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沙門瞿曇法念處者。謂觀內法外法內外法。於是法中作二種觀
。謂常無常。常以佛眼見一切法。至坐道場未曾中失。觀諸法
時。不見一法。乃至一切微細諸相。離空無相無願無作無生無
滅無物。不見一切法乃至微細相。不入十二緣者。見法非法。
無非是法。云何為法。謂無我無眾生無壽命無人。是名為法。
云何非法。謂我見眾生見命見人見斷見常見有見無見。是名非
法。沙門瞿曇。觀一切法是法非法。何以故。觀空無相無願。
是名一切法是法。我慢憍慢。我及我所。攝取諸見。是名一切
法非法。作如是觀諸法性已。不見有法非菩提因非出道因。悉
是出法。若不如是求諸法者。是名滅法。出者從緣。滅者從緣
。如是觀時。觀於三行。所謂惡行善行不動行。於三行中。常
行福行。行十善法。為淨三業。淨身業者。為求諸佛三十二相
八十種好。他不能害故。淨口業者。有所說法眾生樂聞故。淨
心業者。於諸眾生其心平等。常入禪定故。如是方便觀法念處
。離諸一切障菩提垢。不著常見。不著斷見。行中道見。如是
中道。世間智慧所不能見。不可宣說。不可顯示。無有相貌。
無色無處無取無捨。清淨寂靜。不可眼見。乃至不可觸。亦無
至處。不在世間。不出世間。不可宣說。非多非少。非常非斷
。非相非非相。非覺非非覺。非虛非實。非此非彼。非有非無
。非有為非無為。非行非非行。非生非死。非涅槃非作法。是
名中道。不以肉眼天眼慧眼觀法念處。何以故。如是三眼。無
相貌故。是故觀法以法眼觀。而心不著不失諸法。是名法念處
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註: ......大經慧遠疏曰：「智能照法，故名曰法眼。」(丁
   福保)

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