> 自己不整建軍備，防止別
> 人攻擊，被別人攻擊也是自找的。經中就有載佛陀說居士也是要避免被盜賊
> 搶等等，以及治國要重視邊防等等，
經載如下：
《中阿含經》卷1〈1 七法品〉：
「爾時，世尊告諸比丘：「如王邊城七事具足，四食豐饒，易不難得，是故王城
不為外敵破，唯除內自壞。
「云何王城七事具足？謂王邊城造立樓櫓，築地使堅，不可毀壞，為內安隱，制
外怨敵，是謂王城一事具足。復次，如王邊城掘鑿池塹，極使深廣，修備可依，
為內安隱，制外怨敵，是謂王城二事具足。復次，如王邊城周匝通道，開除平博
，為內安隱，制外怨敵，是謂王城三事具足。復次，如王邊城集四種軍力，象軍
、馬軍、車軍、步軍，為內安隱，制外怨敵，是謂王城四事具足。復次，如王邊
城豫備軍器弓、矢、鉾、戟，為內安隱，制外怨敵，是謂王城五事具足。復次，
如王邊城立守門大將，明略智辯，勇毅奇謀，善則聽入，不善則禁，為內安隱，
制外怨敵，是謂王城六事具足。復次，如王邊城築立高墻，令極牢固，泥塗堊灑
，為內安隱，制外怨敵，是謂王城七事具足也。
「云何王城四食豐饒，易不難得？謂王邊城水草樵木，資有豫備，為內安隱，制
外怨敵，是謂王城一食豐饒，易不難得。復次，如王邊城多收稻穀及儲畜麥，為
內安隱，制外怨敵，是謂王城二食豐饒，易不難得。復次，如王邊城多積葫豆及
大小豆，為內安隱，制外怨敵，是謂王城三食豐饒，易不難得。復次，如王邊城
畜酥油、蜜及甘蔗、糖、魚、鹽、脯肉，一切具足，為內安隱，制外怨敵，是謂
王城四食豐饒，易不難得。如是王城七事具足，四食豐饒，易不難得，不為外敵
破，唯除內自壞。
（看來佛陀治國也很強。很可惜看來李後主及梁武帝沒有讀經看到佛陀教的
治國法... 李後主被假扮的大師所騙，梁武帝則自己把達摩給趕走，所以並
沒有了解正法。如果他們有參加讀經班，可能就不會亡國了 ^^y 當然，更
重要的如接下來這段所述）
「如是，若聖弟子亦得七善法，逮四增上心，易不難得。是故聖弟子不為魔王之
所得便，亦不隨惡不善之法，不為染污所染，不復更受生也。」
(CBETA, T01, no. 26, p. 422, c11-p. 423, a14)
（至於什麼是「七善法」？什麼是「四增上心」？有興趣的佛弟子，
請洽 CBETA。）
南無本師釋迦牟尼佛
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。