如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
佛告羅睺羅：「有三受，苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受作無常、滅想者，是名正見。」
爾時，世尊即說偈言：
「觀樂作苦想， 苦受同劍刺，
於不苦不樂， 修無常滅想，
是則為比丘。 正見成就者，
寂滅安樂道， 住於最後邊①，
永離諸煩惱， 摧伏眾魔軍。」
佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 最後邊：苦的最後盡頭，表示此生後就不再輪迴。
[對應經典]
[讀經拾得]
有同學提問：「經文說『觀於苦受作劍刺想』，那會不會更苦？」
凡夫在遭受苦痛時，可能會憂惱、生氣，甚至怨天尤人，或是以鴕鳥心態應對。
修行人在遭受苦痛時作「劍刺想」，如實面對苦痛，並以此來刺激自己精進修行，從而如《中阿含經》卷六十〈例品4〉第221經箭喻經所說的「身苦而心不苦」，減輕後續的煩惱。 《中阿含經》卷60〈4 例品．221 箭喻經〉：「二二一」(CBETA 2025.R2, T01, no. 26, p. 804a21)