按：（主的恢復），我們真的不是來找麻煩的。根據過去主興起我們幾十年的經
驗，現在的作法，真的是往敗落的方向直奔。提出的目的，實在是為召會好。聽與
不聽，就請各自在主前負責。
predict於2012/11/03 16:17 回應 檢舉 加入黑名單
倪柝聲弟兄說：我在教會中多年來所擔心的，主要的不是罪的問題，（我不是輕
看罪，）乃是儀文的問題，因為有許多屬靈的事，在外面看是一樣一式的，在裏面卻
缺了屬靈的實際。分區負責弟兄只在屬靈的事上負責，當弟兄姊妹不能盡職時，負責
人纔頂上去，但不是負責包辦一切。聚會乃是由聖靈掌權，或靜或動都要照聖靈的引
導，所以長老必須有屬靈的感覺，能合宜的引導聚會的方向。
現在教會的後起之秀，搞知識，陷入儀文字句，走的卻是教會敗落的路，而他們
卻沒有屬靈的知覺，這才是非常可怕的地方。
各召會的主日申言聚會，把對「水流職事站」提供的「晨興聖言」，作為最高權
威，其中如果沒有進到靈的感動裡，就在字句裡。字句就殺死人。
許多弟兄姊妹，因為習慣「晨興聖言」的胃口，對於來自《聖經》、來自聖靈的
話語，不感興趣，甚至抗拒。聖經的話語是主食，卻因噎廢食。
詩 119:140 你的話極其精煉，為你的僕人所愛。
林後 3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈
，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
by倪柝聲弟兄
屬靈的道路有一定的律。聖靈的運行，必須有屬靈的知覺來實化。就如聖經都是
神的呼出，但全部聖經也可能變為儀文字句－只要一離開屬靈的知覺，聖經就成為儀
文字句。
分辨靈與儀文字句
甚麼是靈，甚麼是儀文字句？靈的感覺與心思或眼光所認識的又有甚麼不同？聖
經中的儀文字句，並不是不好的事，保羅所說的儀文字句就是舊約。但舊約雖是聖經
，你摸牠時若不在靈裏，這聖經的話就不過是儀文字句。所以就是像聖經這樣好的東
西，也可能成為儀文字句。儀文字句的意思就是曾有一次是聖靈作過的，後來再作，
卻沒有摸著聖靈，那就是儀文字句。比方昨天李弟兄讀二節羅馬書，你覺得有聖靈的
聲音；隔天晚上你把同樣二節拿來對眾人講解，但沒有在聖靈的膏抹下，就你所作的
不過是儀文字句。
一個人可能一年三百六十五天都讀羅馬書，在客觀方面的道理都懂，但沒有一天
是有聖靈的說話或感動，因此對他而言，這羅馬書就是儀文字句。比方我們的早起讀
經、定時禱告，若只是奉行故事，就落到儀文裏去。雖然外面屬靈的殼子在，但裏面
的靈一點沒有摸著，所以是儀文。你總得自己裏面先有靈的感覺，出來時纔有靈，而
不是儀文。
比方主日下午李弟兄念羅馬二章十八至十九節，在李弟兄裏面或者有靈，但在我
裏面沒有靈的感覺，我只用心思聽，結果我所接受的乃是儀文字句。我如果要摸著靈
，就在我裏面也必須有靈。李弟兄有話和靈，我聽的時候也必須有話和靈。惟有屬靈
的器官纔能實化屬靈的東西。李弟兄所讀的客觀字句，加上靈，就是神的話。
在主觀上，我必須有心思領會他的話，並且也必須有靈來碰李弟兄所說出來之話
後面的靈；若沒有碰著話語後面的靈，對我來說，他的話就只是字句。
所以這完全不是人的頭腦懂不懂的問題，乃是有沒有運用靈去摸著靈的問題。即
使你講解神的話，能講得很清楚，人都聽得懂，你如果不用靈去摸神話語裏的靈，就
不過是字句。
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