【章旨】這一章書,是講明諸侯的孝道,包括公、侯、伯、子、男五等爵位
在內,所以在上不驕和制節謹度、為諸侯孝道的基本條件,列為第三章。
按:我國自黃帝建國,超過五千年。以後版圖擴大,佔據了東亞大陸的極大
部分。在古代,我們的國家,就等於天下。那最高領袖,就是天下共主,也就是
天子、皇帝。其下各國,或稱郡縣,就是諸侯的國家,相當於現在的一省。
「在上不驕,高而不危,制節謹度,滿而不溢。」
【白話】「你如果是諸侯,地位雖較次於天子,但是地位也算很高了。切不
要驕傲自大,則地位雖高,也不會危殆不安。其次,關於地方財政經濟事務
,要有計劃的管制,有預算的節約,自然財政經濟,便充裕豐滿,而不至於
溢流、浪費。」
本章共分四段。
以上是第一段。說出諸侯孝道重點的所在。因為諸侯的權能,上奉天子之命
,以管轄民眾。下受民眾的擁戴,以服從天子。所有一國的軍事、政治、經濟,
文化等各項要政,都得由他處理。這種地位,極容易犯著凌上慢下的錯誤,犯了
這種錯誤,不是天子猜忌,便是民眾怨恨,那他危險的日期就快到了。如果用戒
慎恐懼的態度,處理一切事務。那末,他對上可以替天子行道。對下,可以替人
民造福,自然把他很高的地位,可以保持得很長久,而不至於危殆。財物處理得
恰當,收支平衡,庫存充裕,財政金融穩定。人民生活豐足。那末,這種國富民
康的社會現象,可以保持久遠,個人的榮祿,還有什麼可說呢?
「高而不危,所以長守貴也;滿而不溢,所以長守富也。」
【白話】「地位很高,沒有絲毫的危殆,這自然能長久保持他的爵位。財物
充裕,運用恰當,雖滿而不至於浪費,這自然能長久保持他的富裕。」
以上是第二段,說明「不危不溢」,「長守富貴」,乃為諸侯立身行遠的長
久之計,
「富貴不離其身,然後能保其社稷,而和其民人,蓋諸侯之孝也。」
【白話】「諸侯能長期保持他的財富和地位,不讓富貴離開他的身子,那他
自然有權祭祀社稷之神,而保有社稷。有權管轄人民,而和悅相處。這樣的
居上不驕、和制節謹度的作風,才是諸侯當行的孝道。」
以上是第三段。說明諸侯之孝的最後效果。
「《詩》云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』」
【白話】孔子引述詩經小雅篇小旻章的這一段話說:「一個身任諸侯職位的
大員,常常要警戒畏懼,謹慎小心。他的用心之苦,就像踏進了深淵,時時
有滅頂的危險。又像踐踏在薄冰之上,時時有陷入冰窟的危慮。」
以上是最後一段,引詩經證語,為表明戒慎恐懼,才是諸侯盡孝的真正要道
。
【新講】諸侯盡孝,不只是對父母,那還是非常狹隘的。你想,一個諸侯,
因為立身行事不好,而讓百姓受苦,甚至被推翻,失去富貴,對得起父母嗎?所
以不能因為位置高就隨便,更要謙虛、檢點,戰戰兢兢地。為了人民、為了父母
、也為了孝道、為了自己。
基督徒,如果 神給了你高位,你當然應該特別感謝祂的宏恩,切不可認為
這是放縱自己,隨便亂來的機會。當知 神可以賞賜你,也可以收回祂的賞賜。
神真是輕慢不得的。
如果你行善的能力不足,當知你的扶持來自耶穌基督,禱告祈求是唯一的路
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