鬼出家 |
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層 |
No. 125 增壹阿含經 (卷14) T02, p0615b 聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。拔祇國界有鬼。名為毘沙。在彼國界。極為兇暴。殺民無量。恒日殺一人。或日殺 二人．三人．四人．五人．十人．二十人．三十人．四十人．五十人。爾時。諸鬼神． 羅剎充滿彼國 是時。拔祇人民皆共集聚。而作是說。我等可得避此國至他國界。不須住此 是時。毘沙惡鬼知彼人民心之所念。便語彼人民曰。汝等莫離此處至他邦土。所以然者。 終不免吾手。卿等日日持一人祠吾。吾要不觸擾汝 是時。拔祇人民日取一人祠彼惡鬼。是時。彼鬼食彼人已。取骸骨擲著他方山中。然彼 山中骨滿谿谷 爾時。有長者名善覺。在彼住止。饒財多寶。積財千億。騾．驢．駱駝不可稱計。 金．銀．珍寶．車磲．馬瑙．真珠．虎珀亦不可稱。爾時。彼長者有兒。名那優羅。 唯有一子。甚愛敬念。未曾離目前。爾時。有此限制。那優羅小兒。次應祠鬼 是時。那優羅父母沐浴此小兒。與著好衣。將至塚間。至彼鬼所。到已。啼哭喚呼。 不可稱計。並作是說。諸神。地神。皆共證明。我等唯有此一子。願諸神明當證明此。 及二十八大鬼神王當共護此。無令有乏及四天王咸共歸命。願擁護此兒。使得免濟。 及釋提桓因亦向歸命。願濟此兒命。及梵天王亦復歸命。願脫此命。諸有鬼神護世者 亦向歸命。使脫此厄。諸如來弟子漏盡阿羅漢。我今亦復歸命。使脫此厄。 諸辟支佛無師自覺亦復自歸。使脫此厄。彼如來今亦自歸。不降者降。不度者度。 不獲者獲。不脫者脫。不般涅槃者使般涅槃。無救者與作救護。盲者作眼目。 病者作大醫王。若天．龍．鬼神．一切人民．魔及魔天。最尊．最上。無能及者。 可敬可貴。為人作良祐福田。無有出如來上者。然如來當鑒察之。願如來當照此至心。 是時。那優羅父母即以此兒付鬼已。便退而去 爾時。世尊以天眼清淨。復以天耳徹聽。聞有此言。那優羅父母啼哭不可稱計。 爾時。世尊以神足力。至彼山中惡鬼住處。時。彼惡鬼集在雪山北鬼神之處。 是時。世尊入鬼住處而坐。正身正意。結跏趺坐 是時。那優羅小兒漸以至彼惡鬼住處。是時。那優羅小兒遙見如來在惡鬼住處。 光色炳然。正身正意。繫念在前。顏色端政。與世有奇。諸根寂靜。得諸功德。 降伏諸魔。如此諸德不可稱計。有三十二相．八十種好。莊嚴其身。如須彌山。 出諸山頂。面如日月。亦如金山。光有遠照。見已。便起歡喜心向於如來。便生此念。 此必不是毘沙惡鬼。所以然者。我今見之。極有歡喜之心。設當是惡鬼者。隨意食之 是時。世尊告曰。那優羅。如汝所言。我今是如來．至真．等正覺。故來救汝。 及降此惡鬼是時。那優羅聞此語已。歡喜踊躍。不能自勝。便來至世尊所。頭面禮足。 在一面坐是時。世尊與說妙義。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲為穢惡。 漏不淨行。出家為要。去諸亂想。爾時。世尊以見那優羅小兒心意歡喜。意性柔軟。 諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。是時世尊具與彼說。彼即於坐上。諸塵垢盡。 得法眼淨。彼以見法．得法．成就諸法。承受諸法。無有狐疑。解如來教。 歸佛．法．聖眾。而受五戒是時。毘沙惡鬼還來到本住處。爾時。惡鬼遙見世尊 端坐思惟。身不傾動。見以。便興恚怒。雨雷電霹靂向如來所。或雨刀劍。 未墮地之頃。便化優缽蓮華。是時。彼鬼倍復瞋恚。雨諸山河石壁。未墮地之頃。 化作種種飲食。是時。彼鬼復化作大象。吼喚向如來所。爾時。世尊復化作師子王。 是時。彼鬼倍化作師子形向如來所。爾時。世尊化作大火聚。是時。彼鬼倍復瞋恚。 化作大龍而有七首。爾時。世尊化作大金翅鳥。是時。彼鬼便生此念。我今所有神力。 今以現之。然此沙門衣毛不動。我今當往問其深義 是時。彼鬼問世尊曰。我今毘沙欲問深義。設不能報我者。當持汝兩腳擲著海南 世尊告曰。