※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 還是很期待新文~~
>    快啦快啦...今年祈福壇金光閃閃，老身的
>    祈求奶粉錢有了著落，全球大大小小的小
>    小子們都有奶水喝，就可以好好再來說故
>    事囉。
>    祝線上諸同學
>    財法雙成
>    一切吉祥
>           此白非彼白   一拜  _/O\_


蔡老大增產報國成功^^

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>  這就是角度的問題，前面世尊已說過，人體本來就是由四大
> 所造的，眼球和肉體也不例外，又何必單獨又挑明了眼耳等
> 六根是四大所造呢？他怎不說“手腳也是四大所造淨色”？答
> 案很簡單啊，手腳不是感官。

瞎子用手摸摸我的頭看是大還是小？
我要洗溫泉先以腳試試水溫燙不燙，才敢下去。
不知手腳是否也算六根中「身」感官？

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 還是很期待新文~~
>    快啦快啦...今年祈福壇金光閃閃，老身的
>    祈求奶粉錢有了著落，全球大大小小的小
>    小子們都有奶水喝，就可以好好再來說故
>    事囉。
>    祝線上諸同學
>    財法雙成
>    一切吉祥
>           此白非彼白   一拜  _/O\_


蔡老師:
不好意思,先報備一下:
我把法海卷七十九"梵唄一聲驚"當中的一小段"移駕"到我的"書房"(部落格)去了.
若這是"觸法"的行為,
請告之.

安!

一瓢水合十

※ 引述《golzen (果任)》之銘言：
> >  這就是角度的問題，前面世尊已說過，人體本來就是由四大
> > 所造的，眼球和肉體也不例外，又何必單獨又挑明了眼耳等
> > 六根是四大所造呢？他怎不說“手腳也是四大所造淨色”？答
> > 案很簡單啊，手腳不是感官。
> 瞎子用手摸摸我的頭看是大還是小？
> 我要洗溫泉先以腳試試水溫燙不燙，才敢下去。
> 不知手腳是否也算六根中「身」感官？

   那是身觸,所以不單獨說手腳,而說身.
   試溫度用屁屁或臉頰也可吧? :D



--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

※ 引述《shuh88102 (一瓢水)》之銘言：
> 不好意思,先報備一下:
> 我把法海卷七十九"梵唄一聲驚"當中的一小段"移駕"到我的"書房"(部落格)去了.
> 若這是"觸法"的行為,

    最近 k 雜阿含 k 太久了，我想到的是「色聲香味」後面那個「觸法」 XD

    (冷天聽冷笑話)

Have a nice day!

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 蔡大能否對目前的經濟危機發布一些消息啊。。。

  世尊說世界的風調雨順取決於人心的善惡向背，
  大致來看，人心貪而後資財匱乏（金融遊戲而
  導致經濟危機），人心嗔而後萬物不生（戰亂
  不斷農畜停擺），人心癡而後四大混亂（風雨
  不調天災地變），目前的情勢就是這三者的累
  積。解法？我想難通，君想可通否？

  要等大多數的人們慈悲心出現後，才會好轉。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

美國跟北極一樣冷　全球今冬急凍
TVBS 更新日期:"2009/01/14 18:42"

您有沒有發現，今年的冬天似乎比較寒冷，不僅僅台灣，這種現象出現在全世界，位處熱
帶地區的泰國曼谷，罕見出現攝氏15度低溫，清邁更下探4度，而美國中西部氣溫零下30
度，簡直跟北極一樣冷；科學家警告，根據冰河週期推算，地球即將進入新的冰河期，也
就是說，電影「明天過後」的極凍世界，有可能出現。

美國中西部氣溫，像雪橇一樣直直落，各地簡直是在比冷，一降就降到攝氏零下29度，比
冰箱冷凍庫還冷，幾乎跟北極的溫度差不多；很多人的溫度計已經破表，極地一般的氣
溫，讓建築工人吃盡苦頭，全身包的像粽子一樣，連鬍子都結冰了。美國民眾：「只要一
直動，多穿些衣物，我很暖和。」全球氣溫驟降，連泰國的曼谷都出現罕見的15度低溫，
北部清邁攝氏4度，已經有5人被凍死，俄羅斯科學家警告，地球將進入為期10萬年的新冰
河期！科學家推論，地球冰河期是以週期出現，也就是地球1萬2千年來的溫暖期就要結
束，極凍世界即將來臨。哈得遜學院學者：「地球溫度在過去幾年，平均下降攝氏6到10
度，太平洋也顯示現在和過去400年，相比冷了10倍。」儘管也有科學家持相反意見，認為
全球暖化造成的溫度上升，將影響冰河冷卻，不過北極圈冷氣團一波波入侵寒帶，歐美的
冬天，簡直跟北極沒有兩樣；民眾清大雪清到手軟，景氣已經夠冷，天氣還來比冷，民眾
只好開玩笑說，這下去北極旅遊的錢都可以省了。

