發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛) on board 'BudaXfile'
標  題: Re: 預言
發信站: 獅子吼站 (Fri Apr  5 00:59:07 1996)

[ 本文轉載自 marvel 討論區 ]
[ 本文原作者是: cutebaby ]
[ 發表時間為: Sun Mar 31 20:18:17 1996 ]

> ==> 於 MAKI (MAKI.bbs@bbs.cm.nctu.edu.tw) 文中述及:
> : 而是超越畏懼之心的勇氣
> : 和判斷力。
>   小妹同意同意唷.....
> : 不要被有著人的形體的物品迷惑
> : 使它比你的心志的地位更高
 
還有還有... 好戲在這兒唷~
 
[迷信是囚牢]
 
    接下來要談另一種人們沈迷於其中的囚牢，叫 saiyasatr 。  所有迷信的
儀式及信仰都是 saiyasatr 。 愈是無明的人，愈缺乏知見，就被迷信的囚牢禁錮得愈嚴
重。現今，教育和科學的進展，使我們更加認清自然的真理及事物的真相，但仍有許多人
被禁錮在迷信的囚牢中。這因人而異，有些人迷信得較深，有些人沒有那麼嚴重，但都還
是被禁錮在 saiyasatr 的囚牢中，只是迷信的程度和方式不同罷了。
 
    雖然科學的進步已破除大量的迷信，但寺院或教堂中仍存有相當多的迷信。請容我這
麼說：在教堂、寺院或其他類似的處所，是我們能找到最多迷信的地方。只要有祭壇、有
人鞠躬膜拜神聖事物的地方，便存留著「睡眠者的科學」（ science of the sleeper ）
。  saiyasatr 只提供給心靈處於昏昧狀態，或是無明而缺乏正見的人。例如在我們還年
幼無法以理知判斷時，便被灌輸的許多迷信觀念。假如你仍相信「十三」是不吉祥的數字
，那就是 saiyasatr ，表示你還在昏昧狀態中。 此外，還有許多迷信的例子，但最好不
要一一點破它們，這類的事情都是囚牢，為什麼不仔細地把它們看個清楚？竟然讓「十三
」這樣的數字也變成一座囚牢！
 
 
 
[六根是囚牢]
 
    接下來， 要談一個最有趣、最貼近我們的囚牢， 那就是人人都有的六入（ ayatana
）或六根──眼、耳、鼻、舌、身、意，它們也是囚牢。讓我們細細觀察，專心聆聽，以
瞭解眼、耳、鼻、舌、身、意六根如何變成囚牢。
 
    巴利文稱六根為 ayatana 。 原義是指和外界相接觸、溝通的工具或管道等等，如果
大家願意的話，可以直接用巴利文 ayatana 這個字。這六根全都是囚牢。
 
    透過六根，我們得以和外界溝通、接觸，產生感受、經驗等，導致我們對自身生命產
生執取。當執著於六根時，我們便得侍候它們，成為它們的奴隸。為了滿足眼睛，我們得
侍候眼睛；為了滿足耳朵，我們得侍候耳朵；為了滿足鼻子，我們得侍候鼻子；為了滿足
舌頭，我們得侍候舌頭；為了令皮膚及週身感到舒適，我們就得侍候身體；為了讓內心感
到平順、舒暢，我們就得隨順心意。我們的所作所為正都為了取悅六根，因而屈服於它們
，淪為它們的奴隸。然後，它們便壓榨、控制我們，令我們無法逃脫，這就叫作「陷入六
根的囚牢」。
 
    想想看，你們有誰不正像奴隸般地服侍六根？而且，還很樂意地去服侍它們，不是嗎
？為了使眼、耳、鼻、舌、身、意感到舒適和快樂，總是忍受一切艱苦，並竭盡心力地服
侍它們。因此，我們必須承認自己正是奴隸。缺乏智慧的人必然是六根的奴隸，被禁錮在
六根的囚牢裡，只要能正確圓滿地修習出入息念，就可以逃出這囚牢；如果未能正確圓滿
地修習出入息念，我們將被拘留在囚牢中，而且沒有人知道會被關到何時。
 
 
[道場是囚牢]
 
