佛陀從來沒有說阿羅漢是「自了漢」，更沒有叫阿羅漢當
「自了漢」。

    佛陀證道後，向五比丘說法，五比丘證得阿羅漢，經云：
「是時，五比丘盡成阿羅漢。是時，三千大千剎土有五阿羅漢，
佛為第六。」成為此世界了佛教最早的僧團，佛陀並指示五阿
羅漢各往四方度眾，廣度人天。

    在《央掘魔羅經》中，央掘魔羅證了阿羅漢後，佛陀也跟
他說「汝來祇陀林，廣度眾生也。」

    如果說阿羅漢證涅槃就可以說是自了漢的話，那麼諸佛也
變成自了漢了，如同先前「佛陀不認為阿羅漢是焦芽敗種」一
文所述，若說入涅為自了漢，則乃謗佛，斷非佛說。

    那麼「自了漢」這個詞到底怎麼冒出來的?

    其實「自了漢」這個詞跟阿羅漢一點關係也沒有。有心者
可以搜尋三藏十二部經，不止是經、律中沒有這個詞，縱使是
正法、像法時期的論裏面，也沒有說阿羅漢是「自了漢」。

    中國的佛教論典中，最早有「自了漢」這個詞，是黃檗希
運禪師的故事：黃檗希運禪師有次過河運到一個奇異的僧人，
此奇僧要帶禪師一起過河，禪師就叫他自己過。奇僧拉起衣角，
輕功水上飄，走於河面如履平地。到對岸後，奇僧叫禪師也渡
河，禪師反而消遣他說「你這個自了漢，我早知應該打斷你的
腿。」逍遣奇僧之神通。

    所有佛子，皆可自行查證，當知佛陀未曾說過阿羅漢為自
了漢，實屬訛傳。

    諸清淨眾，自了煩惱，慈悲喜捨，福慧雙修!


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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ～蘇軾‧定風波      

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