您有新信

 
yfan
奇怪的爆炸
#1
新的人生
 
http://magazine.sina.com/nfweekend/000/2007-06-28/01078514.shtml

這個說了明朝的大爆炸和最近的通古斯大爆炸的可能原因

http://www.goalgoalgoal.com/viewthread.php?tid=89506

這個很扯，說是明朝會核子了

有沒有人有相關的資料，實在是很神祕
Sun Mar 29 00:27:07 2009
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lailn
法海情仇(81)《流川幕府》
#2
LNL
 
  作者 abstsai(白非白)授權轉貼


法海情仇(81)《流川幕府》

　　「這怎麼辦，二位大人？」皇上特別指定隨行照顧白居
易的皇家御醫焦急的問著趙歸真和于人文。

    高地一戰白居易當天受到極大驚嚇，第二天人馬緩慢
前行，小玉發覺白居易神智不清，火速請來隨行御醫，把了
脈說是驚嚇過度中了風，雖然開了安神藥，也作了針灸，然
而白居易從那天夜裡起已接連七日昏醒不定，口出囈語，御
醫實在也已束手無策了。

    二位大人正在頭痛時，先馬來報：「流川幕府張書記來
迎大人」

    「快請..快請..」于人文吩咐屬下接張書記進前。

    張書記見到于人文行了弟子禮，焦急的問道：「先生受
驚了，屬下怠慢，先生恕罪..」

    于人文回道：「唉呀，別這麼說，小事而已，張生別來
可好？幕府大人是否安泰？」

    「幕府大人正在等候，小的來引路，再行一日即可到達」

    于人文對著張書記說道：「來來，見過趙大人..」張書記
上前行了軍禮，抱拳說道：「久仰大人..」

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    地名“流川”其實不是川，它是一“條”流沙密集的帶狀地區，
流沙表面看不出來，但人馬一踏入就動彈不得，最後沉入沙底而
亡，要通過流川得要有熟悉地形的嚮導帶路。

    大唐在這天險之處設了軍營，由於是長期的駐軍，久了軍
方就變成當地的主管機構，好像衙府了，這類由軍人管理的長期
營區由於較為安全，久而久之便有較多平民移居來此，形成了一
個城鎮，稱為幕府，依地得名，此地便叫流川幕府。

    第二天上午，眾人坐定，幕府大人林子軍向于人文行弟子
禮說道：「學生有失遠迎..老師恕罪..」「不不不..」于人文接連
搖了好幾次手，一面說道：「令尊是我恩師，你怎太見外了呢？
來來來見過趙大人..」

    一行人客套官話表過後，于人文直呼幕府大人的小名問道：
「德正，你這可有壇？」「有啊，在驛館有佛壇也有道壇，同時也
有醫官可以替白大人看看..」

    于人文說道「那好，那好，趙大人，尊意如何？」

    趙歸真回道：「那醫官先看，我一面準備開壇為白大人收
驚，開壇應可見效，就有勞幕府大人代為張羅一下了..」

    「當然,.當然..」林子軍火速招來總務執事，趙歸真也叫隨
行的道士們一起和執事準備開壇替白居易收驚。

    不一會兒，道壇設置好了，白居易躺在小床上被抬入了驛館
壇屋，道壇桌上供的有三清道祖，太上老君幾位主神，趙歸真領著
隨行道士在前，于人文和其它重要官員在後列伍排開，為白居易祈
福。淨海和其它閒雜人等則自由在“別館”（非軍官用的驛館）裡各
自休息著。

    入了壇，站在壇前，趙歸真額頭冒汗，感覺手腳不聽使喚，
原來他是大姑娘上轎頭一遭，平生從未主持過祈福法會，他升為道
士是因為清思殿之亂有功而被升上來的，並不是因為有道士的資歷，
而他在望仙台和劉總管學的全是修練和差陰誅殺的惡法，根本沒想到
要學救人的道法。