    接下來，我們應當談談那些莊嚴神聖、聲名遠播、普受讚揚的道場、學會、學院等，
它們的名氣令人們只要登記為會員，就搖身一變和道場一樣響叮噹。這種情形處處可見，
人們一登記為該道場的一份子，便開始認為：「我們比別人優秀」、「我們是明智的一群
，其他人都是愚痴的。」他們不經任何思索評論，便執持這些觀念。如此一來，這些道場
就變成囚牢了。因此懇請各位，千萬不要認為解脫自在園是個聖地，否則它會變成你的囚
牢。應該自由思考、仔細檢核，然後精確地評估，只瞭解及相信真正有益的事，而不要陷
落任何一個聞名的道場所形成的囚牢中。
 
 
 
[師父是囚牢]
 
    現在要談的囚牢叫「師父」（ ajahn ），尤其是指聲名遠播的師父。 在緬甸有某某
「薩耶多」（ Sayadaw ），在斯里蘭卡有某某「阿姜」（ Ajahn ），在西藏有某某「喇
嘛」（ Lama ），而在中國有某某「大師」（ Master ），不管是全國性、區域性或地方
性，每個地方都有家喻戶曉的大師。人們執持自己的師父是唯一如法的師父，唯有自己的
師父才是正確的，而其他師父則完全錯誤。他們拒絕去聽聞其他師父的教法，對自己師父
所開示的法，絲毫不加思索和判斷，因此他們身陷於「師父之囚」中。他們把師父變成一
座囚牢，然後身陷其中。這是一個真正荒謬可笑的執著，不管大師也好，一般師父也好，
身陷其中的執著是一樣的，都是不斷從師父那邊築起一座座的囚牢。請千萬不要陷入這種
囚牢中！
 
 
 
[神聖是囚牢]
 
    下面要談的囚牢是我們處處可見的「神聖經典」。在缺少智慧的人群裡，經典被嚴重
地執持，被執持為「神聖的」，甚至可以取代上帝！此像只要拿起聖典，便可以實際得到
救助一樣，因而演變出許多種神聖物品：聖遺骸、聖水，以及所有神聖的事物。各位要特
別留意所謂的「神聖」，在你尚未發現它之前，它就已經變成一座囚牢了。東西愈神聖，
對人的禁錮愈厲害，對所謂的「神聖」，務必要特別小心！大家應該知道，沒有比「因緣
法則」（ the law of idappa-ccayata ） 更神聖的東西了，它是一切事物中最神聖的。
除了因緣法則外，每一件神聖的事物之所以能神聖，都來自於人們自己的假設或捏造，即
是由執著所產生的神聖，任何存有執著的神聖，就是囚牢。「因緣法則」不需要任何執著
，本身就是神聖的。請勿掉入聖物的囚牢中，不要為自己製造聖物的囚牢！
 
 
 
[善是囚牢]
 
    接下來是一個非常重要的囚牢，一個能引發各種問題的囚牢，這個囚牢即是所謂的「
善」。每個人都好樂善，並且相互教導要行善，許多人因而崇拜所謂的善，但只要有執著
摻雜其中，善就變成了囚牢。如果有善意、善行而不執著，善就不是囚牢；如果產生執著
，善就會變成囚牢。就好比說，人們狂熱於善、迷醉於善、迷失於善，直到善變成了一個
問題。因此務必要相當地小心，不要讓善變成一座囚牢。然而，現今每個人都被拘禁在善
的囚牢中，而且是盲目地被束縛著，我們一點也幫不上忙。
 
    如果你是基督徒，請深入思索聖經創世紀中的一段經文，上面記載著上帝禁止亞當、
夏娃去吃能使人辨別善惡的果實。不要去吃果實，否則它將導致你懂得如何分辨善和惡，
如此一來，對於善和惡便會產生執著，於是善與惡就成了囚牢。這段教義非常微妙深奧而
且極富睿智，但似乎沒有人真正瞭解它。人們對這段教義不瞭解且不關心注意，因此無法
成為一個真正的基督徒，如果是合格的基督徒，就不會對善惡加以執著。不管是善是惡，
都不要把它變成囚牢，別被善的囚牢給拘禁起來！
 
    人們因吞噬那枚果實，便開始分別善和惡，進而陷入所有的善惡法中，被它繫縛，從
此以後，問題便不斷產生。因此它被稱為「原罪」（ original sin ），有時也稱為「永
久的罪」（ perpetual sin），它變成了最初的囚牢或永恆的囚牢。請務必保持警覺，小
心不要被這最初的囚牢或永恆的囚牢逮到，千萬不要讓自己陷入這囚牢中！
 
