從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{21}

發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標  題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{21)
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:52:22 1996)
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            1. 出家在家，若能拾能施，深心立願， 求阿耨多羅三
        藐三菩提，爾時若有同菩提心、同法、同意，能說能教，善
        知義者，欲受戒人，應往其所（求作授菩薩戒師）。(102)

            2. 菩薩有二種，一者在家，二者出家， 在家六重，出
        家八重。(103)

            3.何故名為一切戒? 總說出家在家故。(104)

            由此證明，此經的菩薩戒也是在家出家同樣可受的。此
        兩段文宇與《瑜伽》及《地持》所持立場是相同的，衹是跟
        它自己所說「重樓四級次第」的比喻，互相牴觸罷了。照其
        原意，若將「重樓四級」的比喻，說成「初登一層樓，可受
        菩薩戒，若登四層樓，層層可受菩薩戒。」便可解除此經的
        自相矛盾，也跟《瑜伽論》系統諸經的持論相一致了。

            不過，《菩薩善戒經》對於菩薩戒所要求的程度，的確
        難於《瑜伽》及《地持》，且舉三個例子:

            1. 菩薩重戒：前二經論，都是四重禁戒， 此經則說在
        家菩薩有六重，與《菩薩優婆塞戒經》相同，出家菩薩為八
        重，與《瓔珞經》及《梵網經》的十重相似而略去酤酒及說
        四眾過的兩條。

            2.「難戒」第一條的說明，可以表列對照來看:

      ┌────────┬────────┬─────────┐
      │   瑜伽師地論   │   菩薩地持經   │    菩薩善戒經    │
      ├────────┼────────┼─────────┤
      │諸菩薩，現在具足│菩薩具足大財大勢│菩薩有大自在，財富│
      │大財大族，自在增│力，能捨出家，受│無量，悉能捨離，受│
      │上。棄捨如是大財│菩薩戒，是名第一│菩薩戒，是名難戒。│
      │大族自在增上，受│難戒。(106)     │(107)             │
      │持菩薩淨戒律儀，│                │                  │
      │是名菩薩第一難行│                │                  │
      │戒。(105)       │                │                  │
      └────────┴────────┴─────────┘

            以上可知，《瑜伽論》說: 「棄捨大財大族自在增上」
        ，《地持經》則說: 「能捨出家」，《善戒經》在此處末說
        出家，卻在經文第一段要求「菩薩具足（五戒、十戒、
        ──────────────
            (102) 大正藏三十，1014頁上。
            (103) 大正藏三十，1015頁上。
            (104) 大正藏三十，1017頁下。
            (105) 大正藏三十，522頁上。
            (106) 大正藏三十，917頁中。
            (107) 大正藏三十，1017頁下。
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▕  仁者不殺生  義者不偷盜  禮者不邪淫  ∣     (  )    ����
▕      智者不飲酒      信者不妄語      ∣   （＿＿）   ����
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