    一位心腹道士看趙歸真怔在壇前，對著軍中發的“道法手冊”
發呆，知道他一定是手忙腳亂，於是上前送上一帖黃帖，對趙歸真咬
著耳小聲的說：「大人，收驚不外是魂魄失散，大都由鬼差下手，命
令鬼差交回魂魄就可以了，請大人照這手抄帖子，應該可以應付..」
趙歸真一看有小抄可看，鬆了一口氣，點點頭，對著心腹道士投以感
激的眼光。

    法器聲響，唸過文告，開經過後，趙歸真開始召景陽宮四神，
眾道士也一同誦著咒，咒曰：「苟畢田孫，至聖至靈。大威大猛，無
影無形。隨風而至，聚氣為真。遵行黑律，救濟群生。佐衛御史，統
領魔兵。黑旗黑節，列陣前奔。群魔稽首，飲氣吞聲。隨吾正令，一
叩即臨。我佩黑律，總治鬼神。何邪不伏，犯者滅形。急急如律令。」
本來召神咒一下，作法者要像軍中調兵一樣，先秀出自己的“軍令”以
便開始集合神鬼眾將，以免行伍失控。

    咒聲過去，沒有任何動靜，趙歸真和眾道士又連著誦了二
次，但仍是沒有任何異狀。原來這是一道召來魔神，可以命令魔
神交回彌留未亡者的魂魄咒語，是道法中的威力咒，此咒一出一
定起陰風，天地隨即應該黑雲罩頂，整個陰暗下來，但是施咒者
要事先取得“令旨”施法才能有效。

    趙歸真不是正牌祈福道士，哪來的令旨？隨行的道士也全
是保鏢，也沒有人有領過令旨的，可是趕鴨子上了架，只好硬著
頭皮繼續裝模作樣下去。

    趙歸真眼看開咒無力，心中雖暗叫不好，但也只能接著下
去，他誦起了“捉祟咒”：「雷聲動，霹靂震。雷火發，鬼神死。
邪精亡，妖怪沒。六甲六丁，天丁使者，雷火將軍，風伯雨師，
雷公電母，上不通風，下不度水。一切兇惡，風刀斬斫。急急如
律令」咒後仍無反應，趙歸真心想“反正法會作了就好，能否活命
就看白大人的命了”，於是他接著發出最後的命令咒。

    “追攝咒”是用來捉鬼取魂的咒，他命令著「吾自酆都山下
來，朱沙頭髮拂天開。北帝敕收無道鬼，指揮兵將運風雷，雄威
猛將奔雲去，犯律邪魔急捉來。五帝大魔兵九億，呼風嘯雨運陰
雷。天地人前皆黑暗，天羅地網布周迴。快將白氏魂返送，急把
白氏魄歸來，我有潔微玄擔在，書功錄過滅兇危，吾奉太上老君
急急如律令。」
　
    可是過了一陣子仍未有動靜，眾人你看我，我看你，心中正納
悶時，突然颱來一陣陰風，黃土沙塵捲住驛館，趙歸真心大中喜，以為
咒語招來了神力，可以聽他指揮了，誰知..。

    「啊~~」突然白居易一聲淒慘的叫聲震驚了眾人，眾人只覺得
陰風慘慘背後發涼，只見白居易二手在空中亂抓，口中不斷大叫“鬼啊~
鬼呀~”，陣陣的飛沙走石打入屋內，把眾人打得頭破血流，剎時屋裡哀
聲四起，場面混亂，眾人紛紛奪門而逃。　

    在別館的淨海和眾人也聽到了驛館裡的騷動，淨海知道出事了，
一個起身提著錫杖和行篋衝到驛館門口，正好看見趙歸真捂著流血的頭
逃出來。他趕忙上前問道：「趙大人，怎回事..」趙歸真痛苦的指著裡
面，說不出話來。

