Re: 魔擾與拜懺

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西爾)》之銘言：
> > > 這邊末學以為這個魔羅會不會是心魔擬人化的手法呢？
> > > 畢竟魔王十軍，都是與心有關。
> >     佛經中關於天魔相關的事件的記載非常多，有很多的獨立
> > 事件，有時天魔是以內心戲來干擾行者，有時是以外在，您舉
> > 的經文是許多次的其中一次交會，而在那一次的交會中，是以
> > 十軍的比喻來談內心戲。
> >     那一次是談內心戲，不代表波旬本身只是擬人化的手法喔。
> > 另外還有太多次非內心戲的交會。
> 感謝大剛師兄轉貼了這麼多經文，其實我在之前也瀏覽了一下。
> 不過回歸到惡魔（Mara）相應，巴利文 Mara 即魔羅，巴英字典的解釋
> 並沒有明確的指出魔羅是一個具體化的存在，

    嘻，的確探討字典所列示意義是否完整，是一個很好的問題。
我們在進行雜阿含集印時，就發現很多字典之間不盡正確的狀況，
越晚期的字典表面上看起來會越通順，但若仔細研究，與精準意義
之間的差距也常會較大些。

    當時 Heaven 曾轉述學者給他的答覆，意思大致是（我的印象，
有不正確請更正）：

    編巴利語字詞典的學者要推論一個字詞的意義，一種方法是將
該字詞曾出現的經文都列出來，依據上下文來反推這字詞的意思。

    尤其是古文，不管哪一語言的古文與現今文字的意義都會有差
異，現代要確認那些古文字詞的意義，可由前後文來反推。而且巴
利語不是南傳國家的原始語言或日常語言，他們不是從小就知道那
些字詞的意思，而也是再根據經驗或教學或推論，而得知巴利語意
義的。

    字典的編輯者其實也是人，有編輯字典的熱忱，但各有專精，
不一定就是標準，站上一些大德的程度也不會比他們差呢。像以前
有台大同學參加寺院助印經典的標點注音工作，發現在幕後注音最
力的是阿婆阿嬤。因此上次讀經會時有同學說：「為什麼我手上拿
的經本的注音不是照一般我們習慣的唸法，而是另一個音？」我只
簡單回一句話：「你要怎麼唸都行，那個唸法是阿婆習慣的唸法！」

    像目前一些佛學翻譯工具書的作者，其中幾位大家也認識，是
很不錯且有熱忱的網友，但我們當然是不會把他們寫的就認為是唯
一真理，且通常他們的用意也只是方便大家，而不是要大家把工具
書的內容當作絕對標準。

    簡言之，字典的作者不是天縱英明，一出生就知道千年前這個
字的標準意義，他也是用自己的認知方法來推論這字的意思。因此
若跟經文有所抵觸，當然還是要以經解經來探討囉。

    回歸到 mara 這個字，如果我沒記錯的話，中文的「魔」字是
為了翻譯 mara 而創造出來的字，是直接的一對一對映。最根本的
魔還是內心的欲，但一字多義也是很常見的啦，就像中文中有心魔
也有外魔的差別。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。