[以上轉貼若有不當請即告知當速刪除]
--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

看命一掌金簡解-1

一掌金收在續藏五十九冊相傳是一行大師所作，不過有很多人有懷疑
就是了，尤其是一些堅持“學佛不信命”的堅貞佛教徒，打死也不信一
行大師會教算命。

其實一行大師會的玩意兒可多了，我們之前也有一些雜文談過，這裡
把重點放在這個“一掌金”倒底是不是有問題來看看。

一掌金原著叫“選僧圖”，是給師父在看弟子合不合出家用的，也同時
看弟子出家後能作些什麼事（有何成就）。

算命的原理很簡單，什麼日子生的人就是什麼命，春天的花不會開在
雪地裡，人命也是如此，依照世尊說的輪迴原理，我們人死後投胎往
生下一世時是依照生前業報而後投胎的，和各人的生前的習性有很大
的關係，而一個人有沒有那個慧根能否出家有成也是先天的。

人的生辰年月日是固定的，它是一個固定參考點，因此古來推命原理
都是由生辰年月日而來的，不過由於曆法的關係，推命的日期反而很
亂，通常要以太陽太陰曆來看較合“天運四時”的觀念。

以目前來看，傳統的農曆是陰陽合曆，比較合用。一行師當時使用的
是夏曆和大衍曆，夏曆是民間用的農漁俗事用曆，大衍曆則是宮廷裡
的陰陽師所使用的天文曆。

一掌金是用來看弟子合不合出家，所以不會是用大衍曆，而是一般農
曆，我們來看看“金”文如何說的。


<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
《看命一掌金》唐一行禪師作  (收在續藏五十九冊 X59n1043)

引言:

    唐一行禪師云但凡投師出家皆依此選僧圖取用，若得一二識者方許出家全無識
    者，反謗此教，將佛聖言謬說，只會目前之事未知末後一著。所有十識皆是前
    生定也，如無一二識者，罪根深重，不可得度。除品格不凡於眾殊絕者弗在論
    也。

簡譯：一行禪師說“凡是要拜師出家的人都依照這個選僧圖看收不收留”，若有
得到一二識者才可以出家，全無識的的人則不可以出家，因為他會把佛法亂講，
只會談論現在已知的事，對未知的下一秒則全然無知。人的十識是前世的作為
所定，如完全沒有識的，那是前世罪重，今世無法得度。除非是“”品格不凡於
眾殊絕者“ 則可以不用管有沒有得到識。

上段指出想要出家當禪師的人是需要有知道”未來“的能力的，但是有沒那種第
六感則是先天的，要看十識是否有任何一識。

引言:

    看十識之法：年下取月，掌圖之法年上起月，月上起日，日上起時。二推年上
    起月，月上起日，日上起時，三推如前，至每推時行運或一歲運時前一位天星
    是，次第倣此。每運七年，流年從運位起星推去，月建從流年起星推去，男順
    行女逆行吉凶可驗矣。


這個推識法分成二部份：
一－先天的慧根十識。
二－後先的成就十識。

我們來看先天的部份。先天推識有三個機會，首先我們把左手掌伸出，將手指
的關節當作十二宮來看：
（如圖 http://ahga.ablab.net/uploads/img4972f61a52d9b.gif）

先天推識要推三次：
1－由農曆生年開始推月份。子（鼠）年生的人由子的宮位算起。辰（龍）年生
的人由辰上算起。（類推）

例如戌年（狗）農曆八月十日卯時生的人，
1推－一月在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰
八月就在巳。

然後看對照表：看十識的巳宮，發現：
　○三合識　子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八
十一月)

這個巳宮有註明（二八十一月），那就是本命有一識叫三合識成立。

2推－由生月推生日，八月生，八月是酉月，初一在酉，初二在戌，初三在亥，初四在
子，初五在丑，初六在寅，初七在卯，初八在辰，初九在巳，初十在午。

然後看對照表的午宮有沒有八月生的，查看後發覺：
　○福祿識　子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳
(二七十月)
　　午(二五八月)未(三五十一)申(四七十月)酉(二五十二)戌(二六十一)亥(四七十月)
這一識午宮有二五八月，表示八月生的合有一識叫福祿識。

3推－由生日推生時，生日是由子的宮位上起初一，一直數下去，到時辰為止。十日卯時
生的人，就在子上起初一，初二是丑，初三是寅，推到十日是酉宮，在酉宮起子時，丑時
戌，寅時亥，卯時在子的宮位。

檢查對照表的子位，發現：
　○三合識　子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八
十一月)
　○善知識　子(二八十二月)丑(六九十一月)寅(正七十月)卯(六八十月)辰(二七十月)巳(
二六十月)
　○福祿識　子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳
(二七十月)
　○佛法識　子(五八十月)丑(六九十二)寅(五七十月)卯(三五八月)辰(三九十一)巳(三七
九月)

一共有四個識的子位有合於農曆八月生的，在這裡有得到四個識。結論：判定這
個命造生辰年月日可以出家求道。

萬一有人很想出家求道但是生辰年月日全無半識，那怎辦？一行大師有一個但書：
「品格不凡於眾殊絕者」可以不論十識，但是如何知道這個弟子品格不凡？那就
要看為人的是否有能力洞察弟子的根性了，不過有時當上師的也無能為力，因為
你不收他，別人自然會收，只要有供養就一定會有人收，反正不收白不收，有供
養最重要，能否弘法先放在一旁囉。

（未完）


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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼∼白非白∼∼

本文作者為IINI

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