    趙玄瑟也趕來了，焦急著問道：「阿兄，阿兄，安怎啦，是安
怎啦？」急急忙忙拿出手絹替她哥哥止血，淨海對著趙玄瑟比了一個
別亂跑的手勢，然後再往壇屋裡衝。

    正要跨入壇屋門裡，耳邊聽得毗沙叫著“夜叉，夜叉”，淨
海一聽立即運氣右掌，提高警覺，一進門只見白居易的小床四周
密密麻麻一堆鬼夜叉正拉著白居易的手腳，好像要把他五馬分
屍一樣的撕裂，白居易已經聲嘶力竭，表情是痛苦不堪。

    “住手！”淨海大喝一聲，一掌打向夜叉眾，夜叉眾被淨海
掌風掃到，立即往兩旁分開，鬼眾一分，淨海腳下順勢一點，立
即來到日居易小床旁，他叫著“白大人，白大人.."

    白居易昏迷中聽得有人叫他，張開眼一見淨海，伸手緊緊捉
著淨海的手，沙啞的嘶叫著"救我..救我.."

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊
    正由後方隨著商人一起來到流川的韓湘子一行人遠遠看見幕
府驛館上空一團黑旋風，妙華拉著阿萬伯指著黑雲說：“阿萬伯你
看..你看..”阿萬伯急忙問韓湘子：「阿湘，那有沒什麼異狀？」

    韓湘子定睛一看，只見魔神鬼兵團團包圍在驛館上空張牙舞
爪，不由得皺起眉頭來，「不知是誰召來鬼差，卻無律旗管束，看
來像是失控了..」

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    淨海不是沒見過陣仗，他心中並不害怕，他安慰白居易說道：
「大人免驚，免驚..」

    這時淨海身後一個夜叉伸手來抓，只聽得毗沙“吱”的一聲，
突然發出一道閃光，那個夜叉慘叫一聲，被毗沙的閃光燒成一陣煙，
其它夜叉見狀，嚇得往後退了一圈，不敢妄動。

    這時一個“大隻”的夜叉下令：「綁!!」眾夜叉便開始繞著淨海
和白居易繞起圈圈，他們越繞越快，越繞越快最後形成了一道小龍捲
風把屋頂都給掀開了。

    時刻雖是大晴天的上午，但淨海抬頭只見黑壓壓一片烏雲，看
不見天空，他想找那個發號司令的夜叉將問話，但是四周已不見夜叉，
只見飛沙走石在四周打轉，風聲呼呼響，一股壓力逼近，淨海只覺腳跟
浮動，好像整個人會被吸往空中一樣。

    淨海運氣穩住腳步，他將錫杖用力往地上一插，兩手合掌，口中
誦出真言：「南無喝囉怛那，哆囉夜耶，南無阿利耶，婆羅吉帝爍皤囉
夜，菩提薩埵婆耶，阿吒婆拘哪?神王，摩訶薩埵婆耶，弟子白氏，弟
子淨海，怛姪他，地唎尼，穆帝隸，陀囉，陀囉，阿利耶，婆羅吉帝爍
皤囉夜，娑婆訶」

    "娑婆訶"聲下，合掌的兩手變換成“供養印”，淨海連三稱：「南
摩不空絹索菩薩」後改換成了“降天鬼神”般若印，口中再三稱“南無阿
吒婆拘哪吒天王”，最後再結成“不空絹索追鬼神印”，同時口中真言咒
心“嘿利”用力一咬。

    只見錫杖上的毗沙一閃，一道五色光往龍捲風掃過，一剎時電光
閃爍，霹啪直響，就聽得悶雷“轟隆轟隆”個不停，雷聲震得屋外眾人頭
冒金星，人人嚇得紛紛掩耳抱頭，趴倒在地。

    雷聲過後，煙消雲散，只見陽光透過破掉的屋頂照在屋內，淨海
看見一位身披金銀二色戰甲，外表威猛的神將左手執不空索，索端五花
大綁著那個號令的夜叉，被神將左腳踩著跪在地上，這時神將右手執金
剛杵，高舉金剛杵正要作最後一擊把夜叉的頭打碎。

    淨海急忙伸手喊了一聲“且慢”，神將一聽，金剛杵硬生生停在空
中，他眼中看著淨海。夜叉抬頭一看，淨海手中有一面“閻羅令”，不由
得一面哭一面喊，一面叩頭道：“特使饒命，特使饒命..”

