從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{20}

發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標  題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{20}
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:50:34 1996)
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                內外所有物否？，惜身財否？（受戒者一一答：「
                是」。）戒師另問：汝能從我受一切菩薩戒、攝時
                一切菩提道戒、利益一切諸眾生戒，是戒如十方三
                世諸佛菩薩戒，汝能持否？（受戒者答：「能。」
                ）。（如此問答三遍） (98)

            由此可知，此經對於三聚淨戒有兩種稱呼，若將《瑜伽
        論》，《地持經》及《善戒經》各所示三聚淨戒的名目，對
        照它們的同異，可列表如下:

      ┌─┬─────┬─────┬──────────────┐
      │三│瑜伽師論  │菩薩地持經│        菩薩善戒經          │
      │  ├─────┼─────┼─────┬────────┤
      │聚│律儀戒    │律儀戒    │戒        │一切菩薩戒      │
      │  ├─────┼─────┼─────┼────────┤
      │淨│攝善法戒  │攝善法戒  │善戒      │攝持一切菩提道戒│
      │  ├─────┼─────┼─────┼────────┤
      │戒│饒益有情戒│攝眾生戒  │利益眾生戒│利益一切諸眾生戒│
      └─┴─────┴─────┴─────┴────────┘

            若根據大野法道氏《大乘戒經の研究》第七章所列諸種
        大乘經論對三聚淨戒的標名，多達十四種。 (99) 可見其縱
        橫流傳於印度及中國的時空面，相當深遠遼闊。

            不過，從《善戒經》對於求受菩薩戒者的資歷要求而言
        ，似乎僅有出家的比丘，才能合格。因為此經將七眾戒及菩
        薩戒合計分作四層等級：1. 優婆塞戒，2. 沙彌戒， 3. 比
        丘戒，4. 菩薩戒。 若不具前三種戒而得菩薩戒者，乃不可
        能事，並且舉喻云：

                譬如重樓四級次第，不由初級至二級者，無有是處
                ，不由二級至於三級，不由三級至於四級者，亦無
                是處。菩薩具足三種戒已，欲受菩薩戒，應當至心
                ，以無貪著，捨於一切內外之物，若不能捨，不具
                三戒，終不能得菩薩戒也。(100)

            將菩薩戒置於第四層次的最高級數，若非逐級而上，不
        得受菩薩戒。這等於說，只有出家受了比丘戒者，始夠資格
        求受菩薩戒。致有現代學者佐藤達玄氏認為，《菩薩善戒經
        》的菩薩戒，是僅為出家人受的。(l0l) 其實此經之中也曾
        三度說到，菩薩戒是出家及在家兩種人所受：
        ────────────────
            (98) 大正藏三十，1014頁中。
            (99) 《大乘戒經の研究》186～187頁。
           (100) 大正藏三十，1013頁下～1014頁上。
           (101) 《中國佛教における戒律の研究》357頁有云：「
                 《善戒經》が，在家は直ちに菩薩戒を受けるこ
                 とができないという場を示し。」(《善戒經》表
                 示的立場是在家人無法直接受菩薩戒）。
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▕                                      ∣      ○    ����    
▕  仁者不殺生  義者不偷盜  禮者不邪淫  ∣     (  )    ����
▕      智者不飲酒      信者不妄語      ∣   （＿＿）   ����
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