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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile 標 題: Re: 有關舍利子一問 發信站: 獅子吼站 (Wed Apr 3 12:29:10 1996) 轉信站: Lion 既然 fdeer 講得那麼詳細，小弟也效法一下， 寫仔細一點好了 :) -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.- 《金光明經》【捨身品】中說： 「此之舍利，乃是無量戒定慧香之所薰馥者。」 （此處專指釋迦文佛過去生中，行菩薩道捨身餵虎那一世的舍利。） 一般來說，高僧勤修戒、定、慧，在長久的薰習下， 圓寂荼毗後常常會有所謂的舍利子出現。 例如廣欽老和尚等等一生奉獻給眾生的高僧，這些 不大可能是一般人通常臆測的 "結石的殘餘物" （火化後近千顆舍利子，要是真的是結石那可真稀奇了... ） 在南傳的國家，譬如尊者阿迦 曼等，荼毗後也有晶瑩的舍利子。 而西藏人的勢族如有學西藏教的，臨終或斷氣之後， 有個習俗是去請一顆舍利子，讓其含於舌下，冀望 藉由這舍利子的保佑能讓亡者升於善處。而有些活 彿則表示舍利一服，善業惡業皆十倍計算，這也是 有警告其教徒好好用功，不要打混的用意在裏面啦... 那麼，佛陀怎麼講的呢? 《阿含經》講得很清楚，命終之時，善者如木漂於水， 自然得昇；惡者如石沈於海，自然下墮。這一切並非 由某個主宰者操縱的，而是由人們心力自己感召的業報。 臨終去向，是由 "臨終一念"、"平時習慣"、及 "所造業報" （隨念、隨習、隨業） 的綜合結果所決定的， 而譬如助念等，就是在幫忙其臨終一念能得清淨， 助其往生佛國淨土。（這些與主題無大關係，暫且跳過。） 《金剛經》中佛陀苦口婆心的告訴我們： 「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」 整個欲界的體系都在他化自在天天魔（魔, MARA, 也可稱為 "欲" 的代稱）波旬兄的勢力範圍中。 舍利子有高僧舍利子，但波旬所化的舍利子亦不無可能。 像大衛魔術般變一個有形色的神聖東東出來， 對波旬兄來說 is a piece of cake. <to be continued> -- 寒山問拾得曰： 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？ 拾得云： 只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。 Ξ Origin: 獅子吼站 <ccbs.ntu.edu.tw> [FROM: ccsun6.ee.ntu.e] |
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