    淨海對神將作了問訊，謝謝他，然後問夜叉說：「你是鬼將，應該
要有拘提令才得勾魂，為何不守黑律，無故害人？」

    「回特使，那是不知何人使咒召我弟兄前來，卻又無所事事，弟兄
們因而心生不滿..」夜叉將一面回話，一面發出哀號聲。

    淨海再問：「那白大人魂魄為何會失散?不是你們所為?」

    「回特使，我等實在不知，請特使饒命，請特使饒命..」

    淨海回頭看了看白居易，只見他兩眼空洞，失魂落魄的樣子，果然
不是被鬼所捉，而是驚嚇過度所致，於是他對神將作問訊道：「有請天王
將鬼將返交有司，依黑律由有司定奪，不知可否?」天王作禮回:「遵命」
一道清光，天王和夜叉剎時消失。

    屋外傳來吵雜的人群聲，眾人又湧進屋內了，七嘴八舌對著剛剛那
陣怪風交頭接耳著。互道平安過後，于人文對著淨海作了作禮，擔心而著
急的問道：「法海師付，白大人有沒什麼方法救急？」眾人“是啊，是啊，
有沒方法”又嚷嚷起來。

    趙玄瑟拉拉趙歸真的衣袖，趙歸真不發一語，臉上是一陣青一陣白，
趙玄瑟見狀知道她阿兄沒有法子了，她在人群中大聲的說道：「師付，你
能用佛法試救白大人看看嗎？」眾人一聽又“對啊對啊”的附和著。

     「這..」淨海一時不知如何是好。
Sun Mar 29 11:23:19 2009
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abstsai
Re: 觀色無常-10
#3
白非白
 
※ 引述《root (root)》之銘言：
>   這個“個體”是由“色受想行識”所反應出來的，那麼請教一下這是“誰”的
>   色受想行識反應出來的？

    由地水火風,因緣造作。阿含說：色非我非我所，受非我非我所，想非我非我所，
    行非我非我所，,識非我非我所，,所以五陰和我,我所全是"非當有"。

>   一個人體細胞也有他自己獨立的色受想行識嗎？若有的話我們又是如何讓這些
>   細胞(或分子)聚集起來變成身體組織的一部份並且乖乖的聽話執行任務？
>   他們會不會叛變？

   每一個原子電子任何宇宙一切“法”（包括可見或不可見）都有它自己的色受想行識。
   細胞會“不合群”（不能說是叛變），就成了癌細胞之類的了。
--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
2009年 4月15日 2:03:59 星期三
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shuh88102
Re: 法海情仇(83）《黑獄繩》
#4
一瓢水
 
※ 引述《shuh88102 (一瓢水)》之銘言：
> >     本文由作者 abstsai(白非白)授權轉貼
> 淨海手腳發汗，他聽過不行大師教他地獄真象時說過，黑繩地獄
是以黑獄繩將人網住量度，再加以斬切，黑獄繩的高溫一觸身立即皮
開肉綻，痛苦不堪，繩子若鞭打及身，則身體像被大刀切割一樣分成
二半，這是專門對付在世為人時常以法條或約定，字據等所謂的法律
                             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
條文誑騙陷害他人或是惡咒師以惡咒語加害別人，便會在黑繩地獄受
^^^^^^^^^^^^^^
黑獄繩之刑。

