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作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？
時間: 2010年11月23日 19:02:30 星期二
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 我引用《上座部佛教修學入門》的二段話
> ============================================
> 當然，最難過的關是第一種業處。如果一個人
> 有了禪那，例如已經證得了入出息念的第四禪，他
> 能以第四禪為根本業處轉修佛隨念，也許只用一
> 座，一個小時、兩個小時就可以成就佛隨念。如果
> 想轉修白遍，他也許只用一座的時間就可以取到白
> 遍的遍相並進入白遍初禪。為什麼能夠這麼快呢？
> 因為得到禪那資助的心是非常強有力的
> ...略...
> 再舉一個例子：如果禪修者在沒有定力的情況
> 下觀照三十二身分，思維＂髮、毛、爪、齒、皮，
> 肉、筋、骨、髓、腎……＂他會感到很費勁，可能
> 花了一個月、兩個月、三個月都不一定能夠如實地
> 觀照身體的三十二個部分。然而，有定力的禪修者
> 可先進入第四禪，從第四禪出定之後，利用強有力
> 的光來照見身體的這些部分，他可以只用一個小
> 時，甚至不到幾分鐘就把三十二身分清楚地、如實
> 地觀照出來。
> ============================================
這和燃燈禪師說的一樣呢。
> 這個意思是若有基礎，再修其他就會比較快。
> 不過四十業處理論上都可以是入手，就看個人的情況。
好吧，那我既然安般都學下去了，就還是先一個安般學到底好
了，不然一時貪心跑去學界分別觀，萬一呼吸呼一呼跑去觀風
大那也不太妙。（界分別觀等等我啊∼∼ >_</）
> 我記得我聽過某位禪師說，第一次參加安般禪七，一般人或許不容易有結果，
> 但若修四界分別觀（或是三十二身分？我忘了），有可能七天或十天就證入近行定。
不知道為什麼會有這樣的差別呢？妄念應該一樣很難平息不是
嗎？還是因為四界分別觀有趣，所以容易進入狀況；但也正因
為它有趣，所以無法真正定入 1-4 禪？
我曾聽一位學長說他參加過中國某寺院的禪十（十個七）。不
然下次大家來拼安般禪十四看看好了 XD
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昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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