Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

您有新信

Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#1

Heaven

※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> 金融亂象不說，連食品也可以亂加東西
> 像義美的事情，根本就是污陷忠良，顛倒黑白
> (吸氣、吸氣，不要那麼生氣，不要讓生氣的迴路出現)
> (噗....我還是很生氣)

現代已經比古代好很多, 官府太惡劣的行徑是會遭到反撲的.
我有時都會聯想, 若是在古時, 這 "忠良" 不知會有多委屈啊.

津津事件也是, 所以還去買了義美的食品及津津蘆筍汁, 給他們一些支持. :Q

> 人類的科技若在大腦運作無誤的狀況下，其實「每個人」都可以過得很好
> 我們不用像現在一樣，好像每天在戰爭
> 有錢人若明白，讓自己有錢的方法，是讓每個人都有錢，這才是真正的致富之道

這幾天看到電視, 有時會看到在討論某某人有幾千億的身價...
"千億"... 和我聽到 "阿僧祇" 差不多了, 我完全沒有實際的概念了.

但這些人還是在努力收刮錢, 實在不知他們在想什麼?

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍

Fri Jun 24 11:15:30 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#2

懺悔己身多業障

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 津津事件也是, 所以還去買了義美的食品及津津蘆筍汁, 給他們一些支持. :Q

我有看到喔~mage說他要去買津津...
不知道大家小時候喝不喝?我小時候飲料只喝津津
忘記哪一年，再喝覺得「不對」，跟以前不一樣，我就不喝了
那時候還是鐵罐裝的呢!聽說有陣子他們也用加塑料的起雲劑
改天貨到了我喝喝看是不是當年的原味

有些東西我吃起來就覺得「不對」
mage說我吃東西很挑，我才覺得他太不挑了...

這段又跳tone太遠

> > 人類的科技若在大腦運作無誤的狀況下，其實「每個人」都可以過得很好
> > 我們不用像現在一樣，好像每天在戰爭
> > 有錢人若明白，讓自己有錢的方法，是讓每個人都有錢，這才是真正的致富之道
> 這幾天看到電視, 有時會看到在討論某某人有幾千億的身價...
> "千億"... 和我聽到 "阿僧祇" 差不多了, 我完全沒有實際的概念了.
> 但這些人還是在努力收刮錢, 實在不知他們在想什麼?

我能理解這些人在想什麼喔!因為除了這些事，他們真的沒事幹呀!
腦子已經被模式化了，習慣了嘛....不賺錢人很難過耶...
我也會這樣耶~~不過透過再學習，現在比較沒唯錢主義了
要理解，錢是用來活命的，夠活就好，太多是包袱....

翻開歷史，哪個人因為有錢而過得很好的?
會過得好的人，除了不缺錢，總有一套自己的入世哲學，是那套信念讓他們過得好
                  ^^^^^^我說的是不缺，不是很多

越扯越遠
今天念書念到一段覺得這個人好有趣，在歷史上著墨不多
但我覺得他一定是個很特別的人，在亂世之中還能活到80歲
等一下來寫.....

Fri Jun 24 11:53:16 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#3

懺悔己身多業障

※ 引述《scwei (scwei)》之銘言：
> > 事實上，我發現大多數的人認為大腦的訊號，就是自己的想法，會服從
> > 因此，人們焦慮感就出來了，嚴重的就有憂鬱症了!
> > 有時因為太常發出這種訊息，已變成自動啟程模式，一點風吹草動，運轉開始
> 有一本書「情緒糟，不是你很糟：穿透憂鬱的內觀力量」
> 愈嚴重。後來才開始思考，這種疾病，除了身以外，心也可能是關鍵。
> 這書作者有解釋正念 Mindfulness 可以處理「只是想法、不一定是事實」的狀態。

感謝scwei，這幾天有空找這本書來讀

我有時情緒糟的時候，去吃點東西會變好
吃餅乾、飲料沒用，吃火鍋、小吃之類的有效

尤其晚上去買滷味、黑輪吃，哈哈....越來越胖....偶爾可以啦!太常吃就不行啦!
每個人都要找出如何敷平情緒的方法

> Google Talks 的演講：http://www.youtube.com/watch?v=3nwwKbM_vJc

啊~~全英文，沒中文字幕，昏倒
第一個黃種人說的英文我還聽得懂一咪咪
那個外國人出來，我就霧煞煞了...

Fri Jun 24 11:58:05 2011

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Re: 小一健康考卷

#4

懺悔己身多業障

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> ※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> > 3、哪些是值得學習的行為?(1)經常微笑(2)幫同學寫功課(3)大聲說話(4)常發脾氣
> 我覺的他想要幫助人家的心是很好的.
> 大概等長大了就會慢慢瞭解, 光有幫助人家的心是不夠的 XD

是呀!!我一直到今年才發現，幫別人太多，有時候是在害人

如果我兒子一直幫同學寫功課，那真的害到同學耶.....

