作者: Melon888 (melon)
標題: Re: [請教]「安般十六勝行」的幾個問題
時間: 2010年12月16日 17:35:10 星期四

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     的確這有不同的解釋，我也不敢說是擺在觸點或全身才正確。
>     就個人片面經驗，關於「氣息流經觸點」或是「氣息出入全身」，
> 有幾種狀況是觀全身會有幫助的：

> 1. 注意力過度集中一點而造成的不適：有的人氣感太強的，注意力
>    過度集中身上一點會造成不適，這種狀況就擺在「氣息」上（而
>    非身上的一點），觀察氣息進出全身，就比較不會有不適。

請問擺在「氣息」上，指的是「觸點的出入息」嗎？

我好像曾聽過有一種息的狀態是「胎息」、「龜息」。請問 David 
學長這邊指的「息出入全身」是類似這種狀態嗎？

又，請問實作上要怎麼觀息出入全身？需要先打通任督二脈嗎？XD


> 2. 昏沈：經驗上，昏沈時注意力在氣息的大範圍的出入，比起注意
>    力集中在一點（比較單調? XD）能夠維持清醒。不過當然，昏沈
>    時最好是拜懺或是休息啦，不見得要硬撐打坐。

聽起來是不錯的方法。我記得世尊曾告訴大目犍連尊者，昏沉時有
幾種對治方法，第一個就是換所緣（最後一個是乾脆睡吧）。這和
 David 學長這邊的意思有點類似呢！

另外我個人覺得，在上坐前就小心避開會讓自己昏沉的因素，也是
不錯的方法。例如若飯後特別容易昏沉的話，就吃少一點，之類的，
對我個人還蠻有效的。

>     我個人打坐前十幾年是觀察氣息流經觸點，近二、三年才觀到
> 全身，不過實際上還是交互著用。以個人體質來說，觀息出入全身
> 的效果比較好，而且實際練了才發現雖然理論上觀息出入全身時意
> 念在較大範圍，卻比息在一點時來得不易有雜念，不確定是不是因
> 為意念光應付較大範圍的觀想已忙不完了，所以雜念就冒得比較少？ XD

不知道觀息出入全身，和觀察風大最大的差別在哪裡呢？

>     這二種方法解釋，連大師們的講法都不一致，我也不敢亂講，
> 純插花。大不了兩種都練，挑選適合自己的即可。
> Have a nice day!

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !Hinet61.220