> 又或者是，因為天人們生活在高空上，地球在自轉時他們受重力影響比較輕，
> 轉的比較慢，就像是漩渦的近中心處轉的快，越遠離中間點轉的越慢。
> 還是說，其實六道的時間都相同，只是壽命長短有差別，所以純粹以
> 比例來做說明，凡人比較能理解並試算。

若看經中的敘述，不是因為壽命的不同而影響時間差。

跟重力是有關，可參見：
http://sa.ylib.com/circus/circusshow.asp?FDocNo=1026&CL=8
「重力為什麼會影響時間？在黑洞裡時間會停止嗎？」

對於熟悉廣義相對論的來說，佛經中提到的不同層次的時間差，不會
覺得奇怪。

很明顯的地獄所在重力特別大，且時間流逝得很慢，這是對廣義相對
論有基本了解的人就能理解的。

至於高層的天界時間流逝得也很慢，要如何與現今的天文物理作對映？
我的天文物理知識有限，有人對這方面有研究的話可分享一下。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

    這則新聞也蠻符合太陽是白洞的看法：

黑洞新發現　宇宙論可能改寫
法新社 更新日期:"2010/08/26 11:35" 陳正杰

（法新社巴黎25日電） 科學家今天表示，最早的「超大」黑洞在形成宇宙的「大
爆炸」（the Big Bang）發生之後不久便已出現，而這項發現可能重寫星系形成
的理論。

一般的黑洞是物質的實體，它的重力極大，以致於連光線都會被吸收而無法逃脫。

但一般黑洞比起超大黑洞是小巫見大巫，自從第1個超大黑洞在12年前發現以來，
天文學家便做成結論，認為每個星系，包括太陽系所在的銀河系，在核心都有1個
超大黑洞，有些達到太陽的數十億倍之大。

超大黑洞聽起來像是科幻小說的現象，因為它能吞噬任何接近它重力範圍的恆星
和行星。

但天體物理學家說，這可能不全然是壞事。黑洞吸進和攪和星際氣體，也可能會
是1股創造的力量，有助製造新的星球和太陽系。

這項研究刊登在「自然」（Nature）期刊。研究團隊的領導人之一是蘇黎世大學
（Zurich University）理論物理學教授梅爾（Lucio Mayer）。他表示，在形成
宇宙的大爆炸發生之後大約10億年，最早的超大黑洞便已出現。大爆炸發生的時
間是在大約140億年前。

這個團隊利用超級電腦製作的模擬狀況顯示，巨大的星系原型互撞，合在一起成
為緊密的氣體雲，接著因為重力發生塌陷，最終形成超大黑洞。

根據傳統理論，星系是逐步形成，重力先把小的實體拉在一起，逐步形成較大的
結構。但新刊出的論文挑戰這個理論。

論文共同撰寫人俄亥俄州立大學（Ohio StateUniversity）的卡山吉第斯
（Stelios Kazantzidis）表示：「我們的結果顯示這些大型結構，包括星系和超
大黑洞，在宇宙生成的歷史中很快成形。」

如果確實如此，對宇宙學的影響可能十分深遠。

卡山吉第斯說：「比方說，星系的成份和它中央黑洞的質量同步成長的標準理論
就必須修正。」

他說：「我們的模型顯示，黑洞成長速度超過星系本身。因此黑洞可能完全不受
星系成長的節制，而是星系受黑洞成長的節制。」

這次電腦模擬是以最近的發現為依據，也就是最早的星系出現的時機與大爆炸發
生的時間差，不像原本想像那麼久遠。而且這些星系的恆星大小遠遠超過目前的
恆星，可以是太陽的300倍大。

這次模擬也假定合在一起的星系會比過去認知的更小、密度更高。

在新的模型中，合併星系中央的氣體和灰塵濃縮形成緊密的碟狀。

這個碟狀結構趨於不穩，氣體和灰塵進一步收縮，形成密度更高的雲，最終形成
超大黑洞。（譯者：中央社陳正杰）

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100826/19/2btrh.html

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

> 　DC問>　（PS.釋迦牟尼佛曾比喻由色界天到我們人世間若丟一顆石頭下來，經十二萬億
> 　　　年才才到達。是以光速嗎?
> 　AT答>　　　他老人家是用丟的,　應該是「銀河重力引力」下的自由落體。相當於
>       4.8光年外的天狼星系。(　由《般若經》「換算」當今的物理量　)天狼星是
>       色界最近本銀河系的天。
> 　　　所以,　我認為要找外星人的話,　本銀河系內就應該「至少」有六類。


一日、一月為一個小世界，每一個小世界都有六道眾生，那天界也應該還不脫離地球才對。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
     一日一月一世界，三千個太陽即為三千世界，若照現今
> 天文學的對映，比較像一太陽系是一世界。
>     如果是以衛星為主來看，那會比較奇怪，像很多星球的
> 衛星有許多顆，要算幾個世界？就很難對應。
>     再就須彌山結構等來看，一世界比較像一太陽系，可參
> 見《華嚴經》當中的宇宙結構圖，以及《長阿含經》記載的
> 六道關係。我是十五年前重讀『時間簡史』時發現和《華嚴
> 經》的那個結構圖實在是很有得對應。


