廣欽老和尚行持語錄 - 莫貪、莫求神通


日期：1980年6月8日   地點：承天禪寺          年齡：八十九歲
美國度輪老法師弟子恆×師、恆×師，來承天寺參拜老和尚，是日傍
晚，老和尚與兩位客僧，在佛店旁那量，老和尚問曰：「令師神通超
人，平時有否教你們神通？」「神通不是教來的，那是修持到某一程
度而自然有的現象，所以，師父常鼓勵我們多坐禪。而且，神通並不
能了生脫死，不是學佛的根本目的。」恆×師答。在問：「既然如此
，令師是否有教你們修持那一法門？」答：「師父除了鼓勵我們多坐
禪外，也傳千手千眼大悲陀羅尼。」

老和尚說：「學佛主要是要打破無明煩惱，捨慳貪而成佛，我們出家
，要學粗衣淡飯，吃，隨便吃，不挑精粗美味，只要東西能過咽喉，
下肚果腹便可，並不是不要吃，只要不過分，吃得剛剛飽就好，不要
去貪食，而吃得過飽，穿也是一樣，衣但能必體禦寒即可，不擇美醜
，這樣，才能消我們的貪嗔癡、捨貪欲，佛制三衣一缽的意思，也無
非是不要貪。」

恆×師：「當初佛陀與弟子行托缽，而一群弟子出去托缽，並不是每
一位弟子都能托到東西，有些弟子化不到緣，空缽而回，歡喜的告訴
佛陀說：『世尊，我今天沒有托到東西。』佛陀說：『這樣好，托不
到東西，你與眾生無緣，將來就不必再還人家，而且，你亦沒有因為
別人托到東西，自己沒有托到東西而心起分別，升起煩惱，這樣更好
。』」老和尚接著說：「中國這兒是東土，達摩祖師將佛法東傳至此
地，此地幸能素齋，持不殺生戒，而西藏是遊牧地區，百姓均食肉類
，當地的出家僧出去托缽，也是化緣到一些肉類、葷類的東西，它們
這樣做，並不是表示它們吃了這些肉類，就能化度這些生靈，而是以
這些肉類，維持色身的生存來修行，百姓吃什麼，它們也隨緣吃什麼
，如果不明白這點，以為出家僧可以吃葷，就恣意的去殺食，這樣，
不但自己造下殺業、冤業，修行不成，而且，將來還會墮到地獄中去
。」「若說出家僧食肉不犯戒的，那必須自己修持到一個相當的程度
，吃了肉，有能力超度那些生靈的，才有資格。它們看到一些生靈、
禽畜道的眾生受苦的情況，心起悲憫，故意將其弄死，超度牠們，免
去牠們的受苦。」

