「汝今於欲而得解脫，斷於釋種狐疑，無有眾想」共有 1 個註解 (更新時間 2025年06月16日 00:05:25)
^增壹阿含經(1)^^ | [[agama1:增壹阿含經七日品第四十|增壹阿含經七日品第四十]][[agama1:增壹阿含經七日品第四十#（一〇）|（一〇）]]| 你們（僧眾）現在從欲貪中解脫，斷了執杖釋種的疑惑，而不會執著各種相。相當的《中阿含經》經文作「若人所因念，出家學道，思想修習，及過去、未來、今現在法，不愛、不樂、不著、不住，是說苦邊欲使，恚使、有使、慢使、無明使、見使、疑使、鬪諍、憎嫉、諛諂、欺誑、妄言、兩舌及無量惡不善之法，是說苦邊」，相當的南傳經文作「由於男子虛妄想之部分轉起之故，在那裡，如果沒有被歡喜的、被歡迎的、被固執的，這就是貪煩惱潛在趨勢的結束；這就是嫌惡煩惱潛在趨勢的結束；這就是見煩惱潛在趨勢的結束；這就是疑煩惱潛在趨勢的結束；這就是慢煩惱潛在趨勢的結束；這就是有貪煩惱潛在趨勢的結束；這就是無明煩惱潛在趨勢的結束；這就是拿杖、拿刀、鬥諍、異執、諍論、指責、離間語、妄語的結束，在這裡，這些惡不善法被無餘滅」。 (2024年12月24日 21:43:51)|