Fri Jun 24 12:02:22 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#5

懺悔己身多業障

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 簡單說一下我知道的.
> 2005 年是老闆捲款6億元跑人 (可惡!!) , 員工就自己接下公司.

這種人真的很可惡耶~~惡劣!!

> 2008 年之前用賓漢的起雲劑, 後來覺得口味怪怪的, 就換另一家的起雲劑.
> 因此 2008 年之前, 也只是 "疑有塑化劑的起雲劑", 並不確定就有.
> 而 2008 年之後的應該就沒問題了.
> > 改天貨到了我喝喝看是不是當年的原味
> > 有些東西我吃起來就覺得「不對」
> 前幾天我也去搬了二箱回來, 但口味依然無法讓我憶起小時候的那種味道.

啊~~有點失望耶!!美好的時光一去不再回....

Fri Jun 24 13:45:39 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#6

scwei

> 而 2008 年之後的應該就沒問題了.
> > 改天貨到了我喝喝看是不是當年的原味
> > 有些東西我吃起來就覺得「不對」
> 前幾天我也去搬了二箱回來, 但口味依然無法讓我憶起小時候的那種味道.

亂入一下，剛看到這些討論，突然想到，眼、耳的感官，都可以用科技方面做紀錄。
鼻、舌這兩個則沒辦法。

如果可以紀錄的話，就可以比對版本差異，呵呵，也許就可以避免這種問題發生。

Fri Jun 24 13:47:48 2011

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榮王

#7

懺悔己身多業障

讓我們翻開中國南宋史，看到南宋末年

歷史上被封什麼趙王、梁王、楚王的人很多，但歷史上榮王只有一位
封爵的名稱多半看封在何處，依照歷史慣例命名
這歷史慣例是從春秋戰國留下來的，封在開封附近的命為鄭王
封在山西為晉王、南方的是楚王，大概這樣

可是宋朝開始，一些阿里不塔王都出來了
原因是，人家北宋山西以上都不見了，首都在河南開封
南宋更慘，國土在長江與黃河中間畫條線，以南才是南宋，北方是金朝
國土雖然變小，但朝廷制儀還是一樣，王公大臣一樣一票，是要怎樣封啦!
所以名號就開始變了~~
高宗還沒當皇帝叫康王、孝宗老爹叫秀安僖王、還有什麼魏惠憲王，總之一些奇特名稱

榮王是個特別的人，他的哥哥理宗、兒子度宗，南宋大概就是亡在他兩手中
一個不管政事，通通交給宰相處理，宰相權力大過天
一個只知道喝酒、玩女人，蒙古人來攻也不知，被宰相一手遮天
聽到城破了先昏倒，醒來再繼續喝酒玩女人，我們也很無言

理宗與榮王並非是正宗皇室，前一位皇帝寧宗無子，從民間找到趙姓子孫
兩個人原本父亡，隨母到娘家過清苦日子，理宗突然就接到宮中，變成皇太子
榮王在理宗即位之後，封為榮王

史書上對他著墨不多，這倒是件很奇特的事，哥哥是皇帝、兒子也是皇帝耶
不過，南宋滅後，他被虜到北方，忽必略封他宋福王
加封金紫光祿大夫、檢校大司農、平原郡公
但他為人真的很低調，把財產全「奉獻」忽必烈，之後在北方活了11年
他怎麼死的?薨逝。就是睡覺無病痛走的喔.....這要很大的福報才行耶
享壽80歲。

我個人推測，他是個非常非常低調的人，即使哥哥、兒子是皇帝
他也不跋扈、專權，安份守己的人。至於有沒有才幹，我想可能也是沒有的
但有才幹在那個年代又如何呢?了不起多一條冤魂，無法扭轉大局吧!

但他很厲害的是，在忽必烈眼皮下還能封王加爵，不過名號他不能不要
錢財可以貢獻出去吧!這種個性才能在亂世活到80歲呀!!
由此可知，年輕時辛苦一點真的沒關係.....生活有歷練才能生出智慧....

Fri Jun 24 14:12:59 2011

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關於發文

#8

懺悔己身多業障

發這篇文章好像太自我中心了~~別人也不會一直在注意我
只是想說，萬一有人問起，所以就先說了

雖然我都一直在家
不過，有自己想做的事在忙
每次只要上站發文，一天就沒什麼進度
所以還是要減少發文，不然想做的事就做不成了

但偶爾還是會出來跑跑龍套啦~~

Fri Jun 24 16:54:48 2011

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Re: 小一健康考卷

#9

莫空樽

※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> 我們通常希望小孩考試時能"聰明"一些
> 面對家長時卻要「誠實」


我家中教育從小要我誠實，面對外人時又常取笑我做人何必那麼老實會
吃虧..==|||

Sat Jun 25 11:31:50 2011

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Re: 某公司聲明

#10

邱大剛

※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> 在幾次食品風暴中都沒中獎喔!
> 真的是有良心的好事業，在這種艱困營業的年代，大家要多給予鼓勵與支持呀!

