“ Do I really need it？ Why am I needing it？” 
 
  - Godwin Samararatne 

 
“究竟我需要它嗎﹖  為什麼我需要它呢？” 
 
 - 葛榮居士
 

　

﹙十九﹚請認識與修習中道 

生活在五光十色的社會裏，難免會被各樣不同的物質所吸引，心生貪欲。在家修
行，又怎能完全捨離物質，那又應如何是好呢？
 

可運用物質來修習中道 

葛榮居士指出，修行的其一重點便是修習「中道」，意思是無需走向兩個極端。南
傳佛學的法句經有一個比喻，彈琴的時候，若琴弦太鬆或太緊時均不可奏出音韻，
只有在琴弦鬆緊適中的時候才能，這說明中道是大自然的規律與法則。 

同樣，在家修行，無需走到遠離所有物質的極端，也無需走到對所有物質都有所喜
好的另一極端，兩者之間的中道便是學習如何在物質社會中生活，但不受消費慾
(consumerism)所影嚮。 

葛榮居士還提出一些實際的建議。其一是認識「要」(“want”)與「需要」
(“need”)之間的分別。在購買前問自己究竟想買的東西只是心想要的，還是實在
有需要的。之後，或者會發覺，想買這東西只是因別人有這東西，別人說這東西
好，所以自己想要有這東西，而並非需要它。 

另一建議是學習有時候對某些東西說聲「可以」(“yes”)，有時候對某些東西卻說
聲「不可以」(“no”)。當我們觀察在都市生活的行為時，不難會發現一個傾向，
便是往往傾向呵護自己，縱容自己的身心想要得到什麼，就盡量去滿足它們，修行
便是學習避免走向這極端。同時，亦學習避免走到另一極端，這就與身心摶鬥，硬
不給身心所想要的。兩者之間的中道便是學習有時候對身與心友善地說聲不可以，
但有時候亦可適量說聲可以。 

還有另一更重要的建議，便是不斷學習如何觀察自己，了解自己，培育正面而有建
設性的心來善待自己這位最好的朋友。當這心感受安詳，便自然不會向外求物質的
慾樂，會滿足，安住。相反，坐立不安的心卻會要求很多外界的物質慾樂，得到所
要後便要更多，無止境，使自己受苦，別人受苦。 就像蓮花出於污泥而不染一樣，
若我們付出努力，友善地耐性地培育與訓練心，我們便可以在這五光十色的外境下
穩步邁向光明，利己利他。 


心與物質的微妙關係 

未認識禪修之前，每晚放工回家便馬上開電視，什麼中港台電影，劇集，遊戲與閒
談節目都看，還邊看邊吃晚飯，閱讀報紙，打電話等等。大清早起床的第一件事也
是開電視，看晨早新聞。平時逛街經過商舖時也會看看有什麼新款式電視機，越大
越好，繼而還希望能買到更大的廳房來安裝最新電視音響組合。 

禪修後卻漸漸對電視失去以往的強烈興趣。經進一步的觀察與反思，發覺原來最主
要的原因是在多年的禪修中，心的覺知、耐性、回應、捨心等質素比以往有所提
升，心向外求物質玩具的次數與程度便自然地相對減少。有趣的是，表面上，在日
常生活中訓練心，如經常學習觀察心如何為自己別人和事製造預期，然後無加號減
號地如實回應，又例如學習以友善的心來面對順逆境等等，看來與回家看電視的多
與少毫不關連，但其實兩者之間卻會因上述心的質素的改變而連上關係。 

這並不是說現在回到家中便不會看電視，而是看電視的時間與次數比以往減少很
多，尤其是在吃晚飯或看報時便專心做這個動作，不會同時間分心看電視。而看電
視時亦會選擇性只看一些新聞，體育或自然生態紀錄片等。明白到以現時的修行階
段，還需要適量的康體電視節目來平衡工作的辛勞。 

有時候觀察到自己連續幾個晚上依賴電視，便學習友善地對電視說聲「不可以」。
有時候卻觀察到自己已長時間辛勞工作，便友善地對電視說聲「可以」。 

祝願各位嘗試學習如何訓練身心活在適量的物質中，但不受物質所困，穩健地運用
物質來修練中道，認識這大自然的規律與法則。 

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      莫言下嶺便無難
    賺得行人錯喜歡
 正入萬山圈子裡
         一山放出一山攔

    ~~楊萬里詩~~