老和尚又說：「我們人道的眾生，有我們人道眾生的煩惱眾苦，生
、老、病、死苦，愛別離苦，一切貪嗔癡的苦毒逼惱，每天就是被這
些無名煩惱業轉來轉去，而四生道中的眾生，不論胎生、卵生、濕生
或化生的，他們也是一樣，有他們的各種痛苦。」「我們人道，是四
生中最靈的，但是，我們不懂佛法因果，為了一己的貪欲，想吃肉就
任意宰殺，你看，都我們在殺那些動物時，牠們也知道死苦，哀哀而
鳴，而這哀鳴就是怨恨，殺了牠，我們就與牠結下冤業，將來冤冤相
報，生生相殺，永脫不出生死輪迴。所以，我們出家受戒要戒殺，即
是這道理。戒經中告訴我們，不可傷害一切有情眾生，不可殺害生命
，要我們去遵守，而在我們功夫能力尚不能持得很清淨，完全不傷害
到生命時，我們必須持『不故殺』的原則，否則便有過失。」「你們
女人身，夜障深重，要修五百戒，男人只要修二百五十戒。」恆╳師
說：「可是當我們想到法身時，我們知道法身無男相，亦無女相。佛
經上有記載，龍女是女身，牠在佛陀面前，將自己的龍珠吐出獻佛時
說：『我的成佛，也就向現在將龍珠吐出供佛一樣的快。』說罷，便
在佛陀前當下示現，成就佛道，所以，雖然我們是女人身，可是對於
成就佛道，並不感到自卑氣餒。」老和尚說：「龍女是修了好幾劫，
已經修到了臨轉男身，才有可能如此，一般女眾修行，到最後一定要
轉成男人身，成法師來度眾生，行菩薩道，才有可能成就佛道，若要
由女身直接成佛道，那是不可能的事，觀世音菩薩也是要轉男相才能
成佛的。」「我們今天能出家，是件不容易的事，你看世界眾生那麼
多，我們幸而能聽聞到佛法，又幸而能出家，袈裟披身，這是一件很
難得的事，這是我們過去世，曾持佛菩薩的名號的緣故，有這個因，
才有今天這個果。」「我們今天既然出家，就要知道佛菩薩的意思，
看一些經典，像金剛經、地藏經等，了解十法界眾生的狀態，知道各
法界的眾生，是如何形成的，這樣，我們的行止，才能有所依向。否
則，懵懵懂懂得不懂因果，出家了，還像在家人一樣，爭名爭利，你
爭我奪，互爭高下，那麼此生一過，這樣下去，人身也就難得了。」
「要知道，我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，看
看能不能藉這個人身來了生死，成佛作祖；不要再依這人身，再造貪
嗔癡的業，貪好吃、貪美服、貪享受、貪子女兒孫福，在六根塵中作
（做）夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，四聲之中就我們的份
。畜生到中，牛、馬、豬、狗等是我們人去做的，惡鬼道也是我們去
投的，乃至地獄道、化生類、濕生類，一切都是我們這個心去造成的
。十法界中，一切都是依我們這人身所造的各種業去形成的。所以說
，我們是在過人身劫，由這人身可修成佛作祖，亦可造業墮四生輪迴
。我們現在出家了，就該依著佛法，找到一條修行的途徑，看能不能
由此超出生死輪迴，脫離娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人，可是，
要它們念佛，念沒幾句就起椰悕M尚說：「龍女是修了好幾劫，
已經修到了臨轉男身，才有可能如此，一般女眾修行，到最後一定要
轉成男人身，成法師來度眾生，行菩薩道，才有可能成就佛道，若要
由女身直接成佛道，那是不可能的事，觀世音菩薩也是要轉男相才能
成佛的。」「我們今天能出家，是件不容易的事，你看世界眾生那麼
多，我們幸而能聽聞到佛法，又幸而能出家，袈裟披身，這是一件很
難得的事，這是我們過去世，曾持佛菩薩的名號的緣故，有這個因，
才有今天這個果。」「我們今天既然出家，就要知道佛菩薩的意思，
看一些經典，像金剛經、地藏經等，了解十法界眾生的狀態，知道各
法界的眾生，是如何形成的，這樣，我們的行止，才能有所依向。否
則，懵懵懂懂得不懂因果，出家了，還像在家人一樣，爭名爭利，你
爭我奪，互爭高下，那麼此生一過，這樣下去，人身也就難得了。」
「要知道，我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，看
看能不能藉這個人身來了生死，成佛作祖；不要再依這人身，再造貪
嗔癡的業，貪好吃、貪美服、貪享受、貪子女兒孫福，在六根塵中作
（做）夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，四聲之中就我們的份
。畜生到中，牛、馬、豬、狗等是我們人去做的，惡鬼道也是我們去
投的，乃至地獄道、化生類、濕生類，一切都是我們這個心去造成的
。十法界中，一切都是依我們這人身所造的各種業去形成的。所以說
，我們是在過人身劫，由這人身可修成佛作祖，亦可造業墮四生輪迴
。我們現在出家了，就該依著佛法，找到一條修行的途徑，看能不能
由此超出生死輪迴，脫離娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人，可是，
要它們念佛，念沒幾句就起煩惱，唸不下去，甚至聽到念佛聲，心中
起壓迫感，好像千斤的石頭壓在心中一樣，這就是沒有善根。」「還
是隨令師學，比較有內容，較能學到東西。像我這樣，每天吃飽沒事
做，就閒坐在這裡，坐久了，也會起煩惱。」「那裡，這是觀自在。
」恆╳師應曰。「噢！你也會這麼說，不簡單，很聰明，好了，我們
一天說一點，晚板了。」老和尚說完，大眾即散去。


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