觀行走：觀行走可使行止正確、離苦得樂 |
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發信人: journey@Lion (雲水) on board 'sitting'
標 題: 觀行走：觀行走可使行止正確、離苦得樂
發信站: 獅子吼站 (Tue May 25 10:51:20 1999)
觀行走可使行止正確、離苦得樂
一但我們徹底地覺知行走，就會確實以完全的覺知力，微細並警覺地行走。因
此，你知道什麼是合宜又有教養的行為，也會了解如何才能有禮貌又安詳地走路。
你會知道不同社會的風俗習慣及規範，而且也能以令人歡喜的方式行走。
以這種方式行走，你將會很健康，身心兩者健全發展。以覺知的方式行走將使
身心兩者都健康，這是個鍛鍊身體的好方法，有需要鍛鍊身體的話，可以儘量如此
做。然後你會說它幫助你保護自己的生命，這就是第一個好處。依覺知而行走為你
帶來健康和平安，而這就是一般所謂的幸福。
在內觀法門中，依覺知而行走，是一種沒有自我概念，也沒有任何「有情」或
「人」之概念的行走方式。若能以內觀的心來行走，也就是以訓練良好的正念、覺
知力與智慧來行走，我們會覺得事事順利，一切都沒有問題。請記住這句話：「一
切都沒有問題」，人只要覺得一切都沒有問題時，就不會有不快樂的原因，所以無
論是行、坐、臥或做任何事，只要覺得一切都沒有問題，我們所做的每一件事情都
會沒有問題，那就是「一切都沒有問題」了。
「正確」就是沒有錯誤。如果行、住、坐、臥的姿勢都很正確，一切就會沒有
問題了。當覺得一切都沒有問題時，我們就會感覺安穩，也會覺得輕鬆和愉快。
當我們覺得一切都沒有問題時，心將是平和、冷靜且愉快的。英語中有個完全
相同的說法，「沒問題」（all right）是使用英語的人常說的一個詞彙 ，懂英語
的人可能早已注意到這點。看吧！如果我們有正念或覺知力，就不會犯錯，當依著
正念做事時，我們就不會犯錯，一切就會沒有問題，當我們自覺一切都沒問題，就
會比一般人更幸福，這就是幸福、快樂的感覺，是一種超越一般人所感受的，更高
的幸福與快樂。
因此，我們應該以正念和覺知的方式做事，就會有一切都沒有問題的感覺。泰
國人很少用這種語詞，但是講英語的人有說「沒問題、沒問題」的習慣，也許一天
中不只說十次，雖說「一切都沒有問題」，不知道是否真的一切都沒有問題，但「
一切都沒問題」的確是最好的表達方式。如果我們具足正念和覺知力，同時也覺知
「一切都沒有問題」的感覺，那麼我們真的會很快樂。
這是觀照行走的另一個好處，它有宗教及佛法方面的特殊好處，也就是它能根
絕罪源、利益世界。在日常生活中，我們可以用這種會萌生快樂的方式來行走，也
可以學習在任何一種姿勢中都能保持愉快。行走時謹記「一切都沒有問題」這句話
，不論走到寺院，走回家或走到任何地方，就會覺得一切都沒有問題，一切都很愉
快。因此，距離不是問題，因為你覺得一切都沒有問題，一切事務對你而言，都是
很有利的，即使無法到達涅槃彼岸，你已經從行走的修習中獲得許多利益了。所以
，要好好的專心覺知行走，要把它做好，依循我所說的去覺知行走。雖說它是一種
宗教行為，但走出佛寺，處於一般人之中時，只要能覺知到每件正在做的事，你就
會發現一切都沒有問題，如果能這麼做，就可以說已經嚐到了法果的真味，正朝向
涅槃的境地，無論是什麼姿勢，都會覺得一切都沒問題。
我建議並提供你們這個訊息：希望你覺得一切都沒有問題，在一舉一動中都這
麼練習，不論是行、住、坐、臥、吃喝、沐浴、上廁所、洗碗筷或拖地板等。無論
