會再有「誰在輪迴」的困惑了。
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