廣欽老和尚行持語錄 - 參學不在得好處


日期：1981年1月14日          地點：承天禪寺    年齡：九十歲
上午，有慈航堂╳╳等師徒六、七人，上山參拜老和尚，在參觀三聖
殿工地後，便離去。傳╳師對老和尚說：「現在交通發達，參學的人
可真方便，古時的人要參學，就得萬里行腳跋涉，沿途還要遭忍凍受
飢之苦，有時還遭盜寇的侵犯，到了寺庵，還要受到諸多的挑難，可
是，他們卻不以為苦，道心反而更堅固，像『一夢漫言』中見月老人
的參學就是這樣。」老和尚說：「以前的人求法，雖然受盡辛苦，但
卻能藉此增加身心的能力，做為他們日後擔負宏法度眾的資本。師父
年少時，參學行腳四方，也是歷盡飢疲，加上病魔纏身，也是這樣磨
練過來的。只要有實際的修持，自然有諸天護法的擁護，否則，師父
整天在這裡閒坐，又憑什麼每天那麼多的信眾上山禮拜？」╳╳道：
「見月老人後來能得三昧老和尚的重委，扶樹戒幢，廣傳律法，任勞
任怨，實在得力於當初參學時的磨礪。」老和尚說：「不錯，我們參
學，並不是在參別人能給我們什麼厚待好處，是要從別人的虧中去參
，才叫做參，不吃其虧，參不到東西。所以，忍字非常重要，不但要
忍一切的勞苦，更要忍一切的辱，別人怨恨我們，我們還得用一句阿
彌陀佛跟他結善緣。只有能忍辱，才能啟開大智慧。」


日期：1981年1月16日          地點：承天禪寺    年齡：九十歲
圓╳法師與信眾十多人，上山請老和尚開示學佛門路。老和尚說：「
念佛。」「如諸位在家居士，要你們粗衣淡飯，學做佛，那是不可能
的事，大家也是走文字般若、參研經典的路。所以，諸位在家學佛，
還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業感重的人，念佛會念得索
然無味，而起煩惱念不下去，所以，各位如果能一句佛號，一直念下
去，那也不是簡單的事。」老和尚說。

          ╳            ╳              ╳

有居士林坦平，八十四歲，曾於去年五月間，身體不適，一度心臟休
歇四十多秒，全身失去知覺，又復甦醒，自謂死而復生，上山請求師
父指示人生之道。老和尚回答說：「像居士這般年紀，實應放下身心
，一心念佛，不要再留戀這個假殼子。」居士說：「當時，我是都放
下了。不過，我現在還有個願，在無量壽經中的阿彌陀佛四十八願中
有言，凡一切有情眾生，不論蜎飛走獸，只要臨終時，聞到阿彌陀佛
聖號，便能蒙佛接引，往生西方。所以，我認為念佛靠佛力超離娑婆
世界，比那些靠自力的禪宗等，更來得穩當、速捷。因為，我對無量
壽經中的彌陀四十八願很有研究，所以希望能把它寫出來，這樣，我
便能放下，安心的走了。」老和尚說：「放下，並不是口頭上的放下
，是要臨終時，正念現前，沒有一點家庭的意識，沒有親眷家屬的愛
別離苦，這才叫放下，如果還存有那麼一點家庭意識，那還是生死輪
迴。要知道，我們來到這娑婆世界，是帶業來的，在這娑婆世界中，
走入佛門，找一條解脫生死苦的新路去，不要再為貪想衣、食、住的
舒適，而更造一些新的惡業，再重入生死輪迴的舊路中。不要貪長壽
，如果不會修，不會要走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造
一些業，兩百歲一過完，還是要生死輪迴。我們這個身軀，是有生有
滅的東西，終究要毀壞，是無法讓我們永久依賴的，要看破，要放下
，而我們這靈靈覺覺得靈性，才是不生不滅的。」「我們既得人身，
不要辜負這個人身，知道要走解脫的路，則成佛做祖靠這個人身來修
，不知道要修，還為這個身軀的衣、食、住、行等的享樂，無所不用
其極，造無量的惡業，那麼三惡道中、四聲之內，也有我們的份，所
以，這個人身實是轉捩點，是個人身劫。」居士說：「我一向是念佛
，希望能仗阿彌陀佛的願力，往生西方。」老和尚說：「念佛要有願
力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個
願力，是不會達到。但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其
實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨
終念佛，那句佛號就在我們的心頭。」



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