因為我不是當事人, 討論起來有些事可能會讓人覺得說起來當然輕鬆(事實也是如此^^a),
不過我還是分享一些在佛法上學習到的心得.
在面對苦, 佛陀教導的確可以找到二種方向.
一種是 "箭喻", 苦就像一隻毒箭射到我們的身上,
佛陀的說法也是如 chakwos 說的一樣, 有限的分析可能找不到原因,
而且若不快點治療, 可能就沒命了, 哪有時間去了解箭的來源, 品質...等等.
解決的方法大致就是依世間法的智慧去善巧處理,
佛法上佛陀也有給我們許多智慧, 依無常, 苦, 空, 無我的態度去面對,
三十七道品也都有許多適合不同根器眾生的方法讓我們應用.
相信大家學習佛法愈久, 愈有能力去對治這些問題.
另一個角度來談, 了解苦的因也是很重要的,
它是四聖諦之一, 就可知其重要性了.
不過了解苦的因並不是要我們有宿命通一般去了解一切的細節,
我們基本上是應該了解大的方向, 其實那也是佛陀不斷教導我們的:
過去的無明, 貪愛, 瞋恚, 痴, 我見, 我慢, ...等等,
才造成今日受的苦.
了解了這一點, 才不會在對治痛苦時, 又造下未來的苦,
有人喝酒, 有人吸毒, 有人以暴治暴...
大家都知道這或許一時可治, 但未來肯定更糟了.
我想, 最好的做法, 也是 chakwos 做過的, 就是善巧地詢問對方,
有錯則改, 無則引以為誡.
如果不是你的錯, 或是對方表明沒事, 那我大概就不會理會此事了.
如果對方並不是在談我, 我卻誤會而造成痛苦,
那反而是自己的誤解創造新的苦.
如果是對方習性, 就是習慣在背後說人閒話,
那你一面要感謝他們, 今天有此結果, 必是你過去造的不善緣,
感謝他們替你消業. 同時也要慈悲他們,
他們在替你消業的同時, 卻自己造了自己的不善因.
以上說來容易, 身歷其境時或許就沒那麼容易了.
不過還是將此心得分享給大家. ^_^
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 今天版上剛好討論到四聖諦，突然想到過去的一些事。 :P。
> 不知大家有沒有相同的經驗，也就是有時候面對「苦」，
> 也不一定是找得原因的。
> 但這不是說沒有原因，而是因為可能與過去因緣有關，
> 所以在有限的分析裡看不出來。
> 就我目前的看法，覺得面對這些類型的「苦」，與其想盡辦法找為什麼，
> 倒不如放下一切，安定自己的心。 :)
> 記得之前我當學生在打工時，突然發現有某段時間，
> 辦公室裡有些督導及工讀生都在談論我，雖然不知道為什麼，
> 但每次上班時，細細碎碎的聲音總是會刻意的傳到我的耳中。
> 若想找出原因而當面問督導時，他們不會明講，只是說沒你的事，
> 但離開後，隨即細細碎碎的聲音又會出現，且似乎有些刻意。
> 這對當時的我而言，是一種不是為什麼的痛苦；
> 不過日子總是要過的，也不能因此而辭職吧。
> 故而隨後我便把念頭放在工作上，每次打工時，都集中念頭在當天該做的事情上，
> 我忘了聲音後來有沒有消失了，不過至少心裡的痛苦少了很多。
> 但集中念頭可不容易，只記得當時每次上班都要小心翼翼的安定自己的情緒，
> 且有時會覺得隨時都有崩盤的可能。
> 雖然那時還沒開始打坐，但因做的是動態的工作，恰巧可以邊搬東西邊念佛，
> 所以那便是我安心方法的首選。
> 希望開始打坐後，以後面對這類的「苦」，可以連要安心的念頭也不起，
> 能夠保持平常心去面對。 ^^
> 不過這篇文打下來，突然有些明瞭，也許「集」便是自己不安定的心了。 :P
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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