冒昧一問......
如果是私人企業或學校自訂不合理且幾近嚴苛的法規條文來
裁員 , 迫使員工失業 , 算不算在這個"範圍"裏?
2009年 4月16日 9:36:37 星期四
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fool
Re: 觀色無常-10
#5
好自端嚴
 
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> >      請問動物或原子的色受想行識的"識"與 "阿賴耶識"有哪些關係?
>    阿賴耶識可簡單的說是“對四大的本能反應”，以動物來說就是物種本能，
>    以原子來說就是不斷的繞著核子打轉的“本能”。因此世尊說要解脫成佛
>    必須丟掉阿賴耶識。
> >      植物非有情，它不會挑三揀四的，那植物是否沒有阿賴耶識?
>   有的，萬法皆有識。植物的阿賴耶識就是對空氣陽光水的反應，它
>   無法“自主的”拒絕空氣陽光水，因而會不斷的長大，直到老化死亡。

植物有阿賴耶識，那植物會輪迴嗎？
2009年 4月17日 8:30:50 星期五
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golzen
Re: 觀色無常-10
#6
果任
 
※ 引述《fool (好自端嚴)》之銘言：
> >    阿賴耶識可簡單的說是“對四大的本能反應”，以動物來說就是物種本能，
> >    以原子來說就是不斷的繞著核子打轉的“本能”。因此世尊說要解脫成佛
> >    必須丟掉阿賴耶識。
> >   有的，萬法皆有識。植物的阿賴耶識就是對空氣陽光水的反應，它
> >   無法“自主的”拒絕空氣陽光水，因而會不斷的長大，直到老化死亡。
> 植物有阿賴耶識，那植物會輪迴嗎？

其實在很多佛經都講得非常清楚。我們在佛經都可看到[正報]、[依報]。[正報]指的就是基於
因緣法、修行及善惡果報而成佛、等覺菩薩、.....、阿羅漢、天人、人、阿修羅、畜生、餓
鬼、地獄鬼。而[依報]是因你的正報而所感化現的環境，如呈現在我們人的世界的樹木、草、
花、藤、......土地、氣候、水、火、海....。在西方世界是七重欄楯、七重羅網、七重行樹
皆是四寶所成、有七寶池及八功德水....黃金為地(阿彌陀經)。在地獄則是刀山、劍海、火
河....。所以依報是因你的正報而存在，植物是你的依報，那麼植物可否成佛？是否能輪迴？
是否有識？我想你己經找到答案了。
2009年 4月17日 9:25:12 星期五
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root
Re: 觀色無常-10
#7
root
 
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《root (root)》之銘言：
> >      請問動物或原子的色受想行識的"識"與 "阿賴耶識"有哪些關係?
>    阿賴耶識可簡單的說是“對四大的本能反應”，以動物來說就是物種本能，
>    以原子來說就是不斷的繞著核子打轉的“本能”。因此世尊說要解脫成佛
>    必須丟掉阿賴耶識。
> >      植物非有情，它不會挑三揀四的，那植物是否沒有阿賴耶識?
>   有的，萬法皆有識。植物的阿賴耶識就是對空氣陽光水的反應，它
>   無法“自主的”拒絕空氣陽光水，因而會不斷的長大，直到老化死亡。

爬了爬藏經，若有不妥的地方請指正。

有情才會有輪迴的現像，查佛學辭典的解釋，
有情：（術語）Sattva，梵語曰薩埵。舊譯曰眾生。新譯曰有情。有情識者，有愛情者。
　　　總名動物。

為了進一步瞭解這個情，翻出增壹阿含經 (卷32)來看。
----
世尊告諸比丘。有六細滑更樂入。云何為六。所謂眼．耳．鼻．舌．身．意入。是謂六入
凡夫之人。若眼見色。便起染著之心。不能捨離。彼以見色。極起愛著。流轉生死。無有
解時。六情亦復如是。起染著想。意不能捨離。由是流轉。無有解時
----