    沒中獎可能是運氣好也可能是把關好，是好事。

    其實沒中獎的公司還不少，但為何某些公司這次在網路上特別出名？

    認識其主管就知道其聰明。

    這次一開始網路上讚聲出現時，我就有跟站友說過這事。後來果
然越讚越大，連總統都讚出來了。不過禍福相倚，違建也被盯上。

    或許可思考一種可能性：行銷是很厲害的，現在不管是各黨或是
某些公司，都會塑造網路上的口碑，所謂網軍，也是一種輿論的塑造，
厲害的四兩撥千金，立論夠強，群眾就會讓他有滾雪球的效果。相傳
達摩東來是找不被人欺的人，真是不容易，起碼我也很容易被人欺 :Q
不過因為這是佛學站，人生在世就是被六塵欺，所以提出來作腦筋急
轉彎參考。

    不過行銷只要是基於事實，就不是壞事，只是把事情放大處理，
也是作生意的一種方法，只要不犯法不騙人，並沒有不對的。如果不
是拿來作腦筋急轉彎，我也不會提，好像在扯人後腿 :p

    這方面我就不多談了，畢竟我是用真名，這些都 Google 得到，
得罪人以後莫名奇妙被人在網上攻擊也麻煩。

    要鼓勵有良心的好事業，也可以多找找不太會行銷，但是沒中獎
的公司喔。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Tue Jun 28 03:27:50 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#11

懺悔己身多業障

※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> 2、現在許多書都說小孩從小要多多「刺激」才能聰明
>    事實顯示，只要不是孤兒，從被人丟著不管，從嬰兒時期餵奶、洗澡、擁抱
>    刺激就夠多了。看到這裡，家裡的育兒書(什麼嬰兒按摩、卡爾威特教育法)都可以丟了....
> 3、別衝動，先撿回來。
>    研究也顯示，智商像身高一樣，通常是遺傳與後天都重要
>    而現在並不知道人類的能力形成是如何運作的，有人天生就數理能力比較好
>    有些人卻是文字駕馭能力比較好，現在還不知道是如何形成的
>    所以育兒理論多少還是做一下(這句是我說的)

剛才重看舊文，看到這段再補充一下
書上指出，嬰兒時間最重要的是睡眠與營養，並不是刺激
反而要讓孩子在一個安穩的環境中長大
我懷疑現在常常說要刺激小孩，讓小孩看鮮艷的顏色、聽音樂之類的
我就是這樣養兒子 兒子有點輕微過動的傾向
說不定這種刺激讓小孩個性變了

Tue Jun 28 12:59:35 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#12

懺悔己身多業障

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> ※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> > 如果看過「深夜加油站遇見蘇格拉底」裡面有段劇情
> > 男主角是體操選手，同事練習時骨折，他第一個念頭是，我可以又多參加一個項目
> > 他為此感到自責不已，對蘇格拉底說，我真是壞透了，同事受傷第一個竟想到這個
> > 蘇格拉底對他說，那不是你，那是大腦的雜音，不用理會
> 謝謝 yfan 精采的分享。
> 剛好我也有看過「深夜加油站遇見蘇格拉底」，對這一場景頗有些印象。
> 不過劇中都只是點到為止，沒有詳加說明；用腦部運作的原理來解說，真
> 令人耳目一新。
> 此外，這段用腦神經來解釋觀照的妙用也很不錯。 ^^

謝謝稱讚啦!

Tue Jun 28 13:29:35 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#13

善護念

※ 引述《scwei (scwei)》之銘言：
> 謝謝yfan分享，有一本書「情緒糟，不是你很糟：穿透憂鬱的內觀力量」
> 有在說明心理疾病在美國治療的發展過程。一開始，他們是以化學角度（藥）來處理，
> 但發現很奇怪，憂鬱症病患再復發率很高，而且隨著時間，週期愈短，徵狀也愈來
> 愈嚴重。後來才開始思考，這種疾病，除了身以外，心也可能是關鍵。
  身跟心是互相影響的，
  藥物確實可以改變腦內的物質分泌，暫時讓情緒好轉，
  但是人體也會因應這外來的藥物自動產生因應措施，所以藥物不能根治心病。
  反之，心的影響力更大，以五蘊來看，除了色蘊，其餘四蘊都是心法，
  所以佛陀教我們調心的方法多過調身的方法。

