From: AB TSAI
MM>> 另外月光菩薩是不是藥師如來身旁那二位菩薩中之一?
DC> 我也有這個疑問耶! 前幾個星期我才特地查過佛學字典，
DC> 發現佛學字典的【月光菩薩】只有提到「藥師如來」身旁的那位，
DC> 沒有提到與"復興"有關的事情。大概是因為釋迦牟尼佛太少提到復興
DC> 的那位月光菩薩吧!
MM>> 還有月光菩薩與月光子童子是否是同一人?
DC> 我記得上次翻字典時，兩位的注釋好像非常相像的樣子...
問訊兩位師兄, 學佛精進, 法喜充滿:
關於月光菩薩的事, 我來攪和一下好了。
經上所言好像真的不多, 以月光菩薩「復興」佛法之事的傳聞,
可能是誤傳, 就佛典查看, 在《德護長者經》中有提到, 德護
長者有個兒子月光童子, 當時德護長者是磨揭陀國王舍城的長
者, 用一個火池要燒世尊, 月光力諫其父不聽, 後來佛到, 火
池的點火系統失靈, 反而把消防用水引了進來, 經上形容這一
事件說是「火坑變為涼池」。
世尊知道月光童子的善念必然會為他帶來後福, 便為他授
成佛之記, 並說月光童子很快的便能「於佛滅後當作支那國王,
興隆三寶..」云云。在其他的經典上, 如《佛說申日經》《寶
雨經》則把月光童子稱為菩薩, 因而可能讓人把他和藥師佛土
上的月光菩薩搞混了。
把人稱為菩薩是佛經上常有的事, 因為菩薩等級太多, 故
而混淆不已。
由上經所記, 月光童子所成的支那國將會把佛法興盛起來,
這事在唐宋間就了結了。我個人認為月光菩薩( 童子) 已來過,
並且也走了。當然現在如果有人自稱月光再世, 我也不反對,
只要他能當成支那王, 咱們都有福了。
至於藥師佛的淨土, 其補佛處的兩大菩薩是月光和日光,
兩者和佛法的復興應無牽連, 東方藥師佛國和西方阿隬陀佛
國土一樣, 都是提供穢土眾生的一個良好修行去處, 所以世
尊才說: 「曼殊室利, 諸有信心善男子善女人等, 應當願生
彼佛世界」, 基本上東西兩大佛國都是來地球拉移民的, 和
復興佛法無關, 可能佛界都知道, 地球這玩意兒根本不是人
住的吧。
東方藥師佛的清淨琉璃世界的移民規定比西方嚴一點,
必須要「盡形不事餘天」, 也就是不能再信奉天神, 同時
要持五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼
五百戒。
雖然條件如此, 但是郤有一個大方便, 就是以藥師灌
頂真言可以去除所犯諸罪, 往生該國一定不再受業報。所以
這藥師咒就成了早課必誦了。這是閒言, 有意往生該國者自
行參考《藥師經》就得了。
-- AB Tsai --
附記: 那位建火池的系統工程師, 會不會轉世到了台北, 並
且在捷運局上班? 拜託能看前世的朋友們帶個話給他,
這次千萬搞定, 別再「火花去」了。火車變涼椅可不
好玩。
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* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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