做什麼，都請保持一切都沒有問題的感覺去做，如此一來，將無時無刻不在快樂中
。當你擁有正念或覺知力時，就能確定一切都沒問題。你可以將動作分成幾個部分
覺知，你會發現這麼坐是對的；這麼舉腳是正確的；那麼走是對的；這麼做或做任
何事都是對的，因為有正念就不再有什麼錯誤的事了。
讓我們擁有一個新生命吧！現在我們再回到原來的重點：要使心具足完全的正
念，完全且微細的正念，才能感受到一切都沒問題。來到佛寺是對的，抱著一切都
沒有問題的心境走到佛寺來，一路上都是愉快的感覺。沒錯，來到佛寺是對的，你
做了必須做的事，然後回家。回家也是對的，在家裡也是一切都沒有問題，無論你
必須做什麼：吃、沐浴、上廁所等都能將每件事做好。在廚房時，不論要挑柴火、
生火、煮飯、把鍋放在爐上，等它煮熟等，一切都沒有問題。切記一切都沒有問題
，你就會快樂了。
「正確」（right）這個詞的衍生義，是指開悟最正確的八個條件──（八正
道），佛陀肯定只有這八個條件──正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正
念和正定。
當你依此步驟修定和修觀時，將能完成八正道，如果你不了解，以後可以向我
反應。你看，當你練習舉起呀，向前移動呀，觸地呀……時，就會了知你正在正確
地行持八正道。首先，因為沒有做錯，你真的具足了正見、正思、正語，然後修沒
有錯誤的正業、正命、正精進、正念和正定，而這些構成了無上內涵、境界和規模
的八正道，它能使苦滅盡，並自動地將苦息滅。
關於行走的修持法。首先，我提到了正規的覺知行走的方式；其次是寺廟外的
行走方式，也就是不像正規的方式分成幾個步驟來觀察行走，如果你走得好，走得
對，也能得到相同且令人滿意的結果，而且任何姿勢都是一樣。這裡有二種意義：
其一是與宗教和涅槃有關，另一個是與居家生活有關。不論是行、住、坐、臥、吃
喝、上廁所、沐浴或任何姿勢，請以正確的方式做它，努力把它做好，直到覺得這
麼做很自然，這麼想很自然，這些是屬於科學的範圍，也是自然的本質。然後你就
會了知，若能如此把持心念，或以此方式訓練自己身體的行為，那麼所具備的就只
是正確無誤的行為，而沒有任何令人不悅的事。
當一個人看著自己時，就會明白一切都沒有問題……一切都沒有問題……一切
都沒問題。我們應該在佛教徒的心裡及佛教的文化裡，建立這樣的表達方式，當我
們看見一切真的都沒問題，才會大喊「一切都沒有問題」。說英語的人有這種語言
習慣，不知道他們是否真的一切都沒有問題，事實上他們可能是無知的，但在他們
的文化裡有這樣的語言習慣：「一切都沒有問題」，「一切都沒問題」。他們常掛
在嘴邊，但卻不一定都是一切真的沒有問題。只要依照佛教的生活過日子，我們應
該就是正確的而沒問題的。當佛教的文化談到「正確」時，真正的意思是依前面所
說的正見等八正道做事。好了，以上就是人們走路的方式，下次我要逐一說明的是
站姿和臥姿。
現在正是結束談話的適當時機。事實上，我也說完了，可以在此暫停，其他時
間留給比丘們念誦經典，藉此激勵、強化你們的禪修力量。
【譯註一】其中「觸地呀」是指腳尖著地的動作，而「貼地呀」則指整個腳貼到地
板。
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水 ║
手 ║ ─- - -─── ┐ ▇▆
記 ║ │ 點水之恩，湧泉以報
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