> 這書作者有解釋正念 Mindfulness 可以處理「只是想法、不一定是事實」的狀態。
> 正念禪修本質是世尊教的方法，可打斷情緒負面循環的自動導航模式，而回到手動駕駛。
> 現方法在美國醫療院所已廣為運用，也被證實可以有效降低憂鬱症、焦慮症再發率，
> 以及減輕慢性疼痛、癌症等不舒服感。一般人也可運用到憤怒、緊張等情緒上的處理。
> 2500年前的佛陀智慧，在美國也因為心理疾病療癒而發揚光大。想想，也真覺得神奇。
  用"正念"療法也就是利用心的力量來調整身心狀態。
  訓練心覺知當下一念，並且不斷的維持下去，當這個正念力量夠強時，
  身體會跟著調整到所能達到的最佳狀態，
  心能正其念，少了雜七雜八的情緒，心情自然不會不好，
  而且能夠深度維持住這種狀態的話，也會產生類似於初禪的喜和樂。
  既能治療心病，又能治療身病。
  所以佛陀被稱為大醫王不是沒有道理的。

  佛法的好處實在多到說不完，不過要實修了才知道。
  古往今來許多修行人都知道這些原理，只是沒去強調，
  傳到西方去卻被西方人拿來應用，做臨床實驗，寫成研究報告甚至出書賣錢：P

  附帶一提，通常講正念禪修指的就是南傳佛教的四念處修行法，
  因為沒什麼宗教味，也就容易被西方人接受。
  但如果瞭解原理，就知道其實只要是修行方法，都可以達到調整身心的效果，
  所以如果不知道什麼叫正念禪修或不知道如何操作，
  用自己知道的修行方式，例如念佛、持咒、拜佛、誦經、禪坐..等等方式也一樣。
  或如果已經這樣做卻沒什麼感覺，那....可能功夫不夠，
  要不然就找時間去道場裡勇猛精進修個幾天幾夜，也許感受就會加深了吧：P


--
            在生命的每一天中認識問題的根源，
                  是最有智慧、也是最有功德的。------佛使比丘

Wed Jun 29 01:13:33 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#14

scwei

>   如果某人為自己發出不善的一念，然後說這不是"我"，而是雜音，所以不用理會。
>   這種說法，恐怕會淪為推諉塞責。
>   若照這種說法，那麼人們產生不良的念頭之後都可以歸咎是大腦所產生的訊息，
>   是大腦的錯，不是我的錯。然後，只要不理會就可以不再犯，甚至更有智慧嗎？
>   還有，這大腦的訊息從何而生？難道不是"我"嗎？

在不討論「無我」這個層次的前提下，對於上述，有不一樣的看法，提供參考：
負面情緒很奇怪，我自己實驗過幾次，如果負面情緒跑起來時，
如果用自我批判、排斥厭惡的態度去面對，當下想控制中斷與甩開。
未來這種念頭仍會持續反覆冒出來，也會讓身體感到不適。（譬如冒汗、肌肉緊繃）

但是如果是只用覺察方式，對自己慈悲點，就是去覺察到自己有那個妄念起，然後
慢慢拉回呼吸或當下正在做的事，不要管剛剛那念頭。那個妄想雖然未來可能會
再升起，但是慢慢變淡，甚至哪天消失不再出現，我都忘記是哪時不再出現了。
因為我很敏感，是由身體的反應消失來確定這個實驗，對我是有效的。


>   再說，如果大腦自動發出的訊息不屬於"我"，
>   那麼想要減少貪、嗔、痴，減少"我"的成份就好辦了。
>   例如利用藥物改變大腦發出的訊號，把這個藥物給世人吃，世界不就太平了？
>   要不然就是死掉之後，連腦這個器官也沒有，我執不就減少了？
>   的確，用西方的科學研究來輔助證實東方哲理，有助於現代人瞭解這些哲理的
>   真實好處。但科學研究通常也只能以物質作研究，要瞭解形而上的非物質原理很難。
>   而且大腦研究常常以猴子作實驗，猴子的思想、行為可以完全類比人類嗎？恐怕未必。
>   佛陀教我們，發出惡念時，應該以四正勤的「已生惡令斷」來自我警惕。

我參考一本書-快樂來自八正道：
有提到這種關於心的處理順序如下，前者沒成功，再換下一個。
1. 忽略它。
2. 把心轉到別的事上。
3. 以蓋的對立面取代它。
4. 思惟此一事實;諸蓋都是許多因、緣衍生，且是不斷變遷的。
5. 咬緊牙根，舌抵上顎，盡一切努力斷除它。



>   佛經上，釋尊也會對來懺悔的人說「聽汝悔過，勿復更犯」這樣的回答。

Wed Jun 29 13:50:55 2011

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Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？

#15

scwei

※ 引述《scwei (scwei)》之銘言：
> >   傳到西方去卻被西方人拿來應用，做臨床實驗，寫成研究報告甚至出書賣錢：P
> >   附帶一提，通常講正念禪修指的就是南傳佛教的四念處修行法，
> >   因為沒什麼宗教味，也就容易被西方人接受。
> >   但如果瞭解原理，就知道其實只要是修行方法，都可以達到調整身心的效果，
> >   所以如果不知道什麼叫正念禪修或不知道如何操作，
> >   用自己知道的修行方式，例如念佛、持咒、拜佛、誦經、禪坐..等等方式也一樣。
> >   或如果已經這樣做卻沒什麼感覺，那....可能功夫不夠，
> >   要不然就找時間去道場裡勇猛精進修個幾天幾夜，也許感受就會加深了吧：P


