發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛) on board 'BudaXfile'
標  題: Re: 預言
發信站: 獅子吼站 (Fri Apr  5 00:59:04 1996)

[ 本文轉載自 marvel 討論區 ]
[ 本文原作者是: cutebaby ]
[ 發表時間為: Sun Mar 31 20:18:00 1996 ]

> ==> 於 MAKI (MAKI.bbs@bbs.cm.nctu.edu.tw) 文中述及:
> : 我們早就在接受審判
>    還有 "生命之囚" 那篇文章也有提唷....... 小妹找找看....
 
ya... 還有唷..... 下一篇更好看....
 
[佛教唯一的核心]
 
    另外， 我想建議大家直接使用 upadana （執著），而不要用 attachment 或其他英
文譯字取代它。 目前你可能對 upadana 的意義還一知半解，但可試著使用這字眼，使你
的口、你的心以及你的感受先習慣它。因為佛教的唯一核心就是斷除執著，當執著斷除後
，便不再有囚牢，也就沒有苦了。
 
    想瞭解 upadana 必須將英文中依戀附著（ attachment ）、 黏著的（ clinging ）
及緊握的（ grasping ）三個字的意思融合在一起， 這樣才能確切表達 upadana 的涵意
。當然最好是使用 upadana這個字，因為它的涵意比較豐富，能夠使我們以更寬廣的角度
瞭解「執著」。
 
    upadana （執著）雖只是個簡單的字，但卻最為重要，因為佛教的核心就是要根除執
著，進而解除苦。請大家務必瞭解斷除執著就是佛教各宗各派的核心，這在每一宗派都可
發現得到。上座部佛教也好，大乘佛教也好，禪宗、西藏佛教也好，或任何你所喜歡的宗
派都好，他們只不過在名相、外在儀式或修持法門上有所不同罷了，其實就本質而言，同
樣都是為了斷盡執著。
 
    其實單單上座部佛教，便有各種不同的形態，光是修習禪定就有許多法門，例如：觀
察腹部的起、伏，或持念 Samma Araham （正阿羅漢）及 Buddho 、 Buddho （佛陀、佛
陀），以及其他各種不同的法門。但只要方法正確，必定能斷除執著。如果不能斷除執著
，就無法契入佛法的本質，那項法門也就毫無益處了。為何不對「斷除執著」（或者用比
喻來說，對「摧毀囚牢」）產生興趣呢？所以，今天我們來談囚牢是再好不過了。
 
    正確地說，我們實在無法從經典、技巧，或各式各樣的教義中學到如何斷除執著，我
們必須在執著的本身，也就是在囚牢或苦之中學習，才能獲得真實的利益。因此，我們最
好先找到這囚牢，以下我們就來談談「囚牢」。
 
 
 
[向內學習]
 
    在此，我們面臨兩種選擇：是要向外學習，還是要向內學習？這兩種學習有天壤之別
，而佛陀告訴我們必須向內學習。如來（ Tathagata ） 曾宣說：應該要學習的一切，存
在於活生生（未死）的身體中。那兒才學得到，因此我們就在那兒學習。向內
學習，就是在自己活生生的身體本身學習；而向外學──從書本中或各式各樣的儀式中學
習，是無法獲致任何用處的。請向內學習吧！請切記「向內學習」！
 
    修習止觀，例如我們在這裡修習出入息念，就是向內學習。向內學習必須具有相當的
耐力，但也不是太困難。實際上，人們所從事的高難度運動和特技等比修習止觀困難多了
，然而人們卻有足夠的耐力來勝任這些。可見只要有適度的耐力，便可以透過專注觀呼吸
來修習止觀。但有些人耐不住就半途而廢，其實只要再忍耐一些，便能有所成就。因此，
請你以充分的耐力努力向內學習。
 
    我想，使用譬喻說明會幫助大家更瞭解接下來所要討論的主題，因此我們今天就應用
這個技巧來談「囚牢」。
 
 
 
 
..........下篇真正好戲上場了....... 小妹再找找, 看能不能找到說~~
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