關於地藏菩薩的火珠
Date: 06-13-94 Time: 11:21a Number: 6705
CL> 』啊！這是一顆好大的火『球』啊，不知道地藏王菩薩左手上拿了這
CL> 麼大一顆火珠有什麼用處呢？....上次蔡老師及林老師提過了錫杖的
CL> 用途了...
AT> 宇宙的生成, 智慧的啟開, 都是火珠開始的。( 看看天空的星星吧, 那
AT> 些都是火珠)
GH> 我並不太了解您題的火珠之事...
GH> 我是一個常看您們討論, 又不曾參與的人..
AT答>歡迎加答嘴鼓的行列, 火珠其實也是星球, 所有的宇宙
應該都是立足於星球之上的。
AT> AT>> 宇宙的生成, 智慧的啟開, 都是火珠開始的。(
AT> 歡迎加答嘴鼓的行列, 火珠其實也是星球, 所有的宇宙
AT> 應該都是立足於星球之上的。
也就是說所有的存在是源之於星球嗎?
或許這火珠是廣議的星球吧...
接近於宇宙是嗎?
AT> AT>>> 宇宙的生成, 智慧的啟開, 都是火珠開始的。(
AT>> 歡迎加答嘴鼓的行列, 火珠其實也是星球, 所有的宇宙
AT>> 應該都是立足於星球之上的。
AT答>火珠的聯想是我個人的看法, 佛經上對於「光、熱、音」三種
能源形態的重要性都一再強調。地藏菩薩手中的火珠更突顯了
「光對萬物生成」的意味。
GH問> 也就是說所有的存在是源之於星球嗎?
AT答>實質的存在應該是的, 非實質的存在則不一定, 例如紅外
線, 光, 聲音, 便不一定要靠星球。
GH問> 或許這火珠是廣議的星球吧...
AT答>如太陽生成這太陽系。火珠也應該如是, 代表生成生
命體系, 也代表了智慧。
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GH問> 或許這樣說, 火珠是能量的根源, 可以嗎?
就一個實質而言, 有火珠才有生命....
不知您是否聽過"心物能"三源論嗎?
AT答>我在「Seth」的書中看過類似的說法。願聞其詳。
AT問>> 線, 光, 聲音, 便不一定要靠星球。
如太陽生成這太陽系。火珠也應該如是, 代表生成生
還是指心?
AT答>心, 是 key way, 入了門, 最後應該捨去。
GH問> 是一個"意向"還是"能量"
AT答>您是指「心意」和「能量」嗎? 弟認為這個是很有意思的。
兩者可以合一, 「心意」在運用上可以轉成很大的能量, 並且
這個能量是實質可測量的, 當然這種轉化的能力要經過不斷的
練習。如果您是佛教徒, 建議您再復習一下《涅槃經》【聖行
品】和以後的數卷。
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GH問> 我本對"火珠"的疑問只是問其"物理"架構
不知佛書對此有進一步的解釋否?
AT答>這三樣東西在佛經和古中國各說中都一再提到, 只不過名詞不同。
在佛經(地藏諸經)中火珠是一種 totem, 也有名為如意珠, 說是
用來轉化出各種「寶」, 以便施給眾生的。
我個人把它純化成火珠, 當作生成宇宙萬物的原型。在物理學的
理論上「質子和中子的運動, 在萬有引力的作用下, 構成『基本
原質』, 到了某一密度便產生核融合反應而發光, 就成了可見星
球。」, 這種情形( 質子和中子的運動) , 佛說是「和合」( 因
緣聚合 ), 並沒有特別的「意義」( 質子和中子並未有「意」來
「鬥陣」)。
《華嚴(諸)經》上有很多這種說明, 但是直到近代天文學上
有突破後, 我們才能明白佛陀所說的意思, 在此之前, 先賢只是
就宗教崇拜的觀念在解釋佛經。
就《地藏(諸)經》的本意, 是要在佛陀滅後( 五濁惡世),
開始引導眾生了解宇宙原理, 進而成為具有佛性( 圓滿自在)的
高等智慧生物, 以便讓隬勒來到( 清淨樂土 )此地。這個 totem
我個人認為具有相當重要的指示作用。值得學佛的人深思。
AT>> 心, 是 key way, 入了門, 最後應該捨去。
GH> 那最終是甚麼東西呢?
AT答>最終是涅槃, 無「心意識」的狀態。心, 在佛家中是作為一種
反思和求証的手段。
GH> 對不起，我是一個不認真的佛教徒....
無妨, 當有一天, 您必須面對生老病死時, 那時您就會認真的。
AT答>或者說, 當您步入人生的下半段時就認真了。 :-)
GH> 這種轉化能力在學佛是一種"方法"、"必要"、還是"目地"？
AT答>這是一種「遊戲」。也是「應付人世遊戲的遊戲」。人生以遊
戲為目的。上至國會打架, 下至六合國家樂等等。乃至你我在
線上問答交談, 這些都是世間法, 因環境變動而產生的活動。
佛子學習這種轉化的能力, 起碼可以在人世間任何場合來去自
如( 當然學成的話 )。
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Date: 07-03-94 Time: 11:09a Number: 6843
From: AB TSAI Refer: 6837
DC問> 是真正的指「望遠鏡」這個東西的效用，還是譬喻圓圓的銅鏡?
AT答>世尊說法有許多時候是告訴我們宇宙實相的, 最出名的是華嚴系列。
然而佛經是經由譯言才傳到中國的, 「圓鏡」一詞在梵語和「圓覺」
相通, 都用: MAHASVAGATA, 在中國有譯為鏡, 也有譯為覺。
有鏡才有覺, 譯經者並沒有譯錯, 但是對於宇宙實相, 銅境並
沒有用, 講經的人都只當作銅鏡解釋。然而, 那時古印度並沒有銅,
只有金, SVA 是「發覺事物」的語根, GATA 是「圓形物」的語根,
MAHA 不用說了, 大家都知道是「摩訶, 大」的意思。
如果佛陀對世界的真相都明確的知道, 那麼他也會對人類最終
明白宇宙實相工具有相當了解, 因此, 當時對弟子們講解智慧法門
時, 告訴弟子們「開啟(人類)智慧的方法要靠大圓鏡智」時, 我個
人相信, 這不是瞎掰。我期待第二代哈佛望遠鏡快點完成。
-- AB Tsai --
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