針對上述提到的修行方法，因自己去年、今年遭遇過一些考驗，想再補充一些心得：
無論從事各種修行方法，心清淨很重要。很多事情都是因緣在運轉，
心中希望往好的方向走，而虔誠用功祈福，但不要而在做功課時，不專心做功課本身
這件事，一邊念佛號，一邊還去不斷起妄想擔心、害怕或者起其他心念想要控制強求
什麼。得失心若太重，心理很容易出問題。



很多心裡的病，都是三毒引起。對照今日心身不安的人日漸愈多，懺公指導仍然受用～
（天下雜誌說台灣有疑似廣泛性焦慮症的有五百四十萬人：
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5013076  ）

ps：蓮因學刊好像網路上找不到資料？我之前吃飯看到一本，跟老闆借回家看，
真的很棒，裡面有很多文章看了就很歡喜。

轉述之前Buddhism的文章：


 作者  lotus.bbs@yikun.nstdc.nthu.edu.tw (蓮花盛開中....),  看板  Buddhism
 標題  蓮因學刊 ─ 防著魔
 時間  lotus (Sat Jun 15 15:52:42 2002)
 路徑  Lion!news.ntu!news.mcu!news.cs.nthu!news.cis.nctu!lotus
 來源  yikun.nstdc.nthu.edu.tw

※ 引述《lotus.bbs@yikun.nstdc.nthu.edu.tw (蓮花盛開中....)》之銘言：
 蓮因學刊 ─ 防著魔
 懺公上人講述
 防著魔
 不修行，有著魔的，像精神分裂症；修行，也有著魔的時候。
 發心真誠
 現在是五濁惡世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁，精神病太多。我們修行要發真
 誠心，為佛法，不離佛法才好。如果是「勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供
 養」，就不會著魔。
 精神寧靜
 世俗上所謂精神分裂，大多是這樣的：愛其人以至於屋上之鳥，恨其人以至於他屋上之鳥
 ，恨得那麼厲害。一時愛、一時恨，精神就要分裂。要是能保持精神集中，就是戒定慧的
 定，寧靜安定，就沒有這些。我們由著心去，感情若是很猛烈激動，一貪一瞋、一憎一愛
 ，就會精神分裂，所以要避免這些。
 正當生活
 還有，從事的職業一定要是正命。正命是正當的生活，也包括職業在內，要是不正當的生
 活，就差。
 行善積德孝順仁厚
 普通在世俗上，多做善事是陰德，不外顯出來給人家看，外面顯給人看是為了招名、招利
 ，或是有什麼作用。像倓虛大師掃廁所還不給人看。做善事、做陰德，可以消災延壽。再
 就是好好孝順父母，多忠厚仁義，較比好。大體上，這是在世俗上求不著魔、不得精神病
 的辦法。這是有關世俗方面。
 貪瞋妄想
 在佛法中，要是打坐時盡打妄想，一便貪心、淫欲心，一邊又念佛，這怕要著魔。一邊打
 著罪惡的妄想，而又念著萬德洪名，怕要著魔，這是貪心。其次就是瞋心，我想報仇，寫
 暗信，給暗箭，教他不知道，讓他吃虧受苦；這個信我怎麼編、怎麼寫，或是我怎麼報仇
 ，這也是怕要著魔。在念佛的時候起這種心，也容易著魔。這是一貪、一瞋。
 知相虛妄
 還有呢？見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛，以為了不起，就是「見怪不怪，其怪自敗
 。」事實上，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」所有一切的好相、瑞相
 我們不著，就不至於著魔。就怕說：「喔！可了不得囉！佛來摩我的頂了！」以至於「佛
 對我說法了！」要是自己一著，馬上就是著魔，這個經典裡頭有說明的。還有呢？有過去
 世或今生死去的異性朋友來找了，或是異性的夫婦來找了，要是一認真，也會著魔。華嚴
 經說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著」── 這個「著」(音
 ㄓㄨㄛˊ) 就是「著」(音 ㄓㄠˊ)，「 但以妄想執著，不能證得。」離了妄想執著，則
 「一切智、自然智、無師智自然現前。」這就是不著。
 超出人我對待
 在人事上，我們要看清楚，超出一等，不和一般人勾心鬥角，起我相、人相對待；可是我
 知道，也不是傻瓜。以至於我超出他們，看得清楚明白，可以說就說，不可以說就不說，
 躲著敬而遠之。在人事上不去對待，不去糾纏。糾纏不清，也容易著魔。
 不染名利五濁
 再就是貪財、貪名這些事情。大家樂、飆車啊！都有點瘋狂，有點著魔！按照現在的說法
 ，這是社會病態：按阿彌陀經最後所說，就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，所謂
 「人心不古，世風日下。」我們認清楚了才好。
 這是講到不著魔的事。
 般若空觀去惱障
 倘使有點魔障的人，「不要」教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了，他不能用空觀
 把那一切煩惱空去，而煩惱和佛號或持咒誦經攪在一塊，亂糟糟的，精神也容易出毛病。
 要是能空出一切再去用功，較比好！
 利眾積德調身心
 所以要是曾經有過精神病的人，或是現在多少精神有點異狀的人，就告訴他，教他多作些
 功德，利益大眾的事情；有這個德行，能調身心，這樣才好。大體如此。
 修行回向還冤債
 還有，倘使著了魔睡不著，就吃安眠藥、鎮靜劑，睡它幾天；著魔的人大多數都不能睡。
 平常要是睡不好的人也怕要著魔；最好能夠睡，說睡就睡，不睡就不睡，這樣較比好。不
 能睡好的人，尤其是長夜漫漫不能睡，時常發作，大體都是怕有冤家。一天、兩天晚上睡
 不著，或者是因為喝酒、喝茶太濃厚，或者是在臨睡前有什麼事情，那就不怕。如果常常
 這樣鬧，怕有冤家或者是魔障。這時候就要用短期修持，好比但持往生咒，跟冤親債主回
 向：或者誦金剛經，十六分、十六分一半一半地誦，一切不必多；地藏經十三品，一品一
 品地誦，分開誦，不必太多。
 此外，多做公益的事，多做陰德的事情，多做善事，慢慢就能調好。