我很認同前輩對於一個世界範圍的看法，一個太陽系為一個世界。而且，我個人推測一個星系
就是佛經上所指的三千大千世界，它是一佛的教化區。我想，一日、一月只是一種比擬，也可
能是一日多月﹝多個衛星﹞。但如果上述的假定是對的，那又會演生出許多其它的問題，比方
說，東勝身洲、西牛貨洲與北俱盧洲在太陽系的那些星球上呢？又，銀河系是一佛的教化區，
那麼二十億年後與仙女座星系碰撞後合併為「銀河仙女座」時，兩個化區變為一個，那麼只能
有一位佛來教化時，該怎麼辦？

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     不過可以確定的是，以下這個解法照佛經來看並不正確：
> > 六道的時間都相同，只是壽命長短有差別，所以純粹以比例
> > 來做說明，凡人比較能理解並試算。
>     相關佛經敘述都顯示不是如此。各不同層次的天界的時
> 間是不相同的，像兜率天相對於人間的人壽，是以兜率天的
> 人壽，再乘以該天相對於人間的時間倍數，而得出的，答案
> 為四億六千萬年（在古中國的「億」的說法則為四十六億年），
> 四億六千萬年後剛好就是經載彌勒菩薩下生人間之時。
>     再以實修而言，修行到不同天界的層次的定中時，時間
> 的流逝就不一樣，不是因為壽命長短有別，而是實際時間的
> 不同。因此廣老在人間入定三個月對他精神上並不覺得有多
> 久。
> Have a nice day!

底下這段經文, 恰可說明人間與天界的時間不同.
故事是佛陀至三十三天說法, 釋提桓因要請佛陀吃飯,
就問佛陀要吃天界的食物或人間食物? 佛陀就說要吃人間食物.
而用餐時間呢? 是依天界時間或人間時間?
佛陀也說用人間的時間吃飯.
結果......

《增壹阿含經》卷28〈36 聽法品〉：「爾時，釋提桓因白佛言：
「我今當以何食飯如來乎？為用人間之食，為用自然天食？」
世尊告曰：「可用人間之食用食如來。所以然者，我身生於人間，
長於人間，於人間得佛。」
釋提桓因白佛言：「如是，世尊！」是時，釋提桓因復白佛言：
「為用天上時節？為用人間時節？」
世尊告曰：「用人間時節。」
對曰：「如是。世尊！」
是時，釋提桓因即以人間之食，復以人間時節飯食如來。
爾時，三十三天各各自相謂言：「我等今見如來竟日飯食。」」
(CBETA, T02, no. 125, p. 705, c17-26)

結果三十三天的天人看了, 就說他們看到如來竟然整天都在吃飯. :Q
可見這是真的時間不同, 或說是生活的頻率步調不同.

簡單換算一下, 三十三天一日, 等於人間百年.
1440 分 (24 小時) / 360 天 = 4 (分鐘)

也就是天上覺得過了四分鐘, 人間就一天了.
佛陀若日中一時, 等於每四分鐘就看到佛陀在吃飯,
難怪天眾會覺得如來 "竟日飯食" 了. ^^

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍

卡到陰無罪?地院:不構成恐嚇
民視 更新日期:"2010/09/14 00:01"

屏東一名陳姓救難人員，在一次救難行動後，性情大變，甚至還拿菜刀凶狠的看著母
親，嚇得母親以為兒子要殺她，而趕緊報警，不過上了法庭，這位母親卻向法官求情
，說兒子是卡到陰，才會做出這樣的舉動，而法官也認為，拿刀瞪人的行為還不構成
恐嚇，因此判決陳姓救難員無罪。

2年前的7月，陳姓救難人員就是來到墾丁的社頂公園，成功找到這名山上採菇失蹤的
老婦人，但就在這次行動之後，陳姓救難人員突然性情大變，從一個孝順的兒子，變
成一個連母親都不認得的恐怖份子，母親帶著兒子到處問神，終於喚醒他，上了法庭
，母親也向法官求情，說兒子是卡到陰才會這樣。

法官最後判決陳姓男子無罪，但理由和卡到陰並沒有關係，不管是什麼理由，兒子獲
判無罪，而且也已經恢復清醒，這樣的結果，母子皆大歡喜。(民視新聞洪明生屏東報導)


http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100914/11/2cz8d.html
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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

剛剛在WWW版看到蔡老師拍的京都法隆寺地藏菩薩造像，終於知道精華區內講
的流淚地藏的模樣，突然想起之前日本有出過日本佛像的照像冊，剛剛終於找到，
圖像如下：
http://blog.goo.ne.jp/sendatakayuki0123456789/e/
cd9189cb15137daea6592836c588981e

縮：http://ppt.cc/-f0M

或是這裡：http://www5a.biglobe.ne.jp/~kazu_san/hyaku_butsuzo4.htm
（圖都有點小，我找不到大圖）

http://blogs.yahoo.co.jp/eiyan_os_bolg/30367628.html
這是菩薩放置的位置全景（往下拉，第六張，依然是小圖，在右邊）

不曉的是不是拍照角度的關係？面容看起來不大一樣，我是指神情。

----以下是順便找的----

奈良傳香寺的地藏菩薩像也很有趣：
http://small-life.com/archives/10/03/1218.php

http://ameblo.jp/rallygrass/theme-10012891932.html
這個網站裡頭也有一尊密佛地藏菩薩像

http://ikian.blog105.fc2.com/blog-date-200811.html
這個網站有一些日本佛寺的導覽

感覺地藏菩薩的信仰在日本很民俗化，而且日本的地藏菩薩造像
好像多以站立的比丘像為主，次之是坐著的（我比較喜歡光頭的造像），
而台灣似乎多以坐像的戴帽子在家像為主，立像反倒很少∼