植物不會有極起愛著的反應，所以它無法“自主的”拒絕空氣陽光水。
所以植物是不在六道中的生物。

萬法皆有識這個可以從大乘入楞伽經找到，大乘入楞伽經卷第二 集一切法品第二之二
----
大慧。【身 及 資生 器世間等】。一切皆是藏識影像。所取能取二種相現。
:
復次大慧。菩薩摩訶薩當善觀察二無我相。何者為二。所謂人無我相。法無我相。
大慧。何者是人無我相。謂蘊界處離我我所。無知愛業之所生起眼等識生。
取於色等而生計著。又【自心所見 身 器世間】。皆是藏心之所顯現。剎那相續變壞
不停....譬如死屍咒力故行。亦如木人因機運動。若能於此善知其相。是名人無我智。
:
大慧。若有聞說此【一一法 及 自心所現 身 財 建立阿賴耶識不思議境】。不驚不怖
不畏。當知此是如來乘性。
----

器世間的解釋：四大積聚而為山河大地國土家屋等之別，以容受有情者。蓋有情世間為
有情之正報， 而器世間為有情之依報也。

另外有找到阿賴耶識三種境：（術語）一.種子。生一切有漏無漏現行法之種子也。
二.五根。眼耳鼻舌身之五根也。三.器界。山河草木飲食器具等一切眾生之依報也。
阿賴耶識常以此三種為所緣之境。

之前有點混淆，原來有情無情一切萬法皆有阿賴耶識，但必須是有情才會有輪迴的現象。

有看到說佛和有成就的大菩薩和植物不屬於六道中的生物，但前兩者平常肉眼看不見
，覺得六道外的生物是甚難希有。沒想到現在才有比較強烈的認知，植物是與佛菩薩
一樣為六道外的生物，平常就可見而且還經常把它給作成各種料理吃下肚柳。
Fri Apr 17 14:51:07 2009
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jeroci
於一切眾生修習慈心防惡鬼神
#8
火星的月亮比較圓
 
上周讀經班有讀到一篇有趣內容:

雜阿含經卷47（一二五四）
T02n0099_p0344c08(06)║譬如人家多女人少男子。當知是家易為盜賊之所劫奪。
T02n0099_p0344c09(00)║如是善男子．善女人。
T02n0099_p0344c10(08)║不能數數下至如[(殼-一)/牛]牛乳頃。於一切眾生修習慈心。
T02n0099_p0344c11(04)║當知是人易為諸惡鬼神所欺。

就好像家中男丁少容易成為盜賊目標一樣, 不能常對於一切眾生修習慈心的話,
容易成為諸惡鬼神欺負的目標.

在藥師如來法門漫談裡有提到藥叉大將會保護四眾, 除了藥叉大將的守護, 如果
自己對一切眾生修習慈心也可以減少被捉弄的機會.
2009年 4月22日 0:25:07 星期三
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cathykao
Re: 於一切眾生修習慈心防惡鬼神
#9
cathy
 
※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 上周讀經班有讀到一篇有趣內容:
> 雜阿含經卷47（一二五四）
> T02n0099_p0344c08(06)║譬如人家多女人少男子。當知是家易為盜賊之所劫奪。
> T02n0099_p0344c09(00)║如是善男子．善女人。
> T02n0099_p0344c10(08)║不能數數下至如[(殼-一)/牛]牛乳頃。於一切眾生修習慈心。
> T02n0099_p0344c11(04)║當知是人易為諸惡鬼神所欺。
> 就好像家中男丁少容易成為盜賊目標一樣, 不能常對於一切眾生修習慈心的話,
> 容易成為諸惡鬼神欺負的目標.
> 在藥師如來法門漫談裡有提到藥叉大將會保護四眾, 除了藥叉大將的守護, 如果
> 自己對一切眾生修習慈心也可以減少被捉弄的機會.

  啊 ~ 這剛好呼應了 "慈悲沒有敵人" 這句話耶 :D
Wed Apr 22 14:10:22 2009
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