Thu Jun 30 06:14:59 2011

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Re: 日本的佛寺法會

#16

陳子嵐

>   網路上的人就跟秘佛一樣隔著一層櫥子(網路)才神秘，
>   在網上公開我的行蹤就沒有神秘感了^^
還真酷XDD

>   我不是研究日本文物的喔，中國方面才是我的主要對象。
>   至於為什麼到日本，可以說"禮失求諸野"，
>   有些好東西、好傳統本地沒了，可是卻被留在日本。
原來如此...
但的確很多中國古老的佛教文物在日本才看的到啊...!
有點像敦煌石窟的感覺

抱歉這麼晚才回覆您
因為上個禮拜到韓國旅行去
我有到首爾的曹溪寺與奉恩寺參訪

如果有興趣的話我近期會傳照片到相簿與各位前輩分享!

2011年 7月 3日 11:58:49 星期日

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一個不是很重要的疑問

#17

陳子嵐

末學在去年接觸這個網站
但因為要考試所以一直沒有申請帳號
我本來一直以為是要台大的校友才可以參加
後來才發現不是這樣

請問獅吼站上還有沒有台大的學長姐呢?
我今年三月剛考上台大,
之前就有聽說台大有佛學研究中心,
想要以後去看看,
有沒有前輩知道在哪邊如何進入呢?

敬祝 平安

2011年 7月 3日 12:09:32 星期日

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Re: 日本的佛寺法會

#18

善護念

※ 引述《bud1122 (陳子嵐)》之銘言：
> >   網路上的人就跟秘佛一樣隔著一層櫥子(網路)才神秘，
> >   在網上公開我的行蹤就沒有神秘感了^^
> 還真酷XDD
  學弟，看來咱們頗有默契唷^^
  (抱歉，這麼快就先認親了:PP)

> 因為上個禮拜到韓國旅行去
> 我有到首爾的曹溪寺與奉恩寺參訪
> 如果有興趣的話我近期會傳照片到相簿與各位前輩分享!
  韓國佛寺也有許多是珍貴古蹟，
  有空時請上傳給大家觀賞觀賞吧：）


--

                 始從芳草去 又逐落花回

Tue Jul 5 22:38:33 2011

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Re: 一個不是很重要的疑問

#19

善護念

※ 引述《bud1122 (陳子嵐)》之銘言：
> 請問獅吼站上還有沒有台大的學長姐呢?
  本站sunrise版上的全都是台大晨曦佛學社的校友。
  不過這個sunrise版已經荒廢多年，現在沒幾個人出沒。
  雖然沒幾個人，其實還是有默默潛水不輕易發言的校友在暗中關心。

  sunrise版以外的站友也有台大校友，到底有幾位我也不清楚，
  不過本站站長是傑出校友！

> 我今年三月剛考上台大,
  恭喜：）

  之前bud1122在發問北投不動明王那篇用了"日治時期"這個字眼而不是"日據時代"。
  我猜您應該很年輕，果真如此^^

> 之前就有聽說台大有佛學研究中心,
> 想要以後去看看,
> 有沒有前輩知道在哪邊如何進入呢?
  佛學研究中心是學術單位，不是學生活動的地方。
  但如果您想去佛學研究中心幫忙，相信他們應該也很歡迎：）