    人們一旦執著善，便為善所繫縛，就會向著至高無上的善前進，那時，無上的善也會
變成無上的囚牢。如果是這樣，那麼上帝將變成至高無上的囚牢。但願大家能瞭解囚牢就
是這般地由執著建造起來的。
 
 
[見解是囚牢]
 
    下一個囚牢是我們自己的見解（ ditthi ），巴利文 ditthi 這個字很難翻譯。舉凡
我們個人的知識、思想、觀念、看法、信仰、認知，所有這些都可以說是 ditthi 。它不
只是某些觀念或信念，而是指個人全部的思想和見解。我們被自己的見解所形成的囚牢給
逮捕了，除了自己的見解外，我們無法聽從任何人，這真是一座最恐怖的囚牢！因為我們
衝動、鹵莽、急促地順著個人的見解前進，而喪失了原先應得的利益。因此，這些見解變
成一座囚牢緊緊抓住我們，把我們鎖入那個只有單向認知方式的囚牢中。對於這種自我見
解的囚牢，務必小心啊！
 
 
 
[清淨是至高無上的囚牢]
 
    接下來我們要談一種奇妙且不可思議的囚牢，可以稱為「至高無上的囚牢」。也就是
一般所謂的「清淨」（ visuddhi ）。巴利文 visuddhi 這個字很難翻譯，一般人把它翻
譯成「天真無邪」（ innocence ），有時也稱為「純潔」（ purity ）， 但是人們從來
不知道他們所說的「天真無邪」及「純潔」究竟是什麼。人們緊緊地執著崇拜清淨，並拿
它來到處炫耀、競爭，吹噓自己是多麼地清淨。但是假如當中有了執著，那只是透過執著
而產生的清淨，不是真正的清淨，只是假相的清淨罷了。例如：必須要經過洗浴、念咒、
塗油、灑淨、占卜等，或任何為了使自己清淨所做出的許多儀式，這些都是存有執著的清
淨。透過執著而來的清淨就是囚牢，請不要迷失，而禁錮在「清淨」的囚牢中。這是非常
可悲的事，愈執著自我，便愈執著於清淨，請務必小心！某些宗教甚至教導永恆的清淨，
在永恆的清淨中有個恆常的自我，於是產生永恆的囚牢，這完全是因執著於清淨而使自己
陷入永恆的囚牢之中。
 
    請注意，這是最後一個囚牢。想逃脫、突破這清淨的囚牢，必須要空掉自我，全然沒
有自我，才是真正的清淨。不管從那一方面來看，真正永恆的清淨絕不可能是囚牢，除非
人們誤解它，並執著它而產生自我，才會讓清淨變成了囚牢。讓我們毫不猶疑地從自我中
全然超脫，這才是真正的清淨，而不是囚牢。
 
 
[拔除我執即是自囚牢中釋放]
 
    總結前面所談的各種囚牢，即是巴利文所謂的「自我」（ atta）。 「自我」就是囚
牢，每一種囚牢最後都可歸因於「自我」，因為執著自我，又產生「我所有」，這就是真
正的囚牢，也是造成囚牢的罪魁禍首。所有的囚牢都歸結在自我，請務必拔除自我、愚痴
，那麼所有的囚牢就會消失。如果你修習出入息念能真正有所成就，就可以徹底摧毀一切
的囚牢。也就是說，摧毀「自我」則所有囚牢就會隨之毀滅，同時，再也不會建造任何的
囚牢了。祝福大家都能成功地摧毀囚牢──「自我」。
 
    專注觀呼吸的目的是要去除我執，唯有完全排除對自我的執著，才能究竟、徹底地止
息苦。每一個宗教最終的目標皆是要得到救度，得救的利益是無可言喻的。因此，請大家
務必精進地修習出入息念。若正確且成功地修習出入息念，就能從人類各種的囚牢中解脫
出來。今天我已經盡了最大的努力，日後我也很樂意盡己所能幫助大家瞭解，並成功地修
習出入息念，請容許我在此結束今天的演講吧！
 
 
 
ya.... 大功告成... 希望小妹辛苦找到到的好好文章, 大家能夠喜歡.....
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