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Re: [問題]即心即佛與民間信仰?
#1
深奧幽玄
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《alwaysalone (無所謂的心情^^a)》之銘言：
: ※ 引述《warrax (warrax)》之銘言：
: :    喔~~   所以您的意思是說，自己的言論符合自己所悟的境界就好囉?
: :   其他人若不小心因你的言論而走錯的話是他家的事?
: :   是這樣嗎?     也就是  「自悟誤他」?
: 是這個意思嗎.....~_~
: 我怎麼覺得W兄的意思是，只要自己能真懂自然能夠讓他人也懂，
: 若自己不是真懂，他人經由我們言論所了解的，當然也是不真切的，
: 也就是只要能自悟，自然能悟他而非誤他....

=============================================================================

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。我不與世間諍。世間與我諍。所以者何。比丘。若如法語者。
不與世間諍。世間智者言有。我亦言有。云何為世間智者言有。我亦言有。比丘。色
無常．苦．變易法。世間智者言有。我亦言有。如是受．想．行．識。無常．苦．變
易法。世間智者言有。我亦言有。世間智者言無。我亦言無。謂色是常．恒．不變易．
正住者。世間智者言無。我亦言無。受．想．行．識。常．恒．不變易．正住者。世
間智者言無。我亦言無。是名世間智者言無。我亦言無。比丘。有世間世間法。我亦
自知自覺。為人分別演說顯示。世間盲無目者不知不見。非我咎也

諸比丘。云何為世間世間法。我自知。我自覺。為人演說。分別顯示。盲無目者不知
不見。是比丘。色無常．苦．變易法。是名世間世間法。如是受．想．行．識。無常．
苦。是世間世間法。比丘。此是世間世間法。我自知自覺。為人分別演說顯示。盲無
目者不知不見。我於彼盲無目不知不見者。其如之何

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

=============================================================================

請不要把所有的過錯都往自己身上招呼，
也不要理會別人的言語攻擊，只要想想，所說所行如不如法，就可以了。

佛法裡有的是世間法，有的是涅槃寂默法，
並沒有強迫人選哪個，對吧？

如果一定要分是非，就以經律來檢視，而不是憑個人感覺來分是非。

--
佛言．人有二十難：
『貧窮布施難．豪貴學道難．棄命必死難．得睹佛經難．生值佛世難．
  忍色忍欲難．見好不求難．被辱不瞋難．有劫不臨難．觸事無心難．
  廣學博究難．除滅我慢難．不輕未學難．心行平等難．不說是非難．
  會善知識難．見性學道難．隨化度人難．睹境不動難．善解方便難．』
                                                佛說四十二章經(第十二章)
Sat May 21 12:34:26 2005
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Re: [問題]即心即佛與民間信仰?
#2
深奧幽玄
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《warrax (warrax)》之銘言：
:    末學僅是質疑，將自己證悟自性的過程與感受公開，是否有其意義?
:    而這種不負責任的言論，可是禪宗祖師的教導?
:    僅是質疑，並不論誰是誰非...

說實在的，
這就是所謂的「論」。

要檢驗「論」，就用「經」、「律」來檢驗即可。
詳細可參考「四大教法」的部分......

--
佛言．人有二十難：
『貧窮布施難．豪貴學道難．棄命必死難．得睹佛經難．生值佛世難．
  忍色忍欲難．見好不求難．被辱不瞋難．有劫不臨難．觸事無心難．
  廣學博究難．除滅我慢難．不輕未學難．心行平等難．不說是非難．
  會善知識難．見性學道難．隨化度人難．睹境不動難．善解方便難．』
                                                佛說四十二章經(第十二章)
Mon May 23 12:45:25 2005
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arkii
Re: [問題]即心即佛與民間信仰?
#3
觀心自在自在無礙
 
※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (深奧幽玄)》之銘言：
> ※ 引述《warrax (warrax)》之銘言：
> :    末學僅是質疑，將自己證悟自性的過程與感受公開，是否有其意義?
> :    而這種不負責任的言論，可是禪宗祖師的教導?
> :    僅是質疑，並不論誰是誰非...
> 說實在的，
> 這就是所謂的「論」。
> 要檢驗「論」，就用「經」、「律」來檢驗即可。
> 詳細可參考「四大教法」的部分......


      嗯，我也這樣覺得，有學佛的前輩們說過，禪
    是沒有辦法用言語來說明白的，但是也不違經論
    ，所以晚輩的理解就趨向於以「經」、「律」來
    檢驗。

--
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◆ 修改: 05/05/23 22:08:50 <61.67.128.250>
Mon May 23 21:32:28 2005
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