  台大晨曦佛學社，簡稱晨曦社，bbs版叫sunrise（在PTT上也是）。
  是台灣最早成立的大學佛學社，現今已有50年歷史(沒記錯的話)。
  最大的特色就是中立，不偏向任何道場，有著自由而開放的學佛風氣。
  可惜現在好像後繼無人的樣子，如果您想加入可能會變成社長、幹部之類的：P

  由於晨曦社已經過了輝煌時期，我也不好推銷它的好處，
  畢竟我再怎麼描述也都跟現在不一樣了。
  台大現在有很多其他由各佛教道場成立的佛學社團，
  有興趣的話可以比較比較，只要不是外道，還是可以學到不少東西。


--
               阿姜 查的一位弟子正將錄音機的插頭拔出來，
           還沒完全拔出時，不小心觸碰到插頭的鐵片。
                 他被電擊了一下，立刻將插頭扔掉。
               阿姜 查知道了，為了不要失去一個教導「法」的機會，
           他很快地說：「噢！你為什麼能夠如此輕易地就放下它？
                        是誰叫你放下的呢？」

Tue Jul 5 23:34:35 2011

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Re: 某公司聲明

#20

懺悔己身多業障

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> 看看yfan要不要好人做到底
> 把所有好公司跟理由列個名單給大家參考?
> 如果只列其中某些好公司
> 會不會有排擠他好公司或是幫親友打廣告的嫌疑呢?

我不知道為什麼你會這麼想
替自己澄清，我從來沒想過在獅子吼上替誰打廣告
都只是講自己的心聲而已，沒有其他的目的
如果犯冒貴站，還請見諒!!

Thu Jul 7 11:19:28 2011

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Re: 一個不是很重要的疑問

#21

善護念

※ 引述《bud1122 (陳子嵐)》之銘言：
> 真是太厲害了,果然學長們把對佛法的精勤修習運用在課業上也是一樣猛啊!
> 未來我也會繼續好好努力的!
  獅子吼站上的站友都很優秀！
  反而大多數站上的台大校友很少發言 -_-#

> 我的歷史課本內的確是寫日治時期耶,
> 所以以前是用"日據時代"囉,
> 怎麼感覺其實沒有差太多...|||
  扁政府執政之後改的，因為"日治"比"日據"親切。
  日治是由日本政府統治之意；日據則是被日本佔領 @@

> >   有興趣的話可以比較比較，只要不是外道，還是可以學到不少東西。
> 有外道在學校成立社團嗎? 我想我應該有能力能夠判斷吧,如果有問題再PO上來請學長們指教
> 囉!
  社團的成立跟內外道無關，學校也不會特別審核。

  不管怎樣，還是推薦您加入晨曦社！
  也許那裡沒幾個人，但卻有滿牆可貴的書，
  因為那些書是有年代的，新興社團就不可能收藏那麼多好書。
  再不然同時加入兩個佛學社也可以，反正參加社團又不必每次出席。

--

                 始從芳草去 又逐落花回

Thu Jul 7 23:49:01 2011

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Re: 韓國首爾奉恩寺

#22

善護念

※ 引述《bud1122 (陳子嵐)》之銘言：
> 另外韓國都點白蠟燭讓我有一點點不太習慣，
  日本的蠟燭也是白的.....

> 不知道有沒有講到精華咧（囧）
> 請大家看看照片吧！
> http://www.wretch.cc/album/album.php?id=aaazz1122&book=4

  謝謝bud1122花時間上傳照片又寫了心得分享大家^^

  看了照片之後.....
  果然日本的文物保存好很多，
  京都、奈良都為了維護古蹟盡量不蓋高樓大廈，
  而且也不特別開發高速公路和太多的地鐵路線。
  照片上的韓國佛寺實在很現代化，旁邊看起來也很熱鬧，
  商業化程度跟大陸佛寺有得拼：P


--

                 始從芳草去 又逐落花回

Fri Jul 8 00:02:29 2011

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Re: 韓國首爾奉恩寺

#23

邱大剛

※ 引述《bud1122 (陳子嵐)》之銘言：
> 我認為就這三國保存文物(佛教)的程度來說
> 日本>韓國>中國

    的確，奈良的寺院動不動就有八百年、一千年的國寶或重要文化財，
就佛教文物來說保存最齊，很多東西在中國幾百年前就沒了，但當年唐
僧帶到奈良的，還好好的保存著。

> 中國因為文化大革命拆了很多寺廟,
> 去年到上海靜安寺時還有很多地方還在進行重建.
> 再來因為共產黨實施無神論教育,

    沒錯。而且大陸現在大多數寺院是重建作觀光用途，振興經濟的，
現在所見的不太能算當初的寺院。我在大陸見到保存得很好的佛教文物，
幾乎都是地下挖出來的，至於地上部份一看就知道是重蓋的（2000年我
去時，都還蓋到一半而已。）

> 這點從門票的價格並不親民便可略窺一二!

    呆胞和外國人一樣，要付比較貴的門票，以活絡經濟。

> 未來比較想參訪緬甸或是印度的寺廟
> 但那應該是很久之後啦XDD

    緬甸或印度的寺廟就佛教來說不一定比日本保存的好。以印度來說，
現在是回教及印度教為主，佛教早東傳了。印度很多佛教遺跡，現在都
建了印度教的廟宇或是由印度教主持。但畢竟無常也是正常的，能禮所
禮性空寂，能憶念三寶就好。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sun Jul 10 17:42:41 2011

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Re: 一個不是很重要的疑問

#24

善護念

※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言：
> 說自己有多年輕，
> 30歲算年輕嗎？
> 40歲算年輕嗎？
  這個問題問得好！
　這代表您知道事物的面向不必然只有一個角度、一個答案！

　同樣的思維，
　請問，哪一個版本的台灣史算標準版？
　誰寫的？哪些背景的人寫的？哪些機構策劃的？
　採集的資料是哪些？在什麼情況下寫的？
　從何種視點、何種角度切入？全面？公正？
　連橫的「台灣通史」算嗎？這部書從現代學者看來是資料不足、謬誤多處。
　史明撰寫，目前最大部頭的台灣史算嗎？反日、信仰社會主義。
　大陸集合全國台灣史研究權威寫的「台灣歷史綱要」算嗎？認為
　台灣歷史自古就是中國歷史的一部份。

　那麼，是否只有使用"日治"這個名詞的所有著作就算？

> 多讀《台灣史》，還比較實際一點。
　如果您很在意用詞，以上這句話有語病：
　一、以為別人對台灣史一無所知，只有自己最懂。
　二、以為自己接收的資訊最正確，此外都是錯的。

　當今台灣史成為顯學是政治因素的影響，
　各集團、各支持者都有各自既定意識、甚至政治指導方針的寫法。
　這不是全面的史、公正的史。只是關於台灣歷史的一部份著作。
　正是因為如此，為了避免偏頗的意識型態，為了擺脫當局者迷的影響，
　歷代編纂正史是後代才著手。
　嚴格講，連清史都尚未全面完成，哪來嚴嚴謹謹的台灣史？

　稍微有學術訓練的人都知道保持讀史的正確態度，
　前文不詳細寫是不想太正式，也不想將版面搞得太嚴肅，
　重點是，歷史不是只有一個標準答案！
　何況一個描述性的"用詞"，只不過是各方根據自己的視點採用不同的字眼，
　沒有所謂一定哪個字眼才是完全無誤、完全神聖不可更動的！
　譬如大陸人會說，蔣介石是"逃"到台灣去的，我們則是說"撤"到台灣來。
　不同的立場，用的字眼當然不一樣。

　"日治"一詞是哪個政治意識的主張，有概念的人都知道。
  在民主國家，支持哪一方是民眾的自由選擇，
  但不需要因此指責別人不懂、希望別人要有相同的看法，
　何況這裡也沒有任何人主張不同的看法。

　大家都是學佛人，"理直"之外，也最好盡量"氣和"。
　畢竟學佛不是為了強固"我見"去跟別人爭輸贏。
　套用您的簽名檔：
　「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
                                                （彌勒菩薩．瑜伽師地論）

Tue Jul 26 23:52:43 2011

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scwei	Re: 轉貼:正念學：佛教心要的現代理解與應用 (溫宗埄)	#25
scwei	http://www.ptt.cc/bbs/youth_ddm/M.1317481926.A.E99.html 台灣大學法鼓山世界青年社，也有在開這個課程，有興趣的人可以留意一下後續。 Sun Oct 30 05:10:37 2011
scwei
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Re: 首座太陽能圖書館會調節溫度

#26

邱大剛

※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> mage說:突然覺得我好幸福，家裡樓下有間圖書館耶....

    真的太讚了，如果小時候我家樓下有間圖書館，我就不須要蹲書店看書了，
然後我說不定能早幾年讀到佛經，然後功課更好。不過也可能更早瞎掉 XD

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sat Nov 5 11:58:06 2011

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Re: 首座太陽能圖書館會調節溫度

#27

懺悔己身多業障

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> > mage說:突然覺得我好幸福，家裡樓下有間圖書館耶....
>     真的太讚了，如果小時候我家樓下有間圖書館，我就不須要蹲書店看書了，
> 然後我說不定能早幾年讀到佛經，然後功課更好。不過也可能更早瞎掉 XD
                                    ^^^^^^^^
                              突然眼睛有點張不開的感覺....
                              已經MIT了，還要好到哪兒去!

> Have a nice day!

Sat Nov 5 19:45:30 2011

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卍台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org