惡鬼當知。我自觀察。無天及人民．沙門．婆羅門．若人．非人。 能持我兩腳擲海南者。但今欲問義者。便可問之 是時。惡鬼問曰。沙門。何等是故行。何等是新行。何等是行滅 世尊告曰。惡鬼當知。眼是故行。曩時所造。緣痛成行。耳．鼻．口．身意。 此是故行。曩時所造。緣痛成行。是謂。惡鬼。此是故行 毘沙鬼曰。沙門。何等是新行 世尊告曰。今身所造身三．口四．意三。是謂。惡鬼。此是新行 時惡鬼曰。何等是行滅 世尊告曰。惡鬼當知。故行滅盡。更不興起。復不造行。能取此行。永以不生。 永盡無餘。是謂行滅 是時。彼鬼白世尊曰。我今極飢。何故奪我食。此小兒是我所食。沙門。 可歸我此小兒 世尊告曰。昔我未成道時。曾為菩薩。有鴿投我。我尚不惜身命。救彼鴿厄。 況我今日已成如來。能捨此小兒令汝食噉。汝今惡鬼盡其神力。吾終不與汝此小兒。 云何。惡鬼。汝曾迦葉佛時。曾作沙門。修持梵行。後復犯戒。生此惡鬼。爾時。 惡鬼承佛威神。便憶曩昔所造諸行 爾時。惡鬼至世尊所。頭面禮足。並作是說。我今愚惑。不別真偽。乃生此心向於如來。 唯願世尊受我懺悔。如是三．四 世尊告曰。聽汝悔過。勿復更犯。爾時。世尊與毘沙鬼說微妙法。勸令歡喜 時。彼惡鬼手擎數千兩金。奉上世尊。白世尊曰。我今以此山谷施招提僧。 唯願世尊與我受之。及此數千兩金。如是再三 爾時。世尊即受此山谷。便說此偈 園果施清涼 及作水橋樑 設能造大船 及諸養生具 晝夜無懈息 獲福不可量 法義戒成就 終後生天上 是時。彼鬼白世尊曰。不審世尊更有何教 世尊告曰。汝今捨汝本形。著三衣。作沙門。 入拔秖城。在在處處作此教令。諸賢當知。如來出世。不降者降。不度者度。 不解脫者令知解脫。無救者與作救護。盲者作眼目。諸天．世人．天．龍．鬼神．魔． 若魔天．若人．非人。最尊．最上。無與等者。可敬．可貴。為人作良祐福田。 今日度那優羅小兒及降毘沙惡鬼。汝等可往至彼受化 對曰。如是。世尊 爾時。毘沙鬼作沙門。披服著三法衣。入諸里巷。作此教令。今日世尊度那優羅小兒。 及降伏毘沙惡鬼。汝等可往受彼教誨 當於爾時。拔祇國界人民熾盛。是長者善覺聞此語已。歡喜踊躍。不能自勝。 將八萬四千人民眾生。至彼世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。爾時。 拔祇人民或有禮足者。或有擎手者。爾時。八萬四千之眾。已在一面坐 是時。世尊漸與說微妙之法。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲不淨想。 漏為大患。爾時。世尊觀察彼八萬四千眾。心意歡悅。諸佛世尊常所說法。 苦．習．盡．道。普與彼八萬四千眾而說此法。各於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。 猶如白淨之衣。易染為色。此八萬四千眾亦復如是。諸塵垢盡。得法眼淨。 得法．見法．分別諸法。無有狐疑。得無所畏。自歸三尊。佛．法．聖眾。而受五戒 爾時。那優羅父長者白世尊曰。唯願世尊當受我請 爾時。世尊默然受請。時彼長者以見世尊默然受已。即從坐起。頭面禮足。 退還所在。辦種種飲食。味若干種。清旦自白。時到 爾時。世尊到時。著衣持缽。入拔祇城。至長者家。就座而坐。 是時。長者以見世尊坐定。自手斟酌。行種種飲食。以見世尊食訖。行清淨水已。 便取一座。在如來前坐。白世尊曰。善哉。世尊。若四部之眾。須衣被．飲食．床臥具． 病瘦醫藥。盡使在我家取之 世尊告曰。如是。長者。如汝所言 世尊即與長者說微妙之法。以說法竟。便從坐起而去 爾時。世尊如屈申臂頃。從拔祇不現。還來至舍衛祇洹精舍。爾時。世尊告諸比丘。 若四部之眾。須衣被．飲食．床臥具．病瘦醫藥者。當從那優羅父舍取之 爾時。世尊復告比丘。如我今日優婆塞中第一弟子。無所愛惜。所謂那優羅父是 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 |
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |