朝聞道，夕死可矣！

◎證嚴上人

「學道悟之為難」，求道者要真正體會道理的精義，並且全心全意恪守真理，實在難啊！

孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」早上若能聽聞一句真理，深加體悟，而且心行合一，則
即使晚上已撒手塵寰，也毫無遺憾了！

真正的體會義理是：得一善道而拳拳服膺，日於斯、夜於斯，時時刻刻依理行事。日常生
活中的一切言談舉止、行為動作，能朝朝暮暮時刻合於道理，精進堅卓，方為真正恪守人
生之真諦！

杏林春暖在人文

印度聖哲甘地曾經提到有七件事情，足以毀滅一個人、一個社會、一個國家，甚至整個世
界，其中「沒有人性的科學」赫然在目。

「人性」，是衡量人類文明程度的標竿，也是所有一切學術科技致力發展的基準。忽略了
人性，所有人類的追求與努力，必然落空。

自古以來，中國人對醫師的尊敬，舉世無雙，而中國人對醫師的要求，各國也無出其右。

所以中國人描述醫師的古老成語是「懸壼濟世」。「懸壼」是醫師執業的象徵，「濟世」
是社會大眾對醫師的期望。中國人所要求於醫師的，不僅止於療傷止痛而已，猶有甚於此
的在於「慈悲濟世」。

因此，中國人讚譽醫師的美好之詞，通常都說：「仁心仁術」。因「仁」之一字，醫師受
人尊敬的人格全出。

「仁」，表現在人與人之間的相互關懷上，而用以表達相互關懷的，就是人文的精神。有
人文精神，才會有「人傷我痛」的惻隱之心，有「慈懷柔腸」的惻隱之心，才能夠以仁心
仁術從事「濟世」的工作。醫師之所以受人敬重，就全在一個「仁」字上。

評估一家醫院的好壞，不僅在於這一家醫院的硬體設備有多先進，也不僅在於這家醫院醫
師的醫術有多高明，更在於這家醫院的醫師有多少的人文精神。

畢生貢獻於非洲大陸，叢林地區落後民族的史懷哲醫師所以被世人推崇與懷念，不是他的
醫術，而是他的悲天憫人情懷。有鑑於人文精神對於杏林救世的重要，凡是以懸壼濟世為
己任的醫院，對住院醫師的訓練，除了應著重精湛醫術的傳授與指導外，尤其更應重視醫
師人文特質的培養與薰陶。

為了強化慈濟醫院住院醫師的人文特質，形成慈院與眾不同的特色，發揚醫師「懸壼濟世
」的責任感，拾回醫師自古以來被人期許的尊嚴與尊敬。慈濟醫院採取下列豐富人文精神
措施：

一、定期舉辦宗教性活動，以宗教的慈悲與清淨無染的愛心，培養醫師的宗教情操，發揮
助人利他的宗教精神。

二、鼓勵住院醫師參與佛教社團，以實際的學佛過程，體認「聞聲救苦」的真諦。

三、舉辦多種慈善活動，鼓勵醫師參與，親身體驗「助人為快樂之本」的滋味。

四、時時以「成為看病人的良醫」相惕勉。上人常說「看病的名醫」很多，看「病人的良
醫」很少，其間的差異就在於「人文精神」的有無。這也就是為什麼慈院特別重視醫師人
文特質培養與薰陶的原因。

慈濟醫院大廳有一幅「佛陀看病圖」，非常具有啟發性，看了令人非常感動。佛陀是大醫
王，他的智慧與悲懷能醫人間各種貪瞋癡慢疑的心病，在佛教的慈濟醫院裡，我們以這幅
圖期勉每一位醫師成為現代的活佛；每一位護理人員成為現代的觀世音菩薩，聞聲救苦，
即時解難，予樂拔苦，這些都必須從人性的關懷上扎根，這也是慈濟醫院目前正全力以赴
，而期望於全體醫護人員的。

人有二十難──忍色忍欲難（6）

◎證嚴法師／主講　弟子小文／記

諸位同修：

◆見色生貪踏上不歸路

佛陀告訴我們人有二十難，其中第六難就是「忍色忍欲難」。色欲這兩個字，平時我們聽
起來，好像只是針對男女之間的欲念而言，其實不只是包括男女之間的欲念；「色欲」包
括的範圍很廣，「色」包括所有有形質的物品，凡是眼睛所看得見的、身體所能接觸到的
，全部都在形質「色」的範圍之內。

所謂「忍色難，忍欲難」，「忍」指心理的控制，譬如說我們看到一件東西很美，如果無
法控制自己的心理，很自然就會想擁為己有，並採取行動伸手去拿取。有些人是正當的取
得，有的則是不正當的獲取。正當的取得是來自別人歡喜的給與，如果人家不願意給，而
勉強拿取就是不正當。正當的取得，也是因為看了那件東西起了歡喜而生貪愛，自然就會
有取得的行動；有的人卻喜歡他不該取得的東西，可是他明知不該取而強行奪取，這即因
見了物質的形「色」而起欲念，又無法控制，以致做出了犯戒犯法的事，這就是「忍色忍
欲難」！

◆被狂熾的欲心推著轉

我記得很多年前，曾聽過一個案例，有一位年輕的女人，她有兩位姊妹，母親非常疼愛她
們，家庭生活過得很好。後來這位年輕的女人和一位先生有了感情，論起婚嫁。母親很贊
成，也用很多嫁妝陪嫁過去。而她先生是一位租屋階級的人，他們結婚之後，她生活享受
的欲望還是和以往一樣，無法適應結婚後的環境，因為她娘家的生活比先生這邊更好。

她一直無法脫離娘家富裕的生活環境，經常回去向母親要這個、要那個，她母親什麼都順
著她，女兒要什麼給什麼。這位年輕的太太經常埋怨她的先生無法讓她揚眉吐氣，希望先
生趕快買一棟房子，而且是要像樣的房子。但是她先生是公務員，再怎麼努力，以他當時
的薪水一個月也只有一萬多元，那有能力買房子？

她的先生也算是安份守己的人，每個月的薪水總是原封不動地交給太太，雖然省吃儉用，
但是太太要把先生的薪水累積到足夠買一棟房子，那數目卻還差得很遙遠。不過，別人有
房子，而她卻要向人家租房子住，她忍不下這口氣，一直強烈地希望有一棟像樣的房子，
這種欲望她忍不下，因此就常常去看房子，即使沒有能力買，她還是經常去看。

結果，連續幾年間，她常常回去告訴她母親說：「我看了一間房子，二百多萬，想把它買
下來。」母親問女兒：「你現在手上有多少錢呢？」這位年輕的太太說：「我目前有二十
多萬元。」媽媽就用盡了口舌來勸她，但是沒有用，有時她也和先生說：「我今天去看了
一間房屋，要價一百多萬！」先生問：「我們現在有多少儲蓄啊？」太太說：「二十多萬
！」聽到這個數目，先生就好言相勸安撫太太。

但是，十幾年間，這位太太都是為了買一棟房子而忙；她經常跑到外面去參觀。如果人家
房子蓋好了，她就跑去看，心理一直想要買，但總是離自己的經濟能力很遠。直到結婚十
二年後，她看到一間很滿意的房子，位於台北市，訂價總共要三百八十萬，幾年前的三百
八十萬，是一個很大的數目，當然，那棟房子是非常漂亮，她愛得幾乎發狂，天天都回去
吵她媽媽，希望媽媽借她二百萬！

◆不可避免的家庭悲劇

媽媽說：「借你二百萬不是問題，但是另外的一百多萬呢？你要怎麼湊？」她說：「我可
以參加互助會，可以跟某某人借錢。」她母親故意問道：「你一個月，能繳多少會款？能
還人家多少錢？」事實上，她先生的薪水，完全拿來繳會款都還不夠，何況是借的錢呢？
所以，母親無論如何，總是勸她：「先把這顆心停息下來！」可是，她不但沒有辦法控制
這份欲望，甚至怪她母親不肯幫忙，因而和母親斷了母女之情，和妹妹也反目了。斷了娘
家這方面的情後，她還是沒有辦法壓制這份欲念，且把這種怒氣完全發洩在丈夫身上。

於是她天天責怪先生沒用，不能滿她的願，先生被她鬧得沒辦法，終於去做了一件貪污的
事，結果事情暴露了；錢還沒拿到手，就走漏了消息，後來被判了刑。雖然如此，她的貪
欲是否就熄滅了呢？依然沒有，甚至變本加厲，常常教她的孩子讀書回來後，到百貨公司
去，趁人家不注意時，就把東西偷回來，她的孩子被她教會了這種不良的習慣，看到人家
好的東西，就把它「拿」回來！

有一天，她的兒子在一家書局，偷拿了幾枝名貴的鋼筆被抓到，兒子因此被送到觀護所。
剩下女兒在家，她一直罵這個女兒，這位太太似乎已狂亂了心性，經常虐待女兒；有一天
，女兒放學回家途中，十三歲的心靈不知在想什麼地邊走邊哭，於是不小心被車撞死了！
結果家裏只剩下這個女人，到了這樣的地步，她一無所有，終於精神崩潰了！

諸位！這是一個家庭悲劇，為了自己的愛欲而斷送了女兒的性命；先生因為要滿她的願，
結果傻事也做了，在鐵窗裏不知要待上幾年。兒子在她不正確的教導下，學會偷竊的行為
而淪落在觀護所，這孩子的一生，是不是就因此毀了呢？她自己也落到精神失常的絕境！
這就是愛色愛欲的心理無法壓制所引起的啊！

◆取捨之間觀念要正確

所以，佛陀說：「忍色忍欲難」，世間像這樣的事──毀滅了多少人生、毀滅了多少家庭
？真是可憐的眾生，佛陀常常教育我們，對於世間的物質、情愛，要有正確的看法，如果
能達情明理，對物質的取捨就會有很正確的看法，該得的是我們的，有餘的應布施；不該
得的就不要想去取得。我們應該控制好愛色愛欲的心，那麼就不會犯錯了。犯錯的人，就
是無法忍色忍欲的人，所以才會造成終身的遺憾。一念差，步步錯！請諸位要多用心啊！

活在感恩的天地

◎證嚴法師／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十年四月七日
農曆八十年二月廿七日

諸位大德：阿彌陀佛

◆自性三寶誓願成

今天是慈濟委員聯誼會，很高興看到諸位從全省各地趕回來。

這個月正好是佛陀的聖誕，全省各寺院也都在慶祝佛誕節，佛教徒都有一股普天同慶的歡
騰，剛剛你們進來時，一定都看到在入口處有一輛精巧而莊嚴的花車，那是本會參加在花
蓮地區舉行的佛誕節慶祝大會，所裝飾遊行用的。

今天的聯誼會有一項慶生活動，剛才你們都抱著歡喜虔誠的心來祝福這個月的壽星無量壽
，如同抱著虔誠的心在慶祝佛的聖誕一樣。

昨天和今天都下著雨，昨天的佛誕節慶祝大會是用雨水來沐浴二千多年前的釋迦佛，而今
天是天龍八部用雨水來浴現在活沸。佛陀告訴我們：心、佛、眾生三無差別，人人都有自
性佛，只要我們用最清淨善良的心，那麼這份清淨善良的心就是活佛。

我常說慶祝佛誕並不是一年才一次，而是要一天八萬六千四百次，一天二十四小時，一小
時六十分，一分六十秒，分分秒秒都有佛生在人間，而這尊佛就是我們的自性佛，所以我
們如果都能抱著佛分分秒秒都生在我們的乾坤世界，讓愛充滿了自性乾坤世界而把它發揮
出來，如此人人都是佛了。

今天我們每個人都抱著歡喜心回來本會，第一是關心慈濟，再來就是要更了解慈濟。慈濟
有二項任務要做，一項是濟貧，另一項是教富，教富就是將富有的人的力量發揮在四大志
業中。

濟貧就是需要集合大家的力量，而人生最苦莫過於病，病來磨時需要醫療，醫療方面的建
設也需要經費；社會要和睦需要教育，慈濟除濟貧醫療之外也就是在發揮教育與文化的功
能，慈濟護專的建設你們都參觀過了，未來的醫學院和慈濟大學也都是我們積極著手建設
的目標。文化是精神的糧食，要精神充實愉快就必須提昇文化。這些都是慈濟引導富有的
人，付出愛心力量來幫助貧乏的眾生，所做的四大志業──慈善、醫療、教育、文化。社
會需要精神的力量來轉動人心，慈濟世界中有很多被感動而改變過去的人生，他們不但能
夠懸崖勒馬，而且能回過頭來渡化他人。今天時間上比較特殊因有些人要趕車，現在就先
來聽聽這些改變人生的人的心聲…
…。

◆惡妻逆子有法可治

剛剛我們都有聽到慈濟人的心聲，現在有很多人都說台灣沒有希望，在台灣沒有安全感，
在此我要告訴諸位，我們應該都要很安心，因為台灣有慈濟人，慈濟團體能淨化人間。

看看洪金蘭女士，她剛才也說以前的人認為她是惡妻逆子無法可治，而她卻能在進入慈濟
團體中改變人生，她所說的確確實實是她的心路歷程。

她從小學開始就非常叛逆，父親不讓她讀書她偏要讀，父親不讓她結婚她偏要嫁，而且要
嫁給一個令她父母親傷心生氣的對象，她的一切都是要忤逆父母。婚後她把怨恨不滿完全
發洩在先生身上，因為她認為先生無法和別人相比，以她高中畢業的學歷卻嫁給一個小學
畢業的，所以她瞧不起他，先生必須為她煮飯洗衣，而她也恨兩個女兒，認為有了先生才
會有女兒，所以天天打孩子出氣。

記得她在去年三月間到花蓮，經過了三個月，在六、七月間，天氣非常熱，那天正好也是
慈濟聯誼會，我在中午近十二時的時候，出發準備到醫院來開會，就在精舍前的那條小路
，我看到了兩個小女孩，她們的小臉被太陽晒得紅通通的，滿身大汗，一看到我走出山門
外的小路，這兩個小女孩馬上跪下去一直叩頭，我趕快把她們牽起來，向她們說：「太陽
這麼大，地上又這麼燙，妳們趕快起來，到底是什麼事呢？」

較大的女孩不肯起來，跪在地上拚命的叩頭說：謝謝師公，您救了我媽媽，您救了我們一
家人。我問道這是誰的女兒，旁邊的人向我說就是洪金蘭的女兒，我說洪金蘭是誰呢？

旁人回道：洪金蘭就是在三個月前來花蓮，正好師父在講父母恩重難報經，回去之後她改
變了她的人生，本來她女兒常被她打得遍體鱗傷，現在變得很疼愛女兒，對先生也很溫柔
，整個家庭整理得乾乾淨淨的。

當時這個小女孩就說：「真的，謝謝師公，您讓我媽媽改變觀念，現在她都不會打我了，
謝謝師公，謝謝……。」我聽了她的話我好心痛，差點哭了出來。

今天洪金蘭站在這裡向大家現身說法，把她過去的叛逆說給你們聽，早上台中的委員向我
說洪金蘭的先生有發一個願，我問發什麼願？她們說他先生很感謝師父，也很感謝慈濟這
個團體救了他的家庭，他說：「太太如果能像現在這樣一直保持下去，他發願從台中三步
一拜，拜到精舍來叩謝師父。」

我說：「師父不希望這樣，我希望他們夫妻能同心同志同道，把那些時間用來做好慈濟的
志業。」剛才我來到醫院看到洪金蘭，委員們向我說：「師父，您看！洪金蘭已經穿上裙
子了。」

她剛才也有向諸位提到以前的她都是穿熱褲，連上衣也只是穿背心，現在她已在開始學習
穿裙子了，剛才她看到我時向我說：「師父，您能不能給我一個機會，讓我皈依，不知道
我有沒有資格當您的弟子？」我說：「嗯！開始有資格了，現在妳學穿裙子，以後就慢慢
可以穿旗袍（委員制服），如此你就有資格當我的弟子了。」

你們看，她人生的轉變就是因為慈濟精神的淨化，類似這種個案真的很多啊！

◆比女兒還貼心的好媳婦

剛才你們也聽到靜暘的心聲，她就是人人所稱的紀媽咪，她的家庭環境很富裕，婆家的家
教也很好，但這麼好的家教卻對她這個具有叛逆性的媳婦不大適合。記得她以前曾說過先
生非常的愛整潔，家中每一樣用品都要排列得整整齊齊的，連拖鞋也必須排好，當時她先
生如果說她拖鞋排不整齊，她就用腳把鞋子踢得遠遠的告訴先生：「這才叫做沒整齊。」
這就是過去的她。

現在的她，不但把公婆接來一起住，還會幫公公洗澡，把幫公公洗澡當做是在洗活佛一樣
地恭敬。上個月我上台北時，想要看看她是否真的做得那麼好，因此就到她家去。

我問她公公說：「媳婦孝不孝順？」他說：「很好！很好！」我向他說：「你要把媳婦當
成女兒，有事儘管差遣她。」他回道：「哎呀！她現在已比女兒好耶！」

說真的，這也是她人生的轉變，這就是讓我最感到安慰的。慈濟的使命，就是希望能把社
會人的觀念，都能做一個正確的改變。

有句話說：「人心不同，各如其面」，我說：人之初心俱善，所不同的是習慣、觀念。如
果能把習氣改過來，人人都是活佛啊！

初四那天郝院長來花蓮，他說我事先探聽你今天在花蓮，所以我利用假期來看你，代表政
府向你致一分的敬意，因為慈濟一直在幫政府做事。其中有位首長向我說：台灣有二千萬
人口，如果有四分之一是慈濟人，相信治安一定會很好，這也是我們的使命感。

◆喜歡做善事的企業家

剛才曾院長也說過，除了醫療之外，我們還要推動教育，教育是世世代代的希望，現在台
灣的人生活富有，但卻生活的很煩惱，有很多人都把孩子送到國外去，讓孩子去留學，其
實孩子出國留學最苦的是父母親。有時為了照顧孩子，必須父母輪流出國，做母親的人同
時又要兼顧做太太的責任，身在國內不放心國外的孩子，出國去照顧孩子，又不放心國內
的家庭和先生，往往為了照顧孩子，而使先生變了心，回到國內才發現家已不像家了。

我一直希望台灣能把教育辦好，讓我們的孩子不必再送到國外去，更希望讓國外的人把孩
子送到台灣來教育，我想天下無難事，只怕有心人！我們還有遍布全省的醫療網的計劃，
現在我們正全心全力推動這項工作。

剛才也聽過維力食品公司張董事長的談話，很多人都說台灣沒有企業家，老實說台灣的企
業家很高明。張董事長可以說是台灣的模範企業家，他不但取之社會，用之社會，更令人
感動的是他的那顆孝心，他公司的清香油即是用媽媽的名字命名的。

有句話說：「百善孝為先」，台灣有很多人一方面在做企業，另一方面在做善業，張董事
長每賣一箱維力麵就捐一元給慈濟，每賣一箱維力清香油就捐五元，這幾個月來，每個月
都有六、七十萬元捐給慈濟做建設基金。

他的心願原本也想建醫院，現在他的心願慈濟已經在做了，所以他極力來護持。台灣富有
的企業家，如果每個人都能像他一樣，取之社會用之社會，想想，我們的教育和全省醫療
網，一定都可以做的很好，只要企業家人人都有企業精神，這股精神就是強大的力量，這
也是慈濟教富的任務。

◆慈濟醫院發揮愛的醫療

我們的醫療在曾院長的領導下，確實做的很令我放心，院長一向以我的標準和志向來管理
醫院，這就是他的愛心。在他的愛心領導下，不管是儀器設備或是醫生素質，都非常的優
秀，且全心全力來看護病人。像剛剛上台說話的義工顏小姐，有次她媽媽在我們醫院動大
手術，隔天我去看她，卻發現她已能下床坐在椅子上，我向她說妳昨天才動大手術，怎麼
今天就起來坐著呢？

她回道：「師父，我也不覺得痛，我們醫院的醫生技術實在太好了，尤其我們這家醫院在
這裡確實已經救了很多人。」一面說著一面手指著隔壁病床說：「這床的太太好感謝我們
慈濟哦！」我問她為什麼？

她說：「隔壁床太太的先生說，如果沒有慈濟他太太已經沒救了。」原來他太太騎摩托車
，不知被誰撞倒，跌落到水溝中，頭骨破裂，肋骨斷掉插破了肺和肝，傷得很嚴重，旁觀
的人沒有一個敢救她，只一味等待救護車來。

等救護車到的時候，這個人已經昏迷不醒了，連忙把她送到慈濟醫院急救室，我們的醫師
不問她有沒有眷屬來？也不管有沒有錢？馬上召集醫師，做一番斷層掃描後馬上送到開刀
房開刀，開腦的開腦，負責胸腔方面傷勢的就負責胸腔……，一切手術完畢後把她送到加
護病房。等到她清醒過來時，才問她家的電話，然後通知她先生，原來她先生也找太太找
了好幾天了，等接到電話後馬上趕到醫院，那時他太太的病情已完全穩定了。所以夫妻倆
非常感謝慈濟。

慈濟醫院不但不收保證金，而且以救人為第一，這是曾院長說：愛的醫療。

剛才我們也看到了那位頸椎用鋼架固定的太太，這是發生在年初的事，我一直沒有勇氣去
看她，我聽義工說她和孩子發生車禍時，孩子就已當場死亡，但她一直被蒙在鼓裡，每當
有人去看她，她就說：「還好車禍發生時，我以身體保護孩子，所以我雖受重傷，但我的
孩子卻沒事。」聽她這麼說我的心實在很難過。

每當有不知情的病友問他的孩子怎麼沒來看她，她都會回道：「我現在頭上戴著這個鋼架
不好看，我孩子去讀書了，等鋼架拿掉後才讓他來看我。」每天她都過得好歡喜，好快樂
，知道她兒子死亡的人，看她那分離開現實的快樂，真叫人同情。

今天是我第一次見到她，記得四月一日那天，義工還告訴我，那位太太至今還不知道孩子
已死亡，由於那時候正好學校放春假，所以她想請假回去看孩子，萬一她知道事實的真相
，不知道能不能接受這個打擊。

我向義工說你們要開始幫她心理建設，讓她知道人生有起點也有終點，有的人生道路長，
有的人生道路短，讓她了解道理之後才告訴她真相。

今天看到她能面對事實，我心中的石頭也終於放下，這應歸功於我們醫院的義工能配合醫
師的醫療，醫師治療她的身體傷害，而義工卻能鼓勵輔導她的心理，所以說身心合一的治
療，才是最上等的醫療方法。諸位，慈濟是在大家的愛心支持下，才能一一的把理想完成
。

◆恭敬父母也是菩薩行

現在是四月，很多人都知道四月八日是釋迦牟尼佛的聖誕日，花蓮地區也在昨天舉行慶祝
大會，其實我認為每個人都是活佛，真正的活佛並非只是二千多年前的釋迦牟尼佛而已。
你我都是活佛，善是人的本性，有愛就是佛，人的本性原本就是佛心，所以說活佛是要向
內求。

我常說堂上有活佛，堂上的活佛就是我們的父母，你們如果現在還有父母的話，回到家就
知道活佛在等你們，應該要以最恭敬的心來侍奉你們堂上的活佛。

人生最美麗的莫過於那份孝道，孝是為善之本，假如欠缺了孝心，無論如何為善都是空談
，有些人也許會遺憾父母已不在，無法克盡孝道。

看看靜暘委員，十幾年前她煮飯給公婆吃，公婆認為不好吃，她心裡就不舒服。孔子有句
話說：「犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」在餵豬羊狗貓，都是用餵養，餵養父母是不
是就「有孝」呢？如果單以「餵父母」來言，那不能說是「有孝」，因為豬羊狗貓也是用
餵的啊！

我們如果對父母沒有恭敬心，那與餵豬羊犬馬又有什麼不同呢？真正的孝是要用「敬孝心
」。看看現在的她，不但有孝心而且還幫公公洗澡，餵公公吃飯，她真正是把孝心啟用出
來了。

現在你們如果堂上還有父母在，就應該趕快拿出孝敬的心態，何況我們的下面，還有子女
啊！現在的人孩子生得少，所以更應該以身作則來當子女的模範，我常說父母是子女的模
型，什麼樣的模，印出來就是什麼樣的型，對父母如果有孝，那個孝的模型也可以教育自
己的孩子。

如果你們期望將來的子女能孝順，現在就要趁父母還在的時候，趕快孝敬父母，藉機會做
給子女看，這就是身教啊！

真正的活佛近在我們的身邊，真正的佛是活在我們的內心，菩薩的精神是「上求佛道、下
化眾生」，拿出敬佛的心態來孝順父母，就是菩薩行。

諸位，我們要慶祝佛誕節，紀念佛在人間，倒不如供養面前的父母。宗教是一分的教育，
昨天有位文化界名教授來看我，我說台灣要復興文化，就必須提倡宗教。

◆信佛能鼓勵人生提昇智慧

台灣的宗教有一種是民間信仰的宗教，是有信無教的，別人去信仰我也跟著信，沒有一種
教育的中心，這也就是所謂的迷信。

而佛教是有教無類，不管你的年紀多大，能信佛也就能改變習性，不管你的年紀老少，只
要會去信佛，絕不會壞到那裡去；知識再高的人，他研究佛教後會起恭敬心；知識再低的
人了解佛教之後他懂得因果觀念。所以說佛教是有教無類。

宗教可以鼓勵人生，有些人認為我這輩子又沒做什麼壞事，為什麼我會常常遇到一些事…
…，前天有位年輕的企業家，他突然遇到一些事，而把所有的志氣都喪失了，他不知如何
是好，所以很頹喪。

我向他說：「能受天磨方鐵漢」，一個人能夠接受磨練，才是鐵錚錚的一條漢子，他說師
父，你知道有多少人在嫉妒我嗎？我說「不受人妒是庸才」，能被別人嫉妒應該高興，因
為表示你已出人頭地，所以你要感恩他。

遇到了坎坷，你要經得起考驗，跌倒了再爬起來，我舉個例子告訴他，比如一條船，你用
紙也可以折成一條船，把這條船放在大水缸中，用口氣輕輕一吹，它會行動；有些船是用
木頭做的，把它放在靜湖中，風平浪靜的時候，用槳划動，它會走動；另有一種航行於波
浪洶湧的大海中的船，由於它要載很多東西，又必須經得起波浪的打擊，所以必須用鐵打
造，使它能航行萬里。

我說一樣的人生，有力量的人他要經過波浪和坎坷，波浪和坎坷就如同是人、事、煩惱不
如意的，當我們遇到時，就應該拿出歡喜的心，如此就是力量，能拿出寬大的心就是福。
所以說無論遇到什麼事，我們一定要拿出寬大的心胸來容納它、接受它，這才是真正鐵錚
錚的一條漢子。

我說完之後，他馬上抬頭挺胸向我說：師父，我一定會聽你的話，我知道該怎麼做了，我
要拿出意志東山再起，現在我要讓我的員工對我有信心，我要把事業重新創造。諸位，這
是人生，也是一種宗教的教育啊！

我們有了宗教的精神，就不怕世間有多惡劣，很多人都說台灣治安不好，台灣……，我都
說台灣是一個很好的地方，只要我們共同一條心向善，人與人之間互相寬諒，台灣就是一
個淨土。

◆互相感恩黑暗變光明

人如果能互相感恩，黑暗也可以變光明，所以我們應該常常彼此感恩，對我好的人我感恩
他，對我不好的人我也該感恩他，用感恩心來對待別人，相信我們的人生一定很可愛。

今天你們抱著感恩心回來，我也抱著感恩心來感恩你們。諸位，我常向委員們說，那些接
受我們幫忙的苦難人家，不是他們要感謝我們，而是我們要感謝他們啊！如果沒有苦難的
人，我們又怎麼表現出好人好事呢？

佛教有句話說：「菩薩所緣，緣苦眾生」，菩薩之所以令人恭敬，是因為人間有苦難的眾
生：醫生之所以會有名氣，是因為有很多疑難雜症的病人；我們要做到助人為快樂之本，
就必須感恩那些被我幫助的人。

今天我們都抱著互相感恩的心，我也以最虔誠、最感恩的心來祝福所有的慈濟人，時時為
善，時時造福，祝福諸位福慧雙修。

做好事不能沒有你

◎證嚴法師／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十年五月五日
農曆八十年三月廿一日

諸位大德：阿彌陀佛

◆每一寸心地都有菩薩

看到大家這麼踴躍、虔誠和如此的有愛心，讓我想到佛經中的一句話：「盡虛空、遍法界
」，意思就是說每個角落只要有人的地方就有佛法。

今天早上你們朝山進來，我在裡面聽到佛號遍滿虛空，而你們的虔誠也遍滿了方寸角落，
雖然朝山的人有一千多人，但佛號和腳步卻非常整齊。

一千多人唸佛的聲音由遠而近，從外而內，再從內而外，這也是表示佛法沒有時空方向的
限礙，一切的時空方向都有佛法，每一寸的心地都有菩薩，這就是妙法，也是出自人人內
心的那份虔誠，所以說不管那個方向都有佛存在，也不管你站在什麼地方，那個起點也就
是菩薩的起點，這就是正確的佛法。

慈濟的隊伍，如果每個人的心中都有佛法，每個人都能發願當菩薩，想想這個世界將有多
美好。每當我靜下來時，我都會為生長在台灣的同胞慶幸，為大家祝福，因為這幾十年來
，我們台灣真的是豐衣足食且佛法昌盛。

有些人看到電視中摔麥克風、打群架的鏡頭，就對台灣的前途感到心寒，我都會向他們說
：「這只不過是一幕戲而已，因為我聽人家說過，他們打完架下台之後，還是互相握手言
歡，大有『君子風度』……。」

幾天前有位從新加坡回來的人向我說：「你們台灣的人我看了好害怕。」我問他為什麼？
他說台灣人很野蠻常常在打架，我回道：「你們都錯了，你們被障眼法迷住了……。其實
台灣很安詳，是個善業共聚的地方。」

地方要吉祥，要能豐衣足食，就必須鼓勵很多人向善，孔子說：「擇不處仁，焉得智。」
我們要住的地方，如不選擇有仁愛的地方，這個人就不算有智慧。

我們台灣的每個人都能互相鼓勵，互相影響，鼓勵向善的路去走，所以我們的善心善事就
會愈多，善心的人士多，好事就多，好事愈多，社會就愈吉祥，因此這幾年來，台灣真的
是一個很和詳的地區。

你們千萬不要只看電視和報紙，你們看看慈濟世界多美麗啊！我們應該對淨化人間有信心
。

◆有信心淨土一定到來

最近我們和金車教育基金會、中華民國女童軍總會，合辦「預約人間淨土」的活動，昨天
有人問我說：「師父，預約人間淨土的意思是什麼？」我說：「預約這兩個字，也就是我
有信心在什麼時候要成就什麼心願。比如說有人想要來看我，就會先問問我的行程，看看
我那天在不在？如果那天在，他們就知道來了就會看到我，這就是預約。」

我們每個人都希望目前的社會，能讓我們看到一種「和平的淨土」。人間和平，人心善良
，人與人之間相處得非常和睦，做到夜不閉戶的程度，如能這樣就是人間的淨土。

做得到嗎？我要向你們說：會，一定做得到，只要我們有心、有信心這一刻一定會來臨，
這就是預約人間淨土。

慈濟二十幾年來，我一直有一個願望，但我卻一直告訴自己，這可能是自作美夢罷了。但
現在我的美夢卻成真了，因為有你們坐在我前面，而且又有那份發自內心而形之於外的虔
誠，所以我知道二十幾年前的美夢，竟然在二十幾年後的現在成真了。

不但美夢成真，而且能長期不斷的使佛法生活化，菩薩人間化，二十幾年前的期盼，終於
在你們的身上實現了，這就是善念的計劃。只要有一分的善念，而且照這個善的方向走，
相信我們的社會會更美滿、更和睦、更平安。

◆娑婆世界堪忍事多

這幾天的電視報紙，都一直在報導中東戰爭之後的後遺症，很多人在一夜之間喪失了名利
地位，他們經歷了四十幾天戰爭家破人亡的苦難，戰後又有心靈上的惶恐，不敢再住在伊
拉克，只好向外逃亡。

除了戰爭之外還有內亂，戰爭摧毀一切，而內亂又使人惶恐，難民只好逃向阿拉伯邊界，
他們住在沙漠中要水沒水，要糧食沒糧食，想想，多可憐啊！

看看台灣，連坐車車內都有冷氣，家居生活又這麼安定，社會也很安定，相較之下，我們
多幸福啊！

幾天前，喬治亞州發生了七級大地震，天翻地覆，死了很多人，看到那些破碎的家庭，多
悲慘啊！看看台灣也曾發生過六級以上的地震，可是卻能安然無恙，我們如再互相比較，
台灣是多麼的平安和吉祥啊！

這一切都是由心開始，有了善心好事，就有吉祥，就能逢凶化吉。看看這兩天，孟加拉這
個地方，起了一陣颶風，接著颱風、豪雨成災，淹沒了多少的家園？喪生的人數近二十萬
人，失蹤的人也有十幾萬，而這些失蹤的人，大概都是被洪水捲走了，所以死亡人數應該
是超過二十萬人。另有數百萬人無家可歸，這也是天災啊！

諸位，我們生在人間，「人間」在佛教的名詞是娑婆世界，「娑婆世界」的意思也就是「
堪忍」，為什麼要堪忍呢？因為世間多苦難，世間的確是很苦，不但有天災、有人禍，而
且也有內心的得失煩惱。

這些災害要如何來消除呢？只有一項──淨化人心。把人心完全淨化，時常培養愛心，發
揮愛的功能，製造人與人之間的和睦。要做到這些，就必須先從我們自己做起。

◆對人讓一步，愛人寬一寸

我們千萬不要以為要使家庭幸福，只管叫人不能罵我，婆婆必須要先疼我，而做婆婆的也
認為要使家庭和睦，所以媳婦應該遷就我，這是不對的，我們必須要雙向的付出和溝通才
可以。

要知道人生難得來人間，我們能相處在一起就是有緣份，所以我們應該結好緣；婆媳是緣
，夫妻也是緣，反正既然來了間，不管結的關係是什麼緣，都必須結好緣。我們要求別人
對我好，關心我，就必須要我先付出那份關心和體貼給別人。

這就如同我們在看人，對方就是我們的鏡子一樣，我笑他才笑得出來，我恭敬他，他才能
恭敬我，這是互相敬愛的心態。

世間的人都希望社會能很美好，可是他只要求別人去做，而自己卻不動手。剛剛我向慈誠
隊說過：人生本來就有一些人我是非，而這些人我是非要如何解決呢？只有兩句話──對
人讓一步，愛人寬一寸。

我們如果能對別人讓步，你就不會得寸進尺，斤斤計較，既然你不會與人計較，別人當然
會愛你啊！當別人愛你的時候，你更要用心來容納別人，所以我們的愛心要永遠寬一寸。

無論多少人我們都要愛，愛得不受束縛，阻擋我們的心，時時培養這份寬大的心，所以待
人要讓一步，愛人要寬一寸。在日常生活上，常常忍一下、讓一下，就是退一步了，千萬
不要一直往前衝，因為再往前衝會撞得頭破血流。

◆做好事少不了一個我

慈濟世界中的每一個人心都是和合的，腳步是統一的，聲音是整齊的，而我們心也很寬宏
的，所以我們會覺得慈濟世界很善、很美，這叫做真善美。

今天我們生活在真善美的環境中，你們是否知福？去和別人比比吧！比了之後你就會知福
。雖然台灣目前常常看到示威、抗議等行動與聲音，但我要告訴你們，不只是你們，連你
們的孩子，千萬不要盲從的去附和別人，你們要知道：「好事不能少一個你，壞事不能多
一個你」。

所以我們不但要知福，而且還要惜福，注意不好的聲音不能多一個我，好的事情不能少一
個我，如果能做到這樣，社會才能淨化才會吉祥。

我們要常常抱著「好事少不了一個我，壞事不能多一個我」的觀念，如果好事少一個你，
這個社會就不能圓滿。

看看韓國這幾天也在鬧示威，一群人和警察起衝突，學生不幸被警察打死，大家又以這個
理由再示威，多悲哀啊！所以說台灣各方面，我們都應該要知福，知福的人才懂得惜福，
會惜福的人才知道安分守己，有了安分守己的人，社會才能和樂。所以說要社會和樂是要
靠每一個人啊！這是我今天所要向大家呼籲的。

社會上少不了一個你，也少不了一個我，尤其是慈濟的志業，更少不了你我他。我們慈濟
的工作，二十幾年已經遍滿了每個角落，到處都有慈濟的手眼和力量，在發揮著救急救苦
救難的功能。

◆知福惜福還要造福

本院醫療的建設結構體部份即將驗收，內部裝修大致快要完成，雖然目前醫療的設備只在
東部，但它卻分秒都在發揮救人的功能。我們的醫療不只限於花蓮地區，希望醫療網將來
能遍布在欠缺醫療的地方。

再說教育，今年的護專就有了第一屆的畢業生，這些白衣大士已完成了她們訓練的課程，
將要踏出校門來發揮良能，社會上又多了一批的觀世音菩薩了。

緊接著我們要來培養活佛──慈濟醫學院的設立，所以，慈濟仍有很多工作要做，而這些
工作也都需要你們的力量，任何一個人，我們都不能少。

諸位，你們都是慈濟人，不但得了人身，聽了佛法，而且還走在菩薩道上，我們更要知福
惜福再造福，如能這樣，就可以福慧雙修了。

希望我們每個人更需要手拉得更緊，肩要併得更齊，把未來的醫療網、慈濟醫學院和慈濟
大學很快的建立起來。不但在台灣，我們希望能以台灣做起點，進一步把慈濟精神普遍到
全世界。

你們千萬不要輕視自己一丁點的力量，人人自重自愛，讓慈濟的歷史有你的一分力量，好
吧！在此我以最虔誠的心來祝福諸位，希望大家的道心都能永遠保持著像今天一樣的精進
。

你們如果永遠都能保持今天的這分精進，這分虔誠和這分愛心，就能把這分福帶回家，去
影響家中的每一個人，讓他們都能發菩薩心立菩薩願，祝福諸位福慧雙修，阿彌陀佛！

永遠的慈濟人

◎靜淇

【如是我聞】

六月上旬某天上班時，省府聯合服務中心劉小姐來電告訴我，有一件人民的陳情案件，需
要藉助慈濟的幫忙，掛下電話，我匆忙趕到服務中心一窺究竟。

原來有位居住北部，現任公職的某女士，本有一個美滿的家庭，自從先生天天沉迷於電動
遊樂場後，不但棄家庭子女於不顧，甚至偷竊家中的日常用品典當變賣，賭輸了錢就打罵
老婆子女出氣，要命的是十賭九輸。

不到一年的時間，家庭已面臨斷炊破碎邊緣，老母因他的不學好致精神分裂，而擁有大學
畢業學歷的她，也受不了先生的折磨，想要了卻殘生，但無辜的稚子又將如何？……無助
無奈又投訴無門之下，只有陳情政府嚴厲取締電玩。

但在取締電玩之外，她的消極、痛不欲生的心結，又要如何開導撫平呢？聯合報服務中心
素昧平生的陳課長向我說：久聞慈濟委員善用上證下嚴上人的法寶解人心結，所以懇請慈
濟委員能開導她、鼓勵她，讓她有活下去的勇氣，負起家庭的責任。

除此之外，我也常接到由電台轉交的聽眾來信，有懇求慈濟委員幫忙勸導誤入歧途的孩子
；也有想邀請慈濟委員到他們的社區現身說法……。諸如此類的案例，常會找上慈濟委員
，而我們也很樂意去接受。

難怪有很多人都有一個共同的看法──上證下嚴上人對弟子的教育是獲得肯定的，而慈濟
的「人」和「事」，也在社會教育的功能上發揮了強大的作用。

是的，上證下嚴上人二十幾年來，分秒不停退的從事慈善、醫療、教育等志業，其終極的
目標就是在建立一個淨化人心，光明人性的文化，進一步來締造人間淨土。

我們可以從行政院勞工委員會，新聞局和本會聯合舉辦的「幸福人生系列講座」中，發現
慈濟委員的心路歷程，在普獲各界人士掌聲肯定的同時，無形中也為我們的社會再注入一
股清流。

誠如上證下嚴上人所說的：「慈濟，不僅是指靜思精舍所推展的業務，凡是佛教徒所做的
救濟眾生、利益人群、造福人生的行為，都是包含在慈濟志業中。」

慈濟，是條任重道遠的菩薩道路，不只是在濟貧救富，它也是一部專治疑難雜症的百科全
書，慶幸自己是慈濟的一份子，也願生生世世都是永遠的慈濟人。

浴佛的故事（下）

◎靜暘

【佛心流泉】

日常生活中，上人對弟子們的言行舉止，總是觀察入微；不但「聽其言」，更要「觀其行
」。所以聽到弟子說了「浴佛的故事」之後，趁北上之際，法駕蒞臨寒舍；我穿著整齊，
恭恭敬敬迎接上人駕臨，公公更是感動萬分，頂禮上人，合掌敬稱「阿彌陀佛」，道不盡
內心的感恩。

上人慈言慰問公公：「多念佛，心情放鬆，病會轉好的。」我虔誠的跪在上人和公公面前
，上人指著我，問公公說：「這個媳婦對您老人家可好嗎？」公公點頭回答：「師父！她
待我很好。」上人接著又說：「你不要客氣！把她當成自己的女兒來使喚。」公公說：「
她比我自己的女兒更好哩！」大家都聽得笑了。上人點點頭，眼裡有安慰也有滿足。他今
天來驗收弟子「浴佛」的成果，總算沒有讓他失望。

上人！十二年的歲月，是您的教誨和感化，否則我是個不及格的媳婦。看到公公緊握著上
人的雙手，頻頻點頭道謝，從老人家歡喜流淚的表情，我深深感受到病中老人是多麼盼望
子女的親情、關懷和照顧。回想自己擔當母親的角色，積年累月，無所求的為兒女付出心
血，甚至栽培子女出國深造，也從不計算成本和金錢；但在奉養公婆的時候，卻往往精打
細算。上人曾形容：「父母愛子長水流，子女孝敬父母卻如水之逆流」。慶幸自己，在公
婆年邁，最需要我照顧時，能有機會盡到我做人媳婦的本份。「做人要飲水思源，天下父
母心，多念父母恩。」上人的叮嚀永記在心頭。

不久，在台北分會的小客廳，大家聚集一堂，上人觀機逗教，令在場的弟子們心開意解，
受益良多。當日，上人命我把「浴佛」的故事，當眾重述一次。我說：「現在，我為公公
洗腳──『浴佛足』，如果沒有進入慈濟，我一定不情願做，表現在外的『聲』和『色』
都不好看。可是現在的我是歡歡喜喜的，用感恩的心去做。」上人開示說：「歡喜做，才
能快樂得；以前是妳不懂得『放下』的道理，把洗好的雙腳，不僅重重壓在心頭，還時時
為它起無明煩惱。如今，能『放下』即得快樂自在。」在場的師姊們疼愛我如手足，為了
鞭策我，當場建議：師姊們每三個月到家裡複查一次，為的是警惕我──說到做到，身、
口、意一致，並持之以恆。

俗語說：「在家敬父母，何必遠燒香？」如今，我能以敬佛的心境，供養公婆，是今生最
大的福報。何況，我日日都如「打佛七」一般，家中時時播放「阿彌陀佛」聖號，扶著公
公步行做運動──牽佛繞佛。有時老人家認為長期病痛拖累我們，不免感到歉疚的說：「
早點結束生命算了。」我每聞此言就不由自主的跪在公公的面前婉言相勸，虔誠的「請佛
住世」。留在世間，讓我們有盡孝的機會，公公方才轉悲為喜，露出安慰的笑容。

父母是堂上的活佛，是真正能接受我們供養，讓我們孝敬的恩由，我們佛弟子切莫捨近而
求遠，放著眼前的恩由不做，反倒四處燒香拜佛，那都是本末倒置了。

佛法是一部順應社會的「現代人生藏經」

◎善慧書苑

◆一九九一年四月一日

天尚未破曉，「南無－－藥師琉璃光如來」的聖號已劃破四周的沈寂，這是大甲李思齊委
員，為了使會員能更深刻的感受慈濟精神，帶領一百四十位會員前來精舍尋根，上人讚歎
道：「愛在內心恆常行」，期勉眾人秉持這份勇猛精進心直到佛境。

上人關切大甲會務近況，垂詢甚詳。思齊居士原來的委員號是二十二號，後來因參研佛學
而中輟達七年之久，如今再回首，委員號為一二八三號，落差千餘號，不勝感慨。鼓勵同
道者莫蹈其覆轍，這一輪迴的感受是「慈濟最健康」，期勉眾人不要「頭上安頭」，浪費
時光。

上人示之：你以七年的時間，鑽研二千多年的時光隧道－－佛法，也是一種收穫，但以做
事而論則是損失。慈濟委員所作所為是真實的人生，而學者談的是文字人生。

事實上，現代人有「現代人生藏經」，現代人小的人生藏經我們鑽得進、管得到、用得著
，可以和生活融合成一片；為什麼佛陀所講的大藏經，我們反而鑽不進，消化不了？因為
社會背景不一樣。

佛法是應社會所需，是一直在編纂中，我們即時編我們的佛法，我們就是主角。佛法要新
陳代謝，更新血輪使它淨化，才能接引更多未進佛門的善心人士。

下午二點多，大甲慈濟行，臨行前恭請上人開示。上仁表示：早上你們朝山三步一拜，聲
音雖然不大，卻聽得很清楚，那是內心虔誠而表現於外，確實令人感動。

何謂修行－－早上你們朝山就是修行，走三步拜一步，心修身行，攝受身口意；不一定拜
佛才是修行，待人接物－－看見老人予以扶持，是禮的修行；舉手投足無不是業，不論善
業、惡業都是在舉止中累積的。　

現在的人過於現實，看見路人車禍，站在一旁觀望等一一九來救護，總覺得多一事，不如
少一事，有福在他的面前，他都捨不得動身去修福。

過年前有一位太太騎摩托車，因閃避迎面而來的車而跌倒，頭蓋骨破裂，肋骨折斷刺入肝
、肺，昏迷路旁，眾人袖手旁觀，無人救援。待救護車來，才送到慈院，見她傷勢嚴重，
不管有無眷屬，內、外科一起來處理，腦部開刀，胸部開刀，發揮團隊精神。兩天後她清
醒過來，才寫電話號碼，聯絡她先生來。她先生來時，她已經可以和他對談。

救人也要用心，我們身體的一切動作都可以發揮良能，有這麼好的救人能力，應該看到馬
上去做。身體的良能從內心的虔誠表達於行動－－朝山，是一種磨練，磨練身體由誠而敬
，更重要的是實行身體的良能。

修口，口與腳步配合佛號，開口動舌無不是業，無不是罪；人與人之間，有些人讓人看到
他就打從內心歡喜，為何？那就是過去生中，他說的話，你都很喜歡，他解開你的心結，
他沒有讓你煩惱過，所以，你聞其聲見其人就起歡喜心。

例如：佛陀在世時，上至國王，下至販夫走卒，聽到佛陀之名，就起歡喜心，偏偏有一貧
婆，並不尊仰佛，所以佛有三不能，其中「無緣眾生不能度」。

佛的過去生中，有一婦人喪夫又喪子，哭得十分傷心，有一比丘見狀問道，為何如此痛哭
？婦人悲痛道出喪夫喪子事。比丘聽了，說：「生死是人間很平常的事，有什麼好哭的呢
？」說完掉頭就走了。

婦人仍是哀嚎痛哭，又來一比丘詢問情況，並遞上手巾給她拭乾眼淚；得知情況後，安慰
道：「過去的都已過去，悲慟哀傷也叫不回他們，何況再哭會損害健康。」婦人一聽，覺
得有理，比丘的溫言關懷，給她留下很好的印象，她心中默許：「將來若有緣，我希望讓
你度。」

前一位比丘是佛陀，後來的一位比丘是阿難，所以，貧婆與阿難因緣深厚，惟有阿難才能
度她。

我們要時時讓人歡喜，常常反省有沒有障礙別人，看看過去生中有沒有怨別人，講話做事
都要讓人歡喜。說人是非，不如多念一句佛號，多積一些智慧；那麼，別人雖然聽不懂你
說的，只聞其聲，也會心生歡喜呀！

身、口要平行，而意是微細的煩惱，把握得好，也能成佛成聖。貪與愛是相對的，有人說
臺灣是「貪婪之島」，但能布施則無貪心，慈濟人充滿了愛而無貪心。

有一位列車長說他最喜歡跟隨慈濟列車服務，因為充滿愛的氣氛。某次他執勤時，有一會
員為趕搭慈濟列車只買月臺票，驗票時，他又正好如廁，就自動向列車長說他要補票，列
車長沒有零錢，會員堅持他沒有貪念，一定要補票，否則會有因果，列車長因手上沒有補
票單，就說：「這是慈濟列車，那請你將車費交給師父。」若是社會上每個人都像慈濟人
清淨不貪念的愛念，那社會該有多美？

諸位遠途而來，也是起於一念之愛，更是滿心的誠懇，用行動表示那分誠從內心升起。

內心的一念若是惡，則驚天動地，就像攤開報紙一看，經常有作奸犯科之事；打開電視，
哪一天是很祥和？另外，中東四十多天的戰爭，民不聊生；石油倒入大海，沿海受污染；
戰末，油井放火，空氣嚴重污染，慢慢影響人們的呼吸……這也是出於人為，一場戰爭破
壞數十年的建設，家園破碎，無水、無電，這樣的情景也是海珊喪心病狂的一念，誠如梁
皇懺云「國王一念，浮屍萬里」，這也是一念心。

這一念如果換成佛心呢？就如釋迦牟尼佛，生在印度，成長在印度，最後往生在印度，成
佛在印度，但是他的法，普天之下廣為流傳，讓我們依教奉行，他介紹的佛，我們也虔誠
的念。

人間多病，病在「貪」字，藥師佛是方便法門，有人認為念藥師佛要做人間事很麻煩，佛
陀就介紹西方阿彌陀佛的極樂世界，是很好修行的地方，這是佛陀視眾生根基，看你喜歡
什麼，就說什麼，祇要你歡喜接受，依此修行行善，就不會去做壞事；而一切舉止投足都
是業，就如慈濟委員忙得無是非，也沒有時間去生病，多一善業就減一些惡業。

所以，修行就是在修身、口、意三業，去蕪存菁，沒有雜念，一心一志去行菩薩道，可達
佛境地。

眾人歡喜信受，紛紛與上人合影，留下永恆的記憶，才拜謝而去。

期待能讓無情的電腦發揮有情的功能

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二日

醫院的門診尚未開始作業，上人觀機逗教的「特別門診」已在七時許展開－－與來自桃園
地區的志工們話家常。

志工們大都是小康之家，上人認為小康之家最幸福，不禁感慨地想起某富有人家的滄桑事
：
兩位已是八十多歲的老夫妻－－老先生行醫五十多年，老太太早年曾是議員，倆人都是德
高望重之士，一心一意想將診所捐獻給慈濟，回饋鄉里。因土地所有權已過戶給子女，需
得到兒女的認同，才可過戶。二老不辭辛勞，千里迢迢至美國向兒子說明後，原以為兒子
已答應；不料，兒子為此專程返台，不動聲色，申報印鑑遺失，將印鑑全部更新，併吞土
地、房屋及股票。二老一無所知，待得知時，兒子已經悄悄返美，甚至向妹婿借用的車子
也棄置路旁，毫無情義。

上人慨嘆：「擁有太多，反而煩惱多，不如小康家庭，可以兼顧家庭，又有歡喜的志業可
做，所以，要常保歡喜，認真做。」

提及文化復興會上「文化失調症」，和慈濟榮董一千二百餘人齊聚一堂，從中午至晚上八
時，無嘈雜之聲，沒有人中途離席，上人頗感安慰「慈濟文化勝過國家文化」，勉勵大家
要互相感恩，顧好自己的形象，顧全整體之美。

下午，花蓮縣吳國棟縣長、王慶豐省議員及黨部主委郭志龍，由東部開發處人員陪同赴慈
院。吳縣長表示：李總統很關心慈濟志業，希望能借重慈濟的力量，提高東部的學術。

上人表示：「人才並不是為錢回國，還要有愛心的吸引力。慈濟榮譽董事會千餘人齊聚一
堂，卻很肅靜，而且無人中途離席，足見慈濟的形象。」

「台灣地不寬，人好管理，祇要集合大家的力量來提高教育，使社會安定，可以號召很多
有成就的學者回來，在此做為文化教育的大本營，外地不足之處，可以補充，希望能提升
到讓外國人士到台灣留學的程度。」

交大電腦專業人才詹天賜教授與計算機工程系黃主任，趁春假之便，專程前來本會觀摩電
腦作業的情況，願為慈濟奉獻所學。

上人表示：「慈濟是一個很龐大的團體，我們要去適應大眾，為委員設想，絕不漏帳，使
人與人之間很人性、很融和，期望讓無情的電腦，發揮有情的功能。並感謝兩位教授的關
心是『慈濟之福』，亦是慈濟善美之處。」

教育要扎根，先從老師穿上制服做起

◎善慧書苑

◆一九九一年四月三日

今日乃觀世音菩薩聖誕，一早彰化曾詠貴委員即帶領九十二位老師朝山入精舍，一路稱念
「南無觀世音菩薩」聖號，與早課的誦念內外呼應，更顯得莊嚴寧靜。

上人欣慰老師們不辭路途遙遠前來朝山，虔誠之意，令人感動，特地為他們開示：

社會要安定，年輕人要得到好的教育，需要各行各業的配合，尤其是中、小學的教育基礎
若是沒有打好，將會影響國家教育與民族精神的好壞。

這幾年來，社會形態有很大的變遷，教育日益低落，不尊師重道，已是社會上普遍的現象
。當我小的時候，無論老師怎麼教，天塌下來，老師的一句話都會牢牢記住，老師的言行
舉止是學生的偶像，很多人以娶老師為榮。

短短幾十年的變化，若問如何復興文化，我認為要從老師教育起。以前常去台北，一個月
有七天在台北，見到各行各業的人，有人介紹這是某大學的教授，那位是某某老師，我看
了都覺得好心疼－－六、七年前的服裝很複雜，有迷地裝、迷你裝、太空裝、乞丐裝……
老師都穿出來；臉上七彩五色分明，乍看讓人覺得心很輕浮，這種形態的老師可能用心教
育好弟子嗎？老師應該穿著端莊，言行舉動要以身作則。因此我決定醫院建好後，要辦教
育，老師們一律穿制服，如此可以增加責任感，不必為穿著煩惱，行為檢點不浪費就會惜
福，就會造福人群。

現在的學生很難管理，若把我們的教育辦好，校服做好，使學生覺得穿制服好看，有氣質
，美在大家，光榮在自己，所以穿團體服是很重要的。老師穿旗袍，形態固定，心可專，
有古典美，老師要負起發揚歷史文化的責任，先從穿著制服展現起。

老師的工作是神聖的，穿起制服會有神聖的使命感，就如慈濟委員的「柔和忍辱衣」，計
程車司機認衣不認人，認為這是一件菩薩衣，能載送委員覺得很光榮。神聖的師表，有無
法計算的慧命需要我們去啟發。

社會是大家的，政府是為我們服務，我們用大眾的力量去彌補政府之不足。

現在有很多孩子出國留學，一個家庭四分五裂，孩子到國外，心是否安呢？這一代都無法
有很好的天倫之樂，何況三代同堂？

事在人為，辦教育要有理念，要有提升教育的志向，更要付諸行動。慈濟護專設有懿德母
姊會，我們的委員除了濟貧教富外，更是母親兼老師──三位母姊輔導九位學生，她們帶
學生去看貧戶。學生們以前不知何謂「知福、惜福」的意義，看了貧戶沒得吃、沒得穿，
就去幫阿公、阿婆打掃，把骯髒的環境整理好，發現助人是快樂的根本，雖然犧牲假期的
享受，但是享受犧牲後清理乾淨的環境，好幸福、好甜蜜。

以前孩子在家要三催四請才起床，難得早起，現在為了愛貧戶而早起。愛孩子就是不寵他
，要疼他。送孩子到外國是很殘酷的事，愛得那個孩子，照顧不到這個孩子。

我們要辦好教育，讓國外送來台灣教育，而不是送孩子去國外，那麼這就要從看得到－－
老師的服裝做起；聽得到──神聖的教育是一個形象，言語舉止更重要。若能說不能行，
就不能教好人，要刻好的模子，才能做好的東西，形象很重要，造就人才更是功德無量！

上人殷殷期許，苦口婆心，為現代教育痛下針砭，更明確指出救本之道，使老師們既感恩
亦愧赧於色，為了健康的下一代，教育是眾人之事，讓我們大家一起來努力！

郝院長讚歎慈濟發揮宗教慈悲的力量

◎善慧書苑

◆一九九一年四月四日

行政院郝柏村院長偕夫人，輕車簡從，於上午九時三十分抵達慈濟醫院，同行的有行政院
經建會主委郭婉容女士，政務委員吳伯雄伉儷。上人與曾院長、花蓮縣吳國棟縣長，立委
黃正一先生，省議員王慶豐先生等，都在慈院熱烈歡迎。

在慈院二期新建大樓簡報室，曾院長以幻燈說明慈院興建的經過，開業四年多來的醫療成
果及未來的展望。

對於籌設中的慈濟醫學院及慈濟大學，因已購妥的校地受「佳山計劃」建築高度的限制，
準備另外以公有地交換一事，郝院長表示「我會支持你們，沒問題。」當場指示吳縣長盡
力協助解決校地取得問題，同時捐贈五萬元善款。

近午時分，一行人抵達精舍，參觀自製蠟燭等手工，郝院長伉儷不斷稱讚「真了不起！」
郝院長說：「我想國家、社會的領袖們，應該多向證嚴法師學習，大家用社會的力量，解
決社會的問題。」

郝院長並鼓勵慈濟百餘萬的會員道：「佛教慈悲為懷，發揮愛心－－今天『我們的愛心，
比我們的財富還要重要』，希望慈濟功德會，能夠發揮佛教偉大慈悲為懷的力量，使我們
的社會能夠更安和樂利。」

首次來到慈濟的郭主委亦說道：「我非常欽佩慈濟以宗教的力量，做這麼多有愛心的事情
。我今天第一次有機會親眼目睹這麼多美好的事情，實在非常的感慨！」

第四度蒞臨慈濟的政務委員吳伯雄先生，則欣喜道：「證嚴法師以人格感召大眾，將宗教
功能真正發揮到最高境界，把社會上很多人的愛心帶動了！」再三提及「我願意做志工，
有什麼事交待我，我願意跑腿。」誠摯之情，溢於言表。

下午三點多，文工會主任祝基瀅伉儷專程來訪。

王端正先生提及慈濟重視文化，上人則表示要提升道德觀。王先生說：「重整道德，宗教
是台灣安定的力量；外國學者曾說『宗教是道德之母』，足見宗教是每個時代的安定力。
但必須是正信的宗教，不要政、教混合，就如黎巴嫩政、教混淆，反而使社會混亂。正信
是鼓舞道德力量，有別於迷信。」

上人則表示：「正信不是政教，而是真正啟發良知。像郭婉容主委認為慈濟十幾年前就有
建院的眼光，十分難得，她問如何管理？我回答『自我管理』－－即提倡自愛，這是一股
宗教力量，就如慈濟委員、慈誠隊員出錢出力，還要修持八戒，所以慈濟人越多，社會越
安定。」

好一幅慈濟滿庭芳的圖畫

◎善慧書苑

◆一九九一年四月五日

花蓮佛教會為慶祝佛陀聖誕，將於明日在花蓮市區舉行花車遊行，邀請本會共襄盛舉。劉
美吟老師發心主持花車裝飾，王宗雄師兄專程自台北載鮮花來，台北師姊、桃園志工、台
中的美芳、玲玉小姐亦前來協助。

既感動慈濟人一呼百應的團隊精神，又不忍這般勞師動眾。上人特地前往紀念堂地下室觀
看花車裝飾過程，給予大家精神慰藉。曾院長更親自送來曾媽媽煮的綠豆沙，慰勞眾人的
辛勞，好一幅慈濟滿庭芳的圖畫。當上人將返回精舍時，顏惠美師姊引領志工們合唱歡送
，彼此祝福、感恩！

下午，醫學界人士關懷慈濟醫學院的展望，請示上人預計發展到什麼程度？

上人表示：「我們的目標是要做到讓外國人士爭取來台灣留學。很多人提不起台灣人的自
尊，這種感覺若沒有做先鋒，如何能提高我們的學術？這裏是根之所在，有同胞的情與愛
，無論如何都要扎根在台灣，不要放棄；提高醫療水準至少要達到國際水平，目標是超越
其上。」

我期待人人自愛，人人要上進，要提高榮譽感、道德觀。歡迎同志、同道的人士共同推展
志業，不是為了慈濟的師父，是為了人類的幸福，一起來當拓荒者，建立好的學風，完成
慈濟的使命感。」

近百名慈誠隊員返回本會支援佛誕節活動

◎善慧書苑

◆一九九一年四月六日

昨晚，約有近百位的慈誠隊員回到本會，以支援今天慶祝佛誕節活動。今天清晨三點多，
他們隊伍整齊的朝山進來，嘹亮的佛號聲表現出這批護法金剛的虔誠信仰。

早齋過後，上人向慈誠隊員開示：「感謝諸位於百忙中抽空回來，慈濟要借重諸位大德以
行動和形象來護持，委員女士代表慈悲，慈誠隊諸位男士則代表智慧，大家要以行動來推
展，使慈濟由國內傳播到國外。屏東分會將於四月十二日落成啟用，屆時美國分會的思賢
居士和其他多位居士都要回來觀摩，大家可要表現得更好呀！」

下午，花蓮師範學院院長陳迺臣伉儷和大地出版社姚宜瑛女士等一行六人來訪。院長看到
上人的「拾寶」這本精美的筆記簿，連說：「太好了，太好了！我們可以請購一批，送給
優勝的學生或同仁們。」又讚歎上人救了很多人，不只救身病，還救心病。上人回答說：
「其實每一個人都有良知，我只是啟發他們，談不上誰救了誰！」

客人告辭後，上人看到由台中來的小菩薩－－賺工資給師公建院的郭鎮元兄弟，弟弟門牙
掉了一顆，上人關心地問：「你牙齒怎麼掉了？」弟弟說：「撞到馬桶。」鎮元說：「是
撞到門掉的。」郭媽媽靜韻師姊笑說：「弟弟不小心把門牙撞斷時，鎮元拿了一盒面紙為
弟弟止血，還不住地念藥師佛！」真是善根深厚的小菩薩！

天降甘露沐浴洪金蘭與靜暘兩位未來佛

◎善慧書苑

◆一九九一年四月七日

今天是全省慈濟委會員聯誼會的日子，陰雨，天候不佳，但來自全省各地的委員、會員仍
然陸續到達，並且不畏綿綿細雨，朝山入精舍。上人開示說：「昨天花蓮佛教團體以花車
遊行和浴佛方式慶祝佛誕節。今天大家虔誠朝拜感動了天龍八部，所以天降甘露浴『活佛
』！」巧妙的比喻讓大家歡喜鼓舞！

今天的雨勢頗大，一波波湧進精舍的人群根本無處避雨，車輛的調度也是進退維谷。上人
建議：以後會員可由火車站後站下車，然後直接步行至慈濟醫院，以免交通困難，或等車
時受到日曬雨淋之苦。靜思精舍地方小，尤其是雨天或烈日，無法容納幾千名雲集而至的
會員，為此精舍常住眾頗感抱歉！

聯誼會上，有多人現身說法。台中的洪金蘭師姊自述以往自己是一位憤世嫉俗的太妹型人
物，為了無法滿足自己的物質欲望而怨恨所有的人，包括父母公婆、先生兒女、鄰居，是
一個標準的悍婦。但是接觸慈濟之後，她勇敢地改過，並且在大眾面前發露懺悔！今天，
她第一次像淑女一樣穿裙子，向上人頂禮，並請示：「師父，我有資格做您的弟子嗎？」
上人慈悲地說：「可以，妳現在學著穿裙子，以後可以穿旗袍（柔和忍辱衣）！」她紅著
眼眶感激地一再跪地叩拜！據聞：她先生要把她「捐」給慈濟，因為慈濟救了她，挽救了
一個瀕臨破碎的家庭，給予他們前所未有的歡喜安樂。

靜暘師姊也在會中現身說法－－「沐浴活佛」為其患中風的公公洗浴的心路歷程，她說：
「以前的我一定會想：我這樣的人才，還幫公公洗澡？現在，我以侍奉佛菩薩的心情來孝
敬他，感謝自己還有孝養公婆的機會！」

她說：「還沒有接觸慈濟以前，我是一位很會頂嘴的媳婦，十多年前，有一次炒米粉，我
辛苦地買菜料理，忙了半天，公公卻說不好吃，我立刻回說：『婆婆又炒得多好？兒女還
不是養得矮矮的！』讓全家人心裏不高興，吃不下飯，後來公婆就搬出去住了。十幾年後
的現在，公婆年紀漸大，我也不再是以前的我，感謝師父的調教，師父是最偉大的教育家
，讓我免於瞋恚煩惱的束縳。」

會中還有兩位病人接受大家的祝福，她們病情好轉，將於近日出院。其中一位頭上還戴著
鐵架，她是車禍患者，車禍時，兒子在後座，當場往生，患者則昏迷不醒，急救多日後醒
來，家屬一直不敢告以真相，瞞她說兒子無事，已回學校讀書。後來志工漸漸把佛法無常
觀灌輸給她，於昨天才坦白告訴她其子已亡，並且安慰她：做母親的不能因此傷心，應為
兒子祝福念佛，讓他超生，患者心情不免難過，但總算能轉苦為「安」－－要把愛子之心
擴大為愛護天下人之子女。

上人說：「這個案例，我一直在擔心不知如何輔導她較好，現在她已能接受事實，我才算
放下了心中的負擔。『苦』也是唯心造，若心量放寬，智慧通達就能轉苦為安。」並且勉
勵大家－－以最善良的心行事，即人人都是佛！讓一天八萬六千四百秒的每一秒鐘，都有
佛常住心頭。

走出黑暗人生，陳寶珠回來謁見上人

◎善慧書苑

◆一九九一年四月八日

今天是發放日，藥師法會之後，上人開示說：「四月八日是佛誕節，其實佛陀降生的年代
已不可考，但是其教法卻能教育人群，開啟人的智慧。佛陀告訴弟子們『一切唯心造』，『
苦』也是惟心造，例如愛爬山的人認為登山很快樂，不愛爬山的人，連走路都覺得累，所
以『苦』沒有絕對的標準，而真正的快樂要如何才能感受到？一個心中擁有宗教精神教育
的人，必能感受到真正的快樂！」

下午，一位篤信基督教的會員來訪，她向上人說：「法師，您的包容力很大！」上人言：�
是我得到大家的包容和愛護，宗教的精神是相通的，這裡常有修士修女來訪，我們都談得
很融洽！」會員又讚歎慈濟委員的衣服很端莊大方，上人鼓勵說：「只要有心，你也可以
穿上這套柔和忍辱衣！」這位會員提到某次在餐廳與人爭執，對方理虧卻態度輕慢，不禁
感慨地說：「柔和容易學，忍辱卻不容易。」上人言：「當時你忘了『神愛世人』，世間
可憫的人真不少。但是，你說忍辱不易，其實不忍辱才不容易呢！」因不能忍而遭受終身
之苦的案例在慈濟醫院中經常可見。所謂「原諒別人就是原諒自己」「他也免煩惱，我也
省力氣」豈不快哉！

此時，陳寶珠女士回來謁見上人。她們母子三人遭毀容，以致於長期過著暗無天日的生活
。經過慈濟的幫助輔導後，已重拾信心，能夠自立，陳女士還說：「我也可以幫忙收功德
費。菜市場人再多，我也敢去了！」上人慈祥地鼓勵她：「眼睛可以再做整型治療，免得
老是需要戴眼罩……」陳女士一再地表示感謝。

遠從美國回來的王作成先生，談起雕塑問題。上人言：「我覺得雕塑菩薩的像應加以分期
，如修行期、成就期、度眾期，以修行期最能做為代表，塑像的好壞在於有沒有把精神帶
出來。菩薩的眼神含著悲智，因經歷種種的考驗而產生智慧，然後由智慧又激發慈悲，悲
智相互成就。」真是一針見血之論！

思賢專程護送馮馮居士創作的聖樂母帶回來

◎善慧書苑

◆一九九一年四月九日

清早，慈師父、愉師父念師父和素琴向上人告駕，前往屏東協助分會落成啟用事宜。

上人叮嚀說：「要請屏東的委員多多護持當地的三位師父，要感恩他們，因為多年來他們
的推展，慈濟志業才能順利進行，而且我也希望他們能夠安心修行。你們去幫忙也要多聽
他們的意見，畢竟那裡是他們要安住的道場。」

近八點時，高雄委員帶領五百多名會員，秩序井然地進入精舍中庭。上人稱讚大家有高尚
的修養，幾百人同來卻能安靜無聲，並勉勵大家除了提升自己的修養，也要影響更多的人
。

上人說：「以前有人問我為何不到外國去，我都回答－－不敢搭飛機。其實，真正的原因
是台灣人的形象不佳，常給外國人批評為『台灣的旅行團像採購團，吵雜、衛生習慣不好
……。」因形象不佳而受人歧視，所以我不想出國。如果想受人敬愛，要先自愛，改變自
己不良的習慣，像諸位這樣就是提升了氣質和修養。」

此時，思賢居士專程護送馮馮居士的聖樂錄音母帶回來，這是馮馮歷經五年艱難創作的佛
教聖樂，由思賢居士發心捐資錄製，委請北京中央交響樂團演奏。馮馮居士希望把聖樂製
成錄音帶或唱片，將來義賣所得完全捐給慈濟，做為籌建醫學院的基金，其熱誠護持慈濟
之心，非常令人感佩！他本人也寫一篇達三萬多字的「聖樂創作回憶錄」，自述創作的艱
辛過程。

思賢又報告美國分會的預定新會址，位於蒙諾維亞市，交通便捷，原為天主教教會，設備
齊全，總坪數為一千一百三十坪，建坪二百八十坪，停車位有三十個，建築物和環境相當
好，上人頗為中意。美國分會會務發展非常迅速蓬勃，上人叮嚀道：「在那裡發展慈濟要
真正去幫助人，而不是光想吸引人，不管在台灣或是美國，都應該腳踏實地的做。」

來到屏東分會靜思堂感覺好像回到精舍

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十日

上午，上人正式頒給從美國回來的王作成居士皈依證，並賜予法號曰「思宏」。上人殷殷
囑咐，希望他在美國地區將慈濟精神發揚宏大。思宏居士聲音洪亮、精神飽滿地答道「好
」，其中包含了對自己多少的期待。

進入慈濟世界已年餘的思宏居士，目前擔任美國分會慈誠隊的隊長，此次專程回來追隨上
人，吸收慈濟的精神。王居士說：「別人都說嫁粧一牛車，我相信此次有幸隨師南下定會
拾到一牛車的寶。」旁邊的師兄趕緊提醒他，現在已不是牛車時代了。王居士會意道：「
那將是拾寶一貨櫃，遠渡到美洲。」

此次出門從台東南下到屏東分會，除了負責錄音的思彥居士與錄影的濟宇居士，兩對夫婦
各開一部車外，特地又從花蓮第二信用合作社借調一部九人座的車子，總共三部車一起南
下行腳。

近午時分，抵台東鹿野慈惠宮（也就是過去上人借此修行的王母娘娘廟），鹿野農會總幹
事潘永豐，乃當地教會長老亦是本會榮譽董事之一，特地在當年上人涉溪上山求法的都蘭
溪畔樹立一座紀念碑，目前正請當地人尋找舊照片，希望將上人當年在此苦修時的情形還
原重現。

隨上人步入慈惠宮時，兩眼急切追尋當年上人每於黃昏時分獨自來此靜坐看書的石台，卻
見原來的石台基座已改建為涼亭，周遭也安上許多水泥座椅。俗麗的顏色與想像中的簡單
拙樸，相去何止千里，令人有滄海桑田，不勝唏噓之感。

下午五點多，一行人方才抵達屏東分會新址，一下車即見到師兄師姊們，人人忙碌著手邊
的工作，或搬運、或洗刷，也有多人正為前庭景觀躬耕種樹。

德慈師兄早於三天前即帶著都德愉、德念兩位師兄前來協助，只見他們躬自操勞絲毫不以
為苦。一位台北來的居士感動地表示，「三位師兄才到，就問：要做什麼？隨即放下行李
，全身投入工作行列。」這份以行動代替言語的力行精神，正是二十多年來，上人殷勤不
懈的言教身教有以致之。

原屏東分會的三位常住師父引領大眾向上人頂禮接駕後，陪同上人大略巡視一番。

以靜思精舍外型為延伸的屏東分會是棟三層樓的建築，樓下是講堂，中間供奉一尊遠從大
陸請回來的木雕觀世音菩薩。講堂將做為每個月貧戶發放的場地。

樓上的佛堂完全挑空，大約有二樓高度，面積幾近五十坪，雖然佛龕、佛像完全與靜思精
舍無異，只是空間大了，更顯出一分莊嚴與氣派。二樓以上的左右廂房皆為寮房和大通舖
，樓下右側為餐廳、廚房，左側則有閱覽室、文物流通處以及辦公室。

雖然是第一次來，但前後走過一趟，就感受到一分賓至如歸的熟悉與親切，看著德愉師兄
打板預備做晚課的背影，竟產生一分好似回到精舍的錯覺。

近子夜時分，信步走入大殿，與靜曦師姊於大殿靜坐，天地間一片靜謐，仰望「於十方界
做道場」的佛菩薩，靜曦師姊輕吟：「好莊嚴，好莊嚴！」

上人惕勵屏東委員：心寬大，力量就厚重

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十一日

清晨，屏東縣長蘇貞昌偕其令堂與縣府祕書等一同來分會與上人共進早餐。

餐後，上人與大眾於二樓會客室閒談。蘇縣長首先表示，很多人對社會感到有些失望，雖
然有必要做，卻不知從何著手？而且個人力量很單薄，慈濟都把這些小力量匯集成為一股
大力量，真正負起淨化社會的責任，也由此廣受大眾的支持。

從美國回來的思宏居士接著回答：師父將慈濟扎根在台灣，我們不放棄對自己國家的熱愛
，過去，我們身處國外，好像邊疆民族；但自從認識慈濟以來，心中十分振奮，因為我們
的根在這裡，落葉總是要歸根的，畢竟台灣是我們生長的地方。

有關屏東分會必須向政府申請法定手續部分，蘇縣長當場指示隨行祕書要全力配合。迨上
人向縣長躬身表示謝意時，蘇縣長誠懇的說：「慈濟所做的工作是為了推動整個社會更和
諧更美好，這是為社會做事，我自應費心來配合、處理。」

下午，上人與全體屏東委員及見慧師、見淨師、法明師等座談，上人開示道：

昨日一到這裡，真的好歡喜，感受到處喜氣洋洋，好似每個人都懷有一分家有喜事的歡喜
心一般，這股旺氣，值得大家珍惜。

屏東分會成立了，大家要很感謝，感謝見慧師、見淨師、法明師三位師父多年來對慈濟的
這分心，他們師徒與我有很深的緣，就好似自己弟子一般的貼心。慈濟並非是證嚴的，而
是大家的，過去，屏東分會一直設置於圓通寺，我一年難得來一、二次，都虧他們三位長
年來的用心，所以你們應該要感恩他們，要飲水思源。

真正的修行者要隨遇而安，而這些年來，圓通寺後面成立了屠宰場，一到夏天蒼蠅到處飛
舞，而且一天屠豬八百頭，每次來此聽到豬叫，心就難過，夜不成眠，再想想他們三位天
天處於如此的環境，將心比心，因此我才決定籌建屏東分會，這個道場是為他們三個人興
建的。

出家人是住持佛法，在家人要護持三寶，佛法要興，一定要有僧寶，而他們三位與師父如
此貼心又有慈濟精神，真正有心要來推展屏東地區的會務，你們大家要一起來擁護這個大
家庭。

慈濟的第一個分會落成於屏東，不僅全省將有代表來此，更有遠從美國回來觀摩的，你們
要做好榜樣，慈濟人要做到讓人從任何一個角度看去都美。希望大家要懂得珍惜慈濟的美
，而珍惜在於人為，能互相包容、柔和這就是美。

屏東分會這棟建築物看起來很厚重，你們也要有這樣的氣度，心寬大，力量就厚重。

所謂功德即是：內能自謙，外能禮讓；要用心去做，將煩惱消除，這是要下一番功夫的；
將心擴大，人人都能包容，將自己縮小，鑽入人的眼睛裡，有禮就有和，和的禮節最美，
要時時互相有禮、恭敬，那大家就有一個溫馨的家了。

上人一席懇切的開示，人人如醍醐灌頂，得到前所未有的清涼與法喜。

法明師隨之起身說道：「聽了師公上人這一席開示，讓我既感動又感謝，深深體會到師公
上人疼愛我們的這份慈心。慚愧的是我們做得還不夠，從現在起，我們仍一如往昔的要遵
循師公上人的腳步好好的學、好好的做。」

「這是一個新的開始，我若做得不好，希望大家給我指導，若做得好，希望大家給我鼓勵
，希望我們一起同心協力，將屏東地區的會務做得比以往更好。」

南台灣早到的暑熱，讓人揮汗如雨，而上人的一席開示，有如普降的甘霖，讓在場每一個
人的身心都得到前所未有的清涼，寧靜。從明天開始，慈濟就要邁入一個新的里程碑，推
展慈濟志業又多了一處新據點，但願由這個點的延伸，進而到線、到全面的推展，希望慈
濟的光輝能照亮整個南台灣，接引更多的有心人同行菩薩道。

屏東分會落成，近悅遠來

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十二日

一早，屏東分會就濔漫著家有喜事的氣氛。

上人顯得神釆奕奕，怡然安詳。六點多，就於二樓會客室指示典禮應注意的事宜。不久，
慧潤、依道師伯來訪，隨後中國佛教會屏東支會理事長本化法師等多位法師亦來道賀。

九時整，屏東縣長蘇貞昌、省議員董榮芳、監察委員鍾榮吉等多位地方首長皆蒞臨觀禮。
尤其鍾委員是今早由台北搭機專程趕來參加盛會的貴賓，他是高雄縣美濃鎮人，且是虔誠
的三寶弟子。美濃的風土人情和屏東六堆的客家文化是密不可分，所以他是抱著參予故鄉
佛教盛事的心情前來觀禮。同時他身為中央委員會社工會主任，如何推動社會善良風氣，
也是他的職務之一，故對慈濟淨化社會人心、提升生活品質的貢獻，他是既感佩又尊敬，
早就想來拜謁上人。

典禮進行中，驕陽當頭，上人致詞時即慈悲說道：「現在師父有個請求，請大家往前面蔭
涼處站……。」清早即來守候的群眾立刻蜂湧向前，擠得講台四周水洩不通。雖然秩序稍
顯紊亂，但大家對於上人的慈悲而不執著，無不打心底佩服。

落成典禮後，二樓大殿啟鑰儀式由惟勵法師主持。

惟勵法師乃「圓通寺」的住持，和弟子見慧師、見淨師、法明師對慈濟一向傾力護持，使
得「圓通寺」以賑災濟貧之名遠播，長治鄉民反而常常稱以「濟貧佛寺」。今後貧戶發放
的作業將移來屏東分會靜思堂，「圓通寺」功成身退，但是，它曾有的貢獻將活躍在每個
人的心底。

午後，台北一百多位委員先行告駕返北，接著，南區慈誠隊員也列隊向上人告駕離開。走
至中庭，立刻整隊，由二樓望去好似一塊嚴整的豆腐塊，只見他們兩兩對立，互為對方取
下臂章，動作純熟，剛中有細膩；連上人都被他們整齊的隊伍所吸引，在二樓佇立觀看良
久，直待他們步出山門解散為止。

想到上人曾說，慈濟團體裡不管任何組織都是表現一分真善美的氣質，這點令他相當感動
。無論委員或是慈誠隊，大家皆抱著一分歡喜奉獻的心參與，「誠於中，形於外」，自然
就表現出莊嚴動人的形象了。

晚間，附近的居民分別從家中的菜園、果林摘取新鮮的蔬果送來分會與大眾結緣，且紛紛
表達想拜見上人的願望。他們卻又不敢趨前請法，只是頻頻在窗口探視，十足憨厚的模樣
，連上人也笑稱鄉人老實得可愛。

屏東民風淳樸善良，見賢思齊，他日必成為一方淨土。

多一分覺知，即少一分癡迷

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十三日

今天將在屏東分會靜思堂舉行全省委員聯誼會，澎湖地區有十二位委員渡海同來參加，宜
蘭地區的二十二位委員總共搭乘火車、飛機、汽車三種交通工具才到達分會。

然而距離最近的台南竟然只有三名委員出席，上人開示時語氣透露出惋惜，三人自責萬分
，午供時分，相約在大殿跪香懺悔。上人獲悉上情，立刻來到大殿吩咐他們起來吃飯，上
人說：「公修公得，婆修婆得、不修不得；能夠出席就比旁人多一分覺知，少一分痴迷。
」言語間盡是疼惜慰勉之意。

上人於聯誼會中特別叮嚀：「行菩薩道是要學習菩薩不求回報、清淨無染的愛，所以加入
慈濟團體不是求名利，而是為廣大民眾謀幸福。任何政治和商業交易等有目的的行為必須
嚴格禁止。」上人又勉勵眾委員做到自愛、淨愛、慈愛、大愛，發揚光大如來家業。

入夜後，中庭夜涼如水，在此隨上人南來的旅美委員王作成居士，巧遇他心儀已久的勇者
－－林松典居士，兩人一見如故，親熱得像是兄弟。

昨天，上人對大眾介紹王居士時就幽默說道：「這個王居士在美國就相當仰慕林松典；年
初美國分會寄來一卷慶賀歲末聯歡的錄影帶，他主演林松典一角，為了演好林松典當年驃
悍凌厲的架式，他模仿拍胸部，拍得胸部都腫起來了。」兩人相視微笑。

當林居士向上人告駕時，對王居士虔誠言道：「我們要追求正知正見正法，心連心、手連
手共同為慈濟奮鬥。」王居士默然點頭，一切盡在不言中。

隨後，宜蘭委員恭請上人開示。由宜蘭至屏東等於環繞寶島半周，他們個個神釆煥發，絲
毫不以為苦，無怪乎上人讚賞：「精神可嘉」。

座中，上人提及報紙報導國會議員互打群架一事，不禁感嘆：「看了這樣的事讓人感到寒
心呀！如果沒有慈濟清流淨化人心，社會風氣不知將淪落到何種地步？而我要不是看到慈
濟人善良端正的形象，我想我對社會也將完全喪失信心。」

有幾個委員針對許多會員認為慈濟已經財力雄厚，故改為護持其他道場表示憂心忡忡。上
人正色道：「我們只要本著誠正信實的精神扎穩根基，每個委員堅守本分，不必和別人去
爭。」

南部慈誠隊歡喜信受首次精進佛一

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十四日

今天上人為南部慈誠隊員首度舉行精進佛一，首先，上人開示八戒乃佛教徒戒律，人生應
守的規矩；遵守八戒才能維護慈誠隊的端正形象。

之後，上人與精舍多位常住師父教導且示範諸多佛教行儀，南部隊員一向少有共修機會，
莫不歡喜信受，紛紛表示將來要成立南部共修會。上人詳細解釋「問訊」之意：問訊就是
代表打招呼「你好」；其手指作狀如山，謂接受問訊者德高如山，故我們對他恭敬致意。

下午，天氣越為燠熱，二百多人摩肩盤腿並坐，辛苦可想而知。但是台下大眾珍惜共修交
換經驗的時光，個個穩坐如山，專心聆聽隊員輪流現身說法。可謂：「食法味、甘如飴。
」

上人體念眾人長時間盤坐勞累，於是以自己的經驗告訴大家調心調氣休息之道。其方法是
將氣集中在丹田，心就控制在那兒，隨著呼吸一出一入專心唸佛號幾分鐘後往往就能恢復
精神。不過上人並不鼓勵坐禪，他告訴大家能得身心輕安就是禪的最高境界，因此挑柴打
水無一不是禪。

室內法音宣流，窗外枝葉搖曳、鳥鳴宛囀。剎那間屏東分會宛如琉璃世界，一片透澈清明\
。

兩天活動下來，上人喉嚨都沙啞了，不得不以椰子汁退火。

夜，上人與屏東委員討論會務。屏東縣人口大約八十萬，會員二萬八千七百六十人。委員
六十二位，以舊委居多。如今屏東分會靜思堂落成，帶來新朝氣，大家對未來會務的發展
都寄予厚望。

上人也指示，如有合適人選就儘快推出新委。屏東男眾委員原本皆未參加慈誠隊，早上精
進佛一後，他們受感召全數投入慈誠隊陣容。上人勉勵道：「男眾加入慈誠隊具有剛毅特
色，表現智慧型。女眾委員具柔和特色，表現慈悲形象，慈悲加智慧就是兩足尊。」

人有兩足方能前進，正意謂著屏東會務將邁步向前了。

此時，窗外有不少村民頻頻探首，上人請眾人入內。一對夫婦連忙向前頂禮上人，雙手奉
上一包外以舊報紙包裹的東西。妻子羞澀道：「這是我全部的嫁粧，給師父建設用。」一
旁的先生補充說：「這幾天，我們家的鐵窗拆了，這些東西也不知該放哪裏，所以就拿來
給師父您做建設用。」

經上人詢問，方知他們是於路邊爆米香維生，爆一次可得二、三百元。眾師父聞言異口同
聲說：「我們也是做爆米香的哩！」（做豆元粉之前必須先爆米香），眾人皆笑了開來。

施清秀居士捐出頂樓做為共修場所

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十五日

高雄施清秀居士家於去年十一月遭受祝融之災，損失逾二千萬。

有人問他努力做慈濟工作，為何還會發生不幸？他平靜答道：「這是因為我善事做得不夠
多的緣故。」道心不退，反而更加勇猛的他，最近發捐出頂樓做為南部慈誠隊共修的場所
。今日特地恭請上人前往參觀指點。

上樓後，只見壽山聳立如屏，愛河在底下悠悠流過，縱貫鐵路穿過街衢大道赫然在目。適
巧一列火車經過傳來轟隆隆的聲音，南區慈誠隊隊長蔡明來喜道：「和我們花蓮精舍一樣
，多熟悉的感覺。」一下子勾起眾人對精舍的懷念，猶記得昨日一位師伯還說：「好想回
花蓮！」

施清秀伉儷笑容滿面請眾人用點心。在他們臉上看不到愁雲慘霧，只有感恩和堅定的意志
力。聽說火災發生不久，他們也曾受到同業的奚落、諷刺，但是賢夫婦都忍耐下來了。有
一次有人問師姊，為何仍能保持聲色柔和？她回答說：「這是因為我是師父的弟子，你們
知道我的師父嗎？他就是上證下嚴法師。」

施居士的女兒興奮地向上人報告說，打算在家裏成立「慈濟諮詢部」，由她負責答覆。她
又說她會做個孝順的好女兒，將內外家務打理好，讓父母無後顧之憂，才能早日回花蓮當
志工。夫婦倆相視微笑，和樂融融的氣氛，深深感染在場每一個人。

設置綠籬乃為常住著想

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十六日

本身擔任農專教授的林委員相當欣賞靜思精舍不立圍牆的開放格局，一直希望屏東分會也
能比照設計，不料卻採用綠籬，令他深感遺憾。今早特來請示上人。

上人指著桌前的盆景，緩緩說道：「我很喜歡松樹，可是屏東的氣候不適合種松，反而適
宜椰子樹。也幸好炎熱地方有椰子，才能降火氣。」

「不同的地區，造就不同的生物，人的生長環境亦是。」上人以自身為例說明，因為他從
小生長的環境較荒僻，所以來到花蓮對花蓮粗獷樸實的環境很容易適應。當然，精舍也沒
想過要造圍牆。但是，住持屏東的三位法師，從小就習慣有鄰居的生活環境，所以首先要
給這裡住持法師的是安全感。

上人語重心長地說：「唯有這裡的三位法師都非常安全，我也才能安心。」此時，大家對
屏東分會必須建設圍牆的理由才恍然大悟。

上人又委婉說道：「建立分會除了推展會務，另一目的也是為了給予修行者環境良好的道
場呀！」「同時對於很努力做事，卻又不能得到認同的工作同仁，我們是不是更應該抱著
一分感恩和慈憫的心呢？」淚水悄悄滑落在場二眾弟子的臉頰，洗去無明多疑，那是歡喜
感恩的淚水啊！

接著上人以「佛性如水」、「君子不器」的道理，破除弟子的分別心、執著心。林委員心
悅誠服，極盼上人再予點撥。

上人觀機逗教說：「顧好個體，團體才會完美，而個人端正良善的行為也會帶動團體的氣
氛，所以南部要推展會務，必須靠委員常常回來分會推動，形象表現好，自然會吸引會員
投入。」

上人頓了一下，慈眼環視眾人，無限感慨地說：「我也因為外界的影響和因緣的推動，不
得不自我鞭策往前邁進。其實我嚮往的是日出而作、日入而息，自在又灑脫的生活。如今
，可說有些身不由己了。但是為了顧全大局，我們也必須自我犧牲來做適度的配合。雖然
我每天都很忙碌，但是看到慈院每天都在發揮救人的功能，就感到無比的快樂。」

而能看到弟子個個誠心受教，改變自己，影響別人，又何嘗不是上人的快樂呢？

晚間七時三十分，上人於高雄市立文化中心以「信實人生，成就功德」廣宣法音。

現身說法應處平常心──處眾無礙

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十七日

台北委員靜暘、靜宥向上人報告台東「幸福人生」講座不盡理想，聽眾僅來了四、五成，
與前面幾場，場場爆滿的情況不能比較，特來請示改進之道。上人正色道：「記得隨時要
保持一顆『平常心』哪！不必在意人數多寡，就算只對一個人說話，也有一個人的功德。
而且演說能使台下的人既不睡覺又能安靜專心的聽，這就是一場成功的演說，因為聽眾已
經達到忘我境界了。」

午後，眾人稍事休息，以待三點半出發前往新營台南縣立文化中心。此刻，分會呈現多日
來未有的寧靜，只聽得樹影婆娑，間雜著鳥啼宛囀，彷彿一曲曼妙的南國樂章，令人暑氣
全消。也在此刻，上人才享受到南來七日裡難有的休息。

三點半，慈誠隊員來報告高速公路塞車，因而臨時決定走縱貫線。沿途，時見峰巒疊翠，
綠油油稻田和蔥籠飽滿的甘蔗園，綿亙出台灣農村富饒的景象。車過崗山，常住素琴師姊
遙見火輪將隱沒天邊，立即從座位跳起，舉起攝影機將眼前美景收入鏡頭。她一面收拾器
材一面喜孜孜地說：「拍回去給精舍的常住師兄欣賞。」原來，花蓮群山環抱，只見日出
不見日落，師父們鮮少有機會目睹落日美景。

傍晚，適值交通尖峰時刻，車速非常緩慢，六點十分，距新營市區尚有三十六公里，二眾
弟子皆心急如焚，宣師父緊張得胃直翻騰。上人也十分擔憂能否在七點準時到達會場。因
而，眾人皆以平時不被上人允許的車速火速前進。抵達會場，恰好是六點五十八分。

今天，上人以「誠正功德」為題，開示人生幸福之道。會後，上人步入廣場，發現場外聽
講人潮比場內眾多。黑壓壓的人潮一波波湧向上人，競相爭睹上人風釆。

十一點回到屏東分會。

慈濟人具草根性，上求佛法，下化眾生

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十八日

一早屏東委員聚集於上人書房，上人開示：

人雖然有同一本性，但卻有三種根基，下根基者雖然知道向善，但要有人不斷地教他鞭策
他，讓他時時保有善法，不會忘記，直到他可以真正的深入時，方能擇善固執，而不受外
界影響。

中根性者較麻煩，因為他對道理似懂非懂，有時看似道理都知，卻不能與人事合在一起運
用，又如海綿本身就有很多水，已不能再吸收了。如果中根性者能將道理好好用就是上根
。

上上根有兩類：一類是過去對於任何道理都沒有信仰，所以一旦道理有所體會後，便不會
遍差；另一類是過去什麼都信，且人云亦云，因為沒有人為他分析、開導，所以對道理不
通達，可是一旦認清了道路，走上了正法，便能執取中道，放棄過去的雜信，這是在複雜
的道理中，繞了一大圈，最後找到了真正的皈依處。

大體而言：下根性者是從事而入，上根性者是從理而入，但二者都是可以走入中道的，反
而是似懂非懂的中根性者，卻較難以走入中道。

談到此，上人指著他書桌上一盆小小的盆景說：「我時常形容你們是草根性，但草是需要
經過園藝處理的。希望你們學學這盆景中的植物，其根向上代表著本性是向上的，要上求
佛法，其葉往下延伸，表示態度要謙下溫柔，而且要能適應普遍的眾生。」

「希望大家共同來維護『我們的家』，這裡是菩薩的訓練道場，你們可以常來此共修或辦
慈濟茶會。希望從今天開始，每個人對自己來實踐人生的三大跳－－從凡夫跳到學習如何
做人，乃至未來聖人的境界。」

「你們要輪流來此與三位師父一同照顧這個家，男眾要有智慧，女眾要發揮慈悲，大家要
自動自發，做人圓融，以赤誠之心笑臉相對，你們若真想走入慈濟世界，不要讓自己在慈
濟史上留白。」

九點多，委員們夾道恭送上人起程，沿途經大武國中用午餐，再經鹿野，回到精舍已夜暮
低垂了。

九天的行腳，上人每天對各層的慈濟團體開示，說破了喉嚨，喊啞了聲音，據隨行錄音的
師姊統計，總共錄了四十多卷帶子。

望著上人在師兄的攙扶下，慢慢步入寮房，瘦弱的背影，單薄的雙肩，卻扛負責百萬人的
期許、百萬人愛的負擔。想著九天來一場場苦口婆心的開示，對外對內，一份份的慈心期
許。不禁又想起隨行學法女的一句話：「日頭赤炎炎，上人為眾生捨生命。」

朱洪丹師姊以金塊換磚塊

◎善慧書苑

◆一九九一年四月十九日

上人，迪公司江世文總經理、精業公司總經理高照訓、安迅資訊總經理莊忠正與上人討論
有關電腦作業之問題。上人希望電腦的功能要使資料能保留且數字正確，查詢方便、累積
數目明瞭。且以往電腦作業已慢了好幾拍，所以現在一定要迎頭趕上，否則差距越來越大
。並說：我們運用電腦是有情操作無情，讓無情來幫助有情。

陳英和醫師出國進修在即，特來面見上人，慈院將請彭成洋、許世祥醫師各代主任之職半
年，並由曾永輝醫師每星期來院門診二天。上人讚歎陳醫師脾氣好、愛心夠、技術佳，又
不爭名。如今他要出國一年，醫院也真少不了他，陳醫師放心不下這裏的病人，也知道上
人對他的期望很大，他向上人保證一定會早去早回，請上人安心不必操心。

會員朱洪丹師姊來本會捐善款十萬元，她是因為聽了上人的一句話，而以金塊換磚塊－－
上人曾對一位先生有外遇的妻子說：　「應該為四個孩子著想，而非只愛先生一個人。」
又說：「對於兒女是－－可以生兒身，不可生兒心；對於丈夫－－只要一個念頭，愛他，
任何的人都可以原諒。」因此她不再埋怨兒女及丈夫的不孝或其他，反而感謝若沒有他們
，她也不會這麼輕易且歡喜地布施出來。

朱會員期許孫女能念慈濟護專，並鼓勵她：「你若念護專，奶奶陪你到慈濟當志工。」現
在她一天替五個家庭洗衣服，並且省吃儉用，準備將節省下來的錢都捐給慈濟。上人提醒
她：「勤儉行善固然很好，但身體也要照顧好。」

有位婦人與先生吵架，獨自跑到精舍，上人得知後，要她先打電話回家，免得家人擔心，
並說：「吵架後不應該跑，若跑煩惱更多。吞一口氣或向對方說聲抱歉即可解決事情，爭
有何好處呢？夫妻一體應該立於同一起點。你要趕快回去，不要再逗留了。」婦人流淚點
頭答應。

有人請示上人如何做好妻子的角色？上人說：「只要盡本分即可，既知是本分事，便會無
怨尤，然而會有怨言，乃是不知本分。」復問：「若是先生不對，是否要忍他？」上人說
：「其實他也知道道理的對錯，只是情緒一時控制不了而犯錯。你只是讓他一下，而不是
在容忍他。因為他犯錯當時是無心且自卑的，你可以先給他一段時間的空檔緩和一下，然
後再與之溝通並輔導他。」

南投縣村里幹事百餘人參訪靜思精舍

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十日

上午，南投縣民政局長林日新與自治行政課長鄭肇家帶領縣內村里幹事一百六十人來精舍
參訪。

上人開示：「我是個宗教家，希望普天下的眾生都能過著幸福的人生。而現今社會令人有
動盪不安之感，所以我們要以身作則，不斷地引導，使人心能淨化。國外對台灣失去信心
，但我卻強調對台灣要有信心，因為台灣有很多好人。而使他們沒有信心的原因，只是傳
播媒體的報導常侷限於令人惶惶不安的事件上。其實台灣是美好、善良的。台灣是好人密
度最高的寶島，所以要依賴每人發揮愛心，多付出一分我們的良能，這是我最大的期待。
」

隨後，上人前往慈院巡視，復健室內有人手拉鐵環，上下牽動，上人叮嚀他在手臂移動時
不忘念佛，一起一落一聲佛；並一再勉勵病患要有信心，常起歡喜心，力量就跑出來了。

上人總是關心病人的多，照顧自己的少。台大復建科主任連倚南醫師今日來慈院門診，見
了上人，立即以醫師的口吻說道：「您的身體也要照顧好，要記得吃藥，要為每個人保重
自己，您身體的健康可是關係著萬萬人。」此刻上人是個服從的病人，答應醫師的囑咐，
並請大家不用為他擔心。

這三天回來慈院做健康檢查的陳黃金色師姊，滿面歡喜地向上人說：「來此好像在天堂一
般，護士、志工為我服務，既周到又親切，過幾天我回來當志工，也要如此認真地照顧病
人。」台北老大、老二師姊也來慈院健檢，一再稱讚：「這裏的護士不僅細心又親切，且
個個長得漂亮惹人喜愛，是否師父特別選來照顧病人的呢？看到她們真令人歡喜，有任何
病痛都能減輕不少。」

行至育嬰室，上人也同嬰兒們的雙親，隔著玻璃窗看著小娃娃，分享他們初為父母的喜悅
。上人說：「整個醫院就數這裏最喜氣洋洋了。」進入嬰兒室，上人細細端詳兩位在保溫
箱的早產兒，手輕輕地拍著箱外，殷殷地祝福：「我來鼓勵、鼓勵你們，趕快長大哦！」

在慈濟部，護專張校長與新任教官來見上人，校長述及目前師資求之不易，上人表示：「
好的人才大家都要，一旦知道有好的師資，便要主動去尋求，要緊追不捨，線索不可斷，
腳步不可放鬆。」

下午陳紹明副總執行長與榮董李清波、李宗吉、卓明鉦進精舍，談論紀念堂事宜，上人說
：「對於建築結構體我不懂，但是流線造型我可提供意見。我對建築紀念堂期望的是現代
而不失古典，古典又不失現代。能夠表現出八十年代的建築，且不乏古典優雅的特質。紀
念堂內設有國際會議廳、講經堂、佛教文物館、醫學圖書研究，因此管理人員不僅要具備
專業知識，且要富有慈濟精神。」

「脊椎損傷聯誼會」再造生命的春天

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十一日

今天是星期日，適逢慈濟列車千餘人來訪，北三中隊慈誠隊師兄五十餘人，昨晚即抵達精
舍，準備各項招待工作。

今早恭候上人開示前，師兄們排列整齊，肅然立正，自動練唱「慈誠隊歌」、「慈濟頌」
等，歌聲嘹亮，響徹雲霄，陽剛正氣，振奮人心。

上人以「好事不能少我一人，壞事不能多我一個」來勉勵慈誠隊師兄為善競爭，樹立社會
楷模。

稍後，維力食品張董事長伉儷來訪，載來二卡車該公司的產品，擬與來精舍參訪的脊椎損
傷殘障同胞，及慈濟列車千餘人結善緣。張董事長不但出錢，還幫忙搬運，並親自把禮物
一一交到大眾手裏。目睹大家歡喜與他結善緣，他也高興地說：「還有！還有！只要大家
歡喜就好！」

十時許，由慈院社服舉辦的「脊椎損傷聯誼會」，殘障同胞三十餘人坐著輪椅陸續抵達精
舍，師父們為歡迎他們蒞臨，特別準備佳餚以待。上人因有工地會議，不能與之同歡，乃
一一握手致意，他們也唱起歌來感謝上人。一首由殘障朋友陳昌明譜曲，本會宗教室林純
霞作詞的脊椎損傷聯誼會會歌－－「再造生命春天」，讓上人感動得也禁不住一起和聲低
吟，鼓勵他們要如歌詞所唱，堅持對生命的熱愛，心手相連，共創生命的春天。

下午召開工地會議，靜憪師姊為工程瑕疵，義正詞嚴地向包商指出：「這不是讓不讓步的
問題，是種如是因，得如是果的原則。慈濟各項建設，而對百萬會員，如果硬體建設發生
問題，如何跟大眾交待？我們應有因果觀念！」靜憪師姊剴切陳述，但願喚起廠商的良知
，重視工程品質。

骨科陳英和主任將赴美深造，研究頸脊椎損傷之醫療。數年前，陳主任即不斷提出進修要
求，上人也一再慰留。陳主任也克盡職責地將慈院骨科做得成績斐然，深得病患推崇與敬
仰。此次上人雖答應他出國，但仍不放心該科發展，陳主任為了讓上人安心，特意請來台
大曾永輝醫師做保證；過去曾醫師來慈院支援時，醫術仁心很得上人賞識，在陳主任出國
期間他將每週來慈院門診二天。曾醫師向上人說：「只要有我在，師父免煩惱！」

陳主任既想出國，又怕上人心不安，一再詢問上人：「師父！這樣我可以出國嗎？師父，
您安心了嗎？」在上人面前，充分流露出孺子真情，令人莞爾。

心理即地理，心歡喜就好

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十二日

鑑於電腦建檔工作負荷越重，本會同仁們每晚加班至九點、十點，早上又跟著打板聲起床
繼續工作，上人目睹同仁們的辛勤，每每於心不忍，但為志業的推動，又必須全體全力以
赴，特於今早開示，一則安慰其辛勞，一則期勉大家再接再勵。

上人說：「『吃苦了苦，享福消福』捨近求遠是顛倒人生，捨淺就深是迷糊人生。我們是
生活在人人稱羨的環境中，不要生活在最美的人生旅途中，卻不知道自己很幸福，要在真
善美的環境中知己知彼。看看慈濟世界的每個人都令人感動，他們或許不懂佛法，卻連擦
桌子時，都知道要『拭鏡！拭鏡！不拭心鏡，空拭鏡！』這是以何等的智慧來啟發自己的
心性啊！」

「電腦無情是一種功能，人腦有情是一股良能，拿有情操作無情，就是化功能為良能。電
腦幫助我們完成志業，碰到它不聽話時，我們拿出要調伏電腦的心，來訓練自己更有耐心
、毅力和勇氣面對挫折與困難。我常覺得，我們應該向委員們學習愛心與耐心，向慈誠隊
學習勇氣與毅力。」

「看到你們工作愉快，我就歡喜。看到你們懊惱，我就擔心。其實把工作當做修行，才是
真修行。如果在工作中常計較，不盡本分，就算長衫穿上去、頭髮剃光，也不是出家，真
正能容忍者，就是修行人。師公祝福你們頭髮光潔亮麗，頭髮留長，道心更長！」

近午，旅美僑胞楊先生伉儷向上人報告六月十六日將成立紐約支會事。夫婦擬皈依上人座
下，上人告以皈依須力持八戒。楊先生每天抽二包菸近三十年之久，似乎面有難色。但為
皈依上人猶豫後仍痛下決心，立誓當下戒除，在場者不禁給予鼓勵的掌聲。

下午二時許，昭昭師姊陪同五位旅居美國的會員來訪，他們多具博士、碩士學歷，其中有
人在美也跟著某大法師學佛，因感覺某些觀念不正確，導致心神惶恐不安，乃特地返台請
示上人。

上人示之：「佛教是教育，是淨化人心的教育，不是要我們執著在幻象裡。人家說位置風
水，我說心理就是地理，只要心裡歡喜就好，這樣不是更灑脫自在嗎？你們是高級知識分
子，本來學佛是要解脫，結果不但沒辦法解脫，反而糾纏一堆煩惱，這不是不執著了嗎？
」

一席甘露法雨如醍醐灌頂，敲醒了夢中人，只見他們心悅誠服地皈依上人座下，成為幕後
委員，從此慈濟在美洲又注入一股新的力量了！

花蓮地方政府決組成促進會為慈濟大學用地催生

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十三日

慈濟護專第一屆畢業典禮將於六月舉行。校刊主編廖文娟同學以「師公對護專學生的期許
」為題，請上人賜稿。上人要廖同學根據上人所示，寫一篇感言，上人開示如下：

「人生最大苦痛，莫過於病苦，病苦分為心理病苦與生理病苦。我以慈濟精神讓富有的人
體會自己的幸福，引導他們去做濟貧救苦的工作。對於你們，你們像一張素淨未污染的白
紙一樣聖潔，希望你們以最純真的心，培養沒有污染的愛，把愛心啟發為良能，把職業功
能轉化為救苦救難的良能。也希望你們在人生旅途上，人見人愛，讓人人看到你們都能生
起敬仰之心，代替我做救人工作，成為後來人的榜樣。今日我們有『犧牲享受』的播種，
明日就有『享受犧牲』的收穫。」

廖同學再追問上人：「對即將畢業卻沒有慈濟精神的學生看法如何！」

上人說：「可了解的人，我為他慶幸；不能明白者，我為他惋惜。在我是無所求的。在同
一個環境中成長，有人不能接受，他用嫉妒、揣測、甚至懷疑的眼光來衡量，那是一種病
態。我盡我的心去教導你，並不希求回報。一班中如果有十位好學生，我就很滿足，這樣
辛苦也值得的。何況辦教育，我只是盡本分去做罷了。」

廖同學被上人的一席話感動得泫然欲泣，噙著淚水，激動地說：「師公！那您付出這麼多
！那麼辛苦！」

上人幽幽說道：「不要去想，就不覺得自己付出很多！」

一代宗師的磊落人格，至此昭然於世！

九時許，吉安鄉長徐永滿偕縣議員、教育會理事長、民意代表主席等一行十餘人來訪，以
了解慈濟大學籌備現況，並決定組成委員促進會來促成上人屬意的南華畜牧場做為大學建
校用地。花蓮地方政府此時已開始積極爭取慈濟教育建設能落實在花蓮。

近午時分，委員林靜仰伉儷偕自美國的葛光明夫婦來訪。

上人開示：「真正學佛要積極『修行」，不是『休行』。修行要在人事中並行，只研究道
理，不管人事，變成懂理不懂事。事理圓融就是福，道理通徹就是慧。」

葛居士恭敬聆聽上人法音，一句句筆錄，將以今日所聞所見，返美後積極推動慈濟棈神，
散播上人淨化人心的理念。

台大骨科劉堂桂醫師來訪

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十四日

清晨七時許，上人與志工師姊座談。師姊們以慈院掛號小姐態度欠佳，更換排隊位置未事
先通知，病患頗有怨言，向上人報告實情。

上人委婉地要師姊們用鼓勵代替責備，鼓舞工作人員的士氣。上人慈示：「你們當志工有
機會去犧牲享受，享受犧牲，他們是工作人員，我們一直要求他們犧牲享受，日子久了，
他們也會麻木不仁。所以我們能做的是安慰員工的辛勞，振奮他們的士氣。我們也要學習
善解別人，但不可要求別人善解我們。」

上人雖向志工如此說明，並不表示漠視此事，相反地，於稍後抵達慈院，立刻請管理室林
主任督促屬下注意病患的反應，並指示一切作業應給病患最大方便。

陳錦花師姊偕台京投資公司林先生來訪。林先生攜來大陸攝影家張曉雨所製「中國佛教」
錄影帶，二十分鐘共八集，呈請上人過目。陳燦輝教授以其製作精美，擬購下其在台發行
專利權送給上人。上人以事關文化，應與文化志業執行長王端正做進一步了解，再做決定
為宜。午後，台大骨科協會理事長劉堂桂偕陳英和主任來慈濟部拜訪上人。劉主任對目前
一般醫院罔顧醫療行為深為感慨，表示：「慈濟有心做事，將來一定會做得更好！」

上人以陳主任後天就要出國深造，日後期盼劉主任對慈濟骨科多予協助。
劉主任直稱：「師父不要拜託，我都想到了。」

陳英和主任臨行前，一再把曾永輝醫師、劉堂桂主任請到，用意是希望在他們支援下，請
上人對慈院骨科的運作、服務病患品質等均能放心。用心良苦，誠為上人與病患心目中的
大醫王。

期盼他早日學成返國，為更多病患謀幸福。

靜思學佛社改選，王端正先生擔任社長

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十五日

午時，上人前往慈院，參加八十年度靜思學佛社第四次會員大會。

學佛社自創社以來，社務擴展甚緩。在一個宗教機構裏，宗教氣氛未能積極推展，總是美
中不足之事！

探究原因，第一，在於主事人不夠積極。第二沒有認真檢討得失。上人鼓勵社員要加強實
力，提起精神，落實行動，以坐而言不如起而行的學佛精神，力行實踐。

上人以學佛社雖在這四年來沒有重大成就，但「病房愛心活動」及「病房弘法」辦得有聲
有色，深得患者讚嘆，來安慰大家再接再厲，把活動做得更好。

「慈濟以佛教精神來創立，其精神也應落實在佛教中。」上人面諭大家，慈濟醫院終需以
佛教為其精神內涵。

改選後組織，由管理中心副總執行長王端正擔任社長，副社長為黃呂津醫師與李金郎居士
。

下午二時，管理中心例行會議開始，上人開示：「我每天生活在感恩中。這次屏東分會的
落成，從清理現場、打掃、種樹、裝潢到完成，十天之內一氣呵成，慈濟人再度發揮團隊
精神。典禮當天，沒有下一張邀請函，地方首長卻全部蒞臨。慈誠隊一天站崗十幾小時，
太陽炙熱，汗流浹背，他們毫不以為苦；當時我就想，如果讓諸位院長、校長、主住也與
我同時在場，體會他們的精神，不知有多好！

「慈濟做得越普遍，我感覺責任越重。每一個志業個體健全，合起來才是一個完整的整體
。各位！要體認慈濟志業是百萬人的期待，甚至國外人士，我們也應向他們負責慈濟的成
績與品質！」

「各位！人越多，我的責任越重！社會大眾的焦點都在醫療與教育，如果這兩項志業做得
不夠好，要我如何跟人交待！」

態度慈藹、語意懇切，把志業喻為比他生命更重要的上人，一字一句吐露他內心最深切的
叮嚀，但願每位主事者都能了解上人殷切的期許。

「預約人間淨土」活動即將熱鬧展開

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十六日

今天師公上印下順導師八秩晉六壽誕，精舍常住師父、師姊們，自前天早課起，即開始虔
誦藥師經，迴向師公法體康泰，福壽綿延。

早齋過後，台北、台東的委員志工，向上人報告慈院見聞。病房中常有這
樣的傳聞：請上人加持，生病便能很快地痊癒。

上人說：「我常鼓勵病人，把身體交給醫師，精神交給菩薩；病痛仍需看醫師，那有加持
便好的事？這種說法真令我無可奈何。」

中午，某會員表示，想圓滿一百萬元的捐款，希望身體健康，不再有病痛。上人為其開示
：「身體不舒服應看醫生。行善不要存著有所求的心態，有多少力則種多少福，盡多少本
分就得多少本事。吃苦才能了苦，受業才能了業，心開運就通，行善無所求才是真功德。
」

下午三點，新光企業吳老夫人偕親友，由李憶慧師姊陪同來訪。

吳老夫人直誇慈濟醫院管理良好，護專學習環境優美。上人謙說：「尚需不斷求進步，尤
其醫院是個小社會，人事紛擾多，其中有智識高的醫務人員，也有一般的清潔工，各階層
的工作同仁都有，要使大家對慈院有一股向心力，人人一條心，這在管理上實在不是很簡
單事。」

憶慧師姊趁此行之便，向上人報告「預約人間淨土」，籌募「慈濟醫學研究中心」基金的
活動。自四月二十七日起，將於三家電視台播出廣告片，並自五月起，承租全省三百部公
車車廂看板，以廣宣傳。　

晚上，王端正先生與靜原師姊一起回精舍。王先生向上人報告兩件值得欣慰的事。一是今
年元月十日，教育部派員視察的結果，護專評列甲等。一是二專二年級雷婉儀同學，自三
千位角逐者中脫穎而出，榮膺大專優秀青年。雷婉儀因所主持的「社會服務社」，極具開
創性而獲此殊榮。上人指示，對雷同學應給予嘉獎與鼓勵。

王先生亦報告「預約人間淨土」五月十二日的一系列活動，及各組的工作分配，委員及慈
誠隊將密切配合金車教育基金會和女童軍總會，期使此次活動圓滿完成。

上人指示王先生，與協辦單位一定要考慮到－－活動當天如果下雨，那參加的上萬來賓要
如何疏散？如果晴天的話，又要如何避免大家過度曝曬。上人慈悲，凡事都先為大家設想
到了。

召開慈濟年鑑及慈院五週年特刊編輯會議

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十七日

今晨，志工師姊向上人報告一件感人的故事－－

一位二十一歲的智障兒，在他六個月大時，因高燒不退導致智障，雙親便全心全意照顧他
。這次他因為嚴重抽筋再次住院，他的父親忍痛拍攝他在家中發病抽筋的情形，提供給醫
師參考。醫護人員深深被這位父親所感動，而他的母親在急診室就像照顧嬰兒般，又是以
毛巾墊在孩子背後擦汗，又是將他攬在懷裏輕拍安撫。父母愛子的心到了極點，任何人看
了也心酸。

他的父母告訴志工們說：「雖然他是智障兒，但我們從未想過再生一個來補償這個缺憾。
一來是怕將來兩老不在時，會連累其他的子女，再來怕手足嫉妒他享有父母的愛，所以決
定不再生育。」

真是天下父母心，不過，當兩人年歲逐漸老大時，憂慮也越來越深，萬一兩人相繼老去時
，他將要何去何從？

上人對志工們說：「這真是個堪忍的世界，世間有許多事無法圓滿，惟有盡人事聽天命。
有人問我對未來的展望，我都說無量無邊，希望多些慈濟人，多為社會做事，為眾人謀福
利，人多力量大，將慈濟四大志業的層面普及起來。」

上人亦對回來健檢的六位台南委員說：「真正的自我改變習氣，才能受人肯定繼而影響他
人、感化他人。事情做不到，倒不如不要說。犧牲享受才能享受犧牲，正如我常說的『多
做多得，少做多失』，所以請你們不要再與人計較。」

上午，慈誠隊林徽堂師兄，帶回慈誠章程草案、各類臂章及背包，請上人裁決。

姚仁祿、李嗣彥等建築師，前來看紀念堂工程進展。上人表示：「當初，由我這個外行人
，依著模型來修改出建築式樣，從不知模型上的小修改，竟會使工程難度增加許多。相信
知道建築極限的內行人，絕不敢如此大膽的設計。」

姚建築師聞言驚奇地直點頭，極為敬佩上人的智慧。

十一點，召開編輯會議，主要討論事項是：慈濟年鑑及慈濟醫院五週年特刊的編輯分工。
上人指示：文化是四大志業中不可缺少的一項，而目前慈濟文化推展的工作，真是千頭萬
緒，文化工作同仁必須更積極些，負起責任，將慈濟委員－－這些非專業講師所說的真實
人生，整理、記錄出來，成為慈濟的「經」、「藏」，以期望發揮慈濟精神淨化人心的功
用。

今日，為慈院志工第六期集訓日，上人於慈院大廳開示，期許大家發揮菩薩慈悲濟世的精
神，人人「一手動持千手動，一眼觀時千里觀」，將慈濟「大愛」的精神散播於社會。

下午，韓國松廣寺，正和、文憬、一歸、玄藏、法珍等五位法師，由佛光山慧道法師陪同
前來慈院參觀。

晚上，護專二專生二十位同學，回精舍進行二天一夜的尋根之旅。同學分成四組進行禮佛
、生活儀規的學習活動，由精舍常住師父－－德和師、德念師、純賢師、德愉師、德安師
、純一師、德恒師、德懃師帶領學習。

藥師佛是無量光的象徵

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十八日

晨，來自桃園、大溪、新竹等地的六百位會員，朝山入精舍。上人感謝大眾：「因為各位
心中有愛慈濟的熱力，所以精舍簡陋的環境，隨即變成各位清涼莊嚴的殿堂。」

今早，慈誠隊與護專學生忙著整理環境，以接待慈濟列車來訪，上人為之開示：「大慈悲
為室、柔和忍辱衣、諸法空為座、處此為說法」的意義。以慈悲、柔和的心待人，透徹事
理，煩惱去除，則「諸法空為座」。

上人亦重申守「慈誠八戒」的重要：「加人慈誠隊就要勇於改過，人不怕犯錯，只怕不知
悔改。如果覆藏己過，則惹人非議，於背後指指點點，自己也會有罪惡感，不敢坦然面對
人群。所以我常對你們說，守慈誠八戒，可以使人生不犯錯、不後悔，慈濟是千秋萬世的
志業，是座屹立於宇宙的高山，並非小砂丘，而慈誠隊是慈濟的護法金剛，志業必須靠你
們的智慧與毅力來推展，期望大家『就有道而正焉』，更上一層樓。」

上午，有位林醫師來訪，請教上人阿彌陀佛與藥師佛的差異。上人開示：「阿彌陀佛包容
一切，是吉祥的象徵；而藥師佛是透徹與清淨的，是無量光的象徵。不過藥師佛的東方琉
璃世界，是著重於現世的實踐；而阿彌陀佛的西方極樂世界，則著重於來世的福報。前者
如旭日初昇，後者如夕陽西落。由此可知東方琉璃世界充滿著希望，我們學佛就是要啟發
單純的心，把握現在找到自己，不要求未來的福報，使人生發出光亮，做人間的活菩薩。
」

今日有二千多名會員聚於慈院，委員們事先準備的午餐便當不夠。慈誠隊師兄於是先讓會
員、來賓、委員師姊用餐。待眾人餐畢，師兄們再惜福地收集他人用剩的便當，大家分著
吃。想想師兄們大多身兼三職，既是委員、慈誠隊員、又是榮譽董事，平日社會地位高，
養尊處優，現在為遵循上人的教誨，竟食他人用剩之便當，實在令人感動敬佩。

下午，上人為慈濟列車會員開示，有多位小朋友抱著撲滿上台，上人笑說：「每家的小朋
友，如果每月捐一個撲滿給我，那慈濟醫學研究中心的基金來源，我就不用煩惱了。」語
畢，引來一陣歡笑，氣氛極為融洽。上人又勉勵大家一條心，將台灣建設為「大學城」，
讓國外人士前來留學，那就可避免國人因子女出國留學，而引起的諸多煩惱。大家聞言，
皆報以熱烈掌聲。

晚上，慈濟護專七位教職員至精舍拜見上人，報告校務現況及教學方針，表示將設計「慈
濟人文」課程供學生們選修，如貧戶探訪、慰問，至慈院當志工、精舍尋根等，使同學們
深入「慈悲喜捨、誠正信實」的慈濟精神。

上人慈示：「學生可塑性大，心性純潔，習氣要改不難，因此教導學生就像種樹般，必須
不斷地以愛心、耐心來灌溉幼苗，使其茁壯。對於令人傷腦筋的學生不要失望，她們也有
可愛的一面，截長補短看來，她們也不錯。亦可常帶學生回來精舍尋根，相信多少能對其
心靈有所啟發。」

台糖公司土地管理科蔡科長等人來訪

◎善慧書苑

◆一九九一年四月二十九日

慈濟在馬來西亞己聲名遠播，清早，何國慶及高信疆兩位先生，陪同馬來西亞星洲日報的
洪松堅副總編輯來訪。

上人說：「慈濟是艘龍船，不是機動船，它完全倚靠人人手划的動作一致，才能順利前進
，因此，我一直強調志業是大家共同努力的成果，並不是我一個人的力量所能及的，所以
慈濟是大家的。」

洪先生請示佛教對一般人的重要性何在？及上人對「心經」的看法。

上人回道：「佛教是人文的教育，它能啟發大家的良知，即是所謂的使人『明心見性』、
使人『開悟』。而一般人都誤以為明心見性，好像與日常生活相距遙遠，必須不斷的參悟
，是非常難達到的境界。其實，一旦人的良知被埋沒了，就會有煩惱障礙，一念之差就像
烏雲遮蔽了自己的智慧光明，因而造業連連，抱憾終身。而佛法就是要使眾生將煩惱的烏
雲撥開，使人清明的本性照現出來。如果佛法能生活化，菩薩能人間化，則人人的純良本
性就能被啟發，明心見性的功夫可以到達。這就是我之所以創立慈濟的原因，希望將佛教
弘揚在人間。」

「心經是三藏十二部經的精華，短短的二百多字，已充分說明了人生的意義。就像天空一
樣，天並沒有固定的顏色，可說它是灰色、藍色、白色……，它雖是有『色』，卻又無固
定色，如同人雖有『相』，但這個外相，會隨著時光的流逝，而有所轉變，二十多年不見
的人，見面的第一句話，可能是『我們都老了』。由此可知『相』也不是固定的。要有眾
緣才能成就物質，把杯子形成的地、水、火、風四大元素抽離開來，則什麼也沒剩，只是
『空』。世間萬物皆是如此，因此空的本質就是色，色的本質就是空，所以說『色即是空
，空即是色』，於是佛陀要我們透徹這個道理，了解到凡事無須執著、計較，把握當下最
重要。」

洪先生表示，聽了上人的開示後，更加深他對「心經」的體會，實在受益匪淺。

結束訪談後，上人特至護專參加學生的週會，並頒發績優及清寒獎學金與護專簡介設計獎
。

會中，上人為同學們詮釋「人生如夢、虛幻如泡」的意義，勉勵同學們在人生道上多做美
夢，千萬不要做惡夢，用心地為將來美好的人生做計劃，相信有朝一日，大家都能「美夢
成真」。

上人並說人生雖然短暫虛幻，但是我們要好好把握自己實在的人生，如懿德母姊們無所求
地付出與奉獻，所得到的是恆久的歡喜。希望大家在如夢似泡的人生中，做一場圓滿無缺
的好夢，把握人生，發揮良能，讓生命散發出繽紛亮麗的光芒。

上人亦寄語即將畢業的二專同學，轉功能為良能，發揮愛心，不爭名逐利，如此才能得到
犧牲享受，享受犧牲的快樂。

傍晚，台糖公司土地管理科蔡科長等四人來訪，並請教上人有關慈濟醫療網設立的事宜。

上人表示：「社會的健全需靠大眾的努力，何況我既不是醫生，也不是企業家，蓋醫院很
辛苦，培養良醫更是困難，但是我認為只要一個人辛苦，就能讓眾人獲得生命的保障，那
麼即使會有多辛苦，我也願意承擔。所以為社會民眾的福祉，我可以不辭辛勞的彌補政府
施政不足之處。

蓋醫療網我有心，可是我決不願意勉強爭取，因此，各縣縣長前來請我至當地建設時，我
都會對他們說：『凡是欠缺醫療的地區，我一定會去建設，但是土地問題不要讓我操心』
，我也曾對大家說過，醫療網的土地不一定是要台糖地，只要是二、三十甲地就可以。

國家富強的條件，必須先有健康的民眾，因此全省醫療網的建立很重要。憑良心說，大家
都應努力爭取這種造福鄉梓的機會，因為這是責無旁貸，與有榮焉的好事，你們可和長官
談談，看是如何為多數人謀福利。」

一番語重心長的談話，再一次表達上人的悲心與願力，有識者能不積極起而效行嗎？

「淨因三要」可治疑難雜症

◎善慧書苑

◆一九九一年四月三十日

清晨，上人與台北志工師姊座談。師姊們對有人假冒委員名義向病患及其家屬勸募一事請
示上人。

上人示意：「如果發現這種情況，必須當場、當面求證，甚至要自掏腰包，將錢還給受騙
的人，並且向他說明，慈濟委員絕不會向病患或其家屬勸募。只可能說慈濟的故事給人聽
，如果有人要發心捐款，委員會帶其至院內的社會服務部捐錢，社服也會馬上開立收據給捐款人，因此委員在慈院
絕不能也不會私下募款，這是我一再向委員強調的重點，何況生病正是用錢的時候，千萬
不能向病患勸募基金。」

陳黃色金師姊喜孜孜地向上人報告，她以「淨因三要」錄音帶，救了好幾個家庭：「任何
的疑難雜症，我都以『淨因三要』來擺平。」

上人讚許師姊「這招很好」，使得眾人哄堂大笑，氣氛溫馨。

下午，上人至慈院病房探訪病患，亦至健檢區探視十七位前來健檢的榮董。

榮董們看見上人到來，滿心歡喜的頂禮。靜映師姊表示，健檢這幾天實在享福，覺得這幾
年來做委員的功德，好像都用掉了。上人一聽，幽默的說：「那我要拜妳為師了。」引來
眾人開懷大笑，而靜映則臉紅不已，在一旁的慈韻也頑皮地對靜映說：「那我就要叫妳『
師公』了。」又是一陣笑聲。

上人交代南、北部的榮董及委員，可利用回來健檢的時間，互相討論慈濟的事情，也可藉
此機會互相勉勵，互相求益。

上人與醫務部許清曉主任討論慈院的管理事宜，上人勉其以「走動管理」，來發掘術德兼
優的醫師。

晚上，旅居新加坡的慧琪師伯，前來精舍拜會上人。慧琪師伯此次偕三十多位在家老菩薩
，來台參訪各個道場。師伯今晚特抽空前來與上人敘舊，並討論如何將慈濟精神在新加坡
發揚光大。

師伯說，曾在新加坡「亞洲月刊」見到有關上人的報導。上人表示，現在對記者的採訪，
有無處可逃的莫可奈何之感，也很怕記者們捕風捉影的誤傳。

師伯又說，在新加坡的新聞報導上，常看到台灣政壇的暴力鬧劇，這是世界絕無僅有的荒
謬，台灣讓大家覺得很可怕。

上人則說：慈濟是台灣的一股清流，社會人心將會因此而淨化，所以，台灣依然有著無限
的希望。

師伯笑說：「假如由你師父來管，那台灣一定會更好。」上人無以回答，只是微笑著，那
笑容又包含著太多的無奈。

觀世音與觀自在

◎林清玄

有一次，蘇東坡和佛印禪師一起遊天竺寺，走進大門就看見一尊觀音菩薩，手裡拿著一串
念珠。

蘇東坡就問佛印說：「觀音既然是佛，為什麼要拿念珠呢？這是什麼意思？」

佛印說：「觀音菩薩也不過是在念佛號吧！」

東坡：「念什麼佛號？」

佛印：「他只知道念觀世音佛號。」

東坡感到驚訝：「他自己是觀音，如何自己念自己的佛號呢？」

佛印說：「求人不如求己呀！」

蘇東坡聽了很欣然，向前走到觀音菩薩座前，看到放了一本「普門品」，一翻開，看到經
文裡的褐：

「咒詛諸毒藥，所欲害身者；
念彼觀音力，還著於本人。」

蘇東坡感慨的說：「像觀音菩薩這麼慈悲，豈有免除人的一難又害另一人的命呢？這不能
表示觀音菩薩的慈悲。佛印！我體貼菩薩的本意把經文改成這樣好了：『咒詛諸毒藥，所
欲害身者；念彼觀音力，兩家都沒事。』你看這樣可不可以？」

佛印高興的說：「善哉！善哉！」

我很喜歡這段故事，佛印禪師和蘇東坡可以說都是了解觀世音菩薩的修行與慈悲精神的人
。我們都知道蘇東坡留下許多動人的詩章詞篇，卻少人知道他寫過許多觀世音菩薩的頌贊
和偈銘，很能表達出觀世音菩薩的精神，像他為成都大悲閣寫的「大悲閣記」裡說：

「大悲者，觀世音之變也。觀世音由聞而覺，始於聞而能無所聞；始於無所聞，而能無所
不聞。能無所聞，雖無身可也；能無所不聞，雖千萬億身可也。而況於手與目乎？雖然非
無身，無以舉千萬億身之眾，非千萬億身，無所示身之至。故散而為千萬億身，聚而為八
萬四千母陀羅臂，八萬四千清淨寶目，其道一耳。」

（大慈悲，是觀世音菩薩的象徵。觀世音是由聽聞而覺悟，從聽聞開始而不能執著於聽聞
；由於不執著於聽聞，因而能無所不聞。能不執著聽聞，可以沒有身相的執著；能聽聞一
切，所以化成千萬億身也可以，何況是化成千手千眼呢？如果不到無身的境界，就無法化
成千萬億身；如果不能顯化千萬億身，就不能顯示出無身的極致。因此分開時成為千萬億
身，合起來成為八萬四千母陀羅手臂，八萬四千清淨的眼睛，這是同樣的道理呀！）

蘇東坡把一般人的疑惑：「為什麼觀音菩薩有千手千眼？」的道理說得非常簡明。接著，
蘇東坡做了一道頌：

吾觀世間人，兩目兩手臂；物至不能應，狂惑失所措。
其有欲應者，顛倒作思慮；思慮非真實，無異無手目。
菩薩千手目，與一手目同；物至心亦至，曾不作思慮；
隨其所當應，無不得其當。引弓挾白羽，劍盾諸器械；
經卷及香華，盂水青楊枝。珊瑚大寶炬，白拂朱藤杖；
所遇無不執，所執無有疑。緣何得無疑，以我無心故；
若猶有心者，千手當千心。一人而千心，內自相攫攘；
何暇能應物？千手無一心；手手得其慮。稽首大悲尊，
願度一切眾，皆證無心法，皆具千手目。

（意思是說，凡夫所以兩眼兩手不能承擔，那是因為有顛倒思慮的緣故。觀音菩薩有千手
千眼，因為物至心亦至，所遇到的事都能承擔，所承擔的事都能無疑，那是由於無心無私
、沒有執著。在頂禮觀世音菩薩的時候，多麼希望一切的眾生都能證得無心之法，都能有
千手千眼。）

觀音菩薩以其大慈悲力，成為亞洲地區最具知名度、最受敬仰的菩薩，一直到現在，每天
向他祈請呼喚，每天得到他加持感應的眾生都是無邊無量的。可惜的是，一般人信仰觀世
音都傾向於「他力」，很少人能體會到佛印對蘇東坡說的「求人不如求己」。

其實，觀音菩薩不只是覺行圓滿的大菩薩，也象徵了眾生內在的悲心自性，眾生念觀音菩
薩就是在念自性，得救的時候可以說是觀音的功勞，也是自性的解脫。

此所以，觀音菩薩有「觀世音」與「觀自在」兩個名字。

什麼是「觀世音」？

《法華經普門品》中說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱
名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

什麼是「觀自在」呢？

《波若波羅蜜多心經》說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切
苦厄。」

「觀世音」是使眾生離苦得樂、消災免難的菩薩；「觀自在」則是教導眾生要自觀自證，
進而得到自由自在的修行方法。

若不能從這兩個角切入，就不能知道觀音菩薩真正的願行，他是透過解救而使眾生覺悟來
走入佛道的。因此，「觀世音」的解救眾生是一種方便，是「千處祈求千處應，苦海常作
度人舟」；由這種方便喚起眾生「觀自在」才是究竟的願行，是「欲斷眾生諸煩惱故，欲
令眾生得安樂故」。

我從小受到父母親的教導，對觀音菩薩有很深的感情，我們家祖廳正中央供的就是觀世音
菩薩，我每每遇到苦難災厄時，也會不自禁的脫口念出「南無觀世音菩薩」的名字，甚至
睡夢中也常念出來。

長大以後，學會了《心經》和《大悲咒》，更常至心祈請，不管是念《南無觀世音菩薩》
的名字，或念《心經》、《大悲咒》都令我有清涼之感，覺得菩薩就在身邊加護我。

在成長的過程，我每次遇到幫助我的人、有慈悲心的人、志節高超的人、品貌莊嚴的人…
…，都令我無端的想起觀世音菩薩。

是的，觀音菩薩不只是一個象徵，而是活生生的住在我們的四周，一個人起了一念悲心，
那時他就是觀世音；一個人發願做眾生的舟航，他就是在走入觀音菩薩如汪洋的廣大願海
了。

我特別喜歡中國觀世音菩薩的女性造型，這樣，使他更接近我們的母親，那樣包容、溫柔
、細膩、無私。事實上，我每次看到觀音菩薩都會想起我的母親，而看到媽媽為我們操心
慮危、無所不至，則使我想起觀音菩薩。今年母親節，我寄一張印了觀音菩薩的卡片給我
母親，上面寫了幾個字：「媽媽，您就是我們的觀世音菩薩！」寫這幾個字時，我忍不住
落下淚來。

我自己則是對《心經》最有體驗，從前每天開車上班的時候，我就在車裡大聲念誦《心經
》，那種感覺使我不覺得是在紅塵滾滾的馬路上開車，而是沿著開滿蓮花的湖畔散步，深
感應該把那種芳芬與清涼拿來與眾生分享。在心情極度煩悶的時候，只要輕輕的念一遍《
心經》就立即得到撫慰，感覺到一個人能信仰觀音菩薩，真有無邊的幸福。聽說從前玄奘
到印度取經的時候，就是依靠觀音菩薩走向萬里無寸草的沙漠，光是念誦一部《心經》，
就使黃沙萬里的邪魔外道為之退避，後來他取經回來，對皇帝說：「奘聞乘疾風者，造天
池而非遠；御龍舟者，涉江波而不難。」──《心經》正是玄奘的疾風，觀世音則是他涉
江波的龍舟。

這些年來，我才比較知道像玄奘這樣大智慧者，如何進入觀音菩薩的境界了。

最後，讓我們再讀幾句蘇東坡的偈：

稽首大悲尊
願度一切眾
皆證無心法
皆具千眼目

讓我們走向更慈悲的大道吧！

讓我們互相攜手、互相擁抱，以一種無私的愛來超越人世的苦厄吧！

讓我們內在的蓮花開放，有著清淨、柔軟、芬芳、光明的品性吧！

南無大慈大悲、廣大靈感、救苦救難觀世音菩薩！

聖樂創作回憶錄（下）

◎馮馮

◆林教授為晚禱曲屈駕來訪

我實在不善於處理發行業務，書獃子就是書獃子！我吞下這一切的失敗苦惱，決定不再去
管它。我最關心的事，已不是發行的問題，而是怎樣去創作更好的聖樂，我也受到不少聽
眾的讚美，說我的音樂如何感人，這些鼓勵卻並未寵壞我使我得意忘形！無論我自己怎樣
被自己的作品所感動，我也還沒忘記我是個音樂的門外漢，我寫的音樂仍是很不成熟，仍
是很幼稚，很多缺點，我必須再予以改善，我必須重新再努力學習。我從聽覺中找出我的
音樂的缺點，舉例一二說：節奏太緩慢，過門的音節太長時間，配樂太單薄，太缺少對位
法的變化……等等。我在寫作之時是不覺察的，必須聽到以後才發現。我必須一一予以改
進，於是我著手修改曲譜。

林寬教授從洛杉磯來訪我，是一件使我驚喜詫異的事。林寬先生是有名的聲樂家男高音，
在一九五○、六○、七○年代，林寬先生在樂壇上的地位聲譽如日中天，被稱為「中國首
席男高音」。我少年時代，買不起票入場去聽他的獨唱會，只能徘徊在中山堂門外，從門
縫偷聽一點點。十多歲的小男孩，得不到機會鑽入崇拜聽眾之群去請求他簽名，孤零零地
落後在人叢後面遙遙仰望他；那情景，如在昨日！誰料到林寬先生突然會從洛杉磯打長途
電話來給我，說是慕名要來見我！這真是令我受寵若驚極了！

林寬教授真的從洛杉磯專程飛來溫哥華看我，他是一位基督教徒，他很仁慈地說他被我的
「晚禱曲」錄音所感動，他說他並不覺得有宗教上的分別心；因為美的音樂就是美的音樂
，他說此曲很美很富感情。他問我肯不肯把譜子交給他帶回去給他的「牧星合唱團」演唱
？一個在音樂上藉藉無名的作曲者，忽然被一位國際知名的聲樂家屈駕來訪又徵詢可否演
唱其作品，讀者您必定可以想像到我當時的感動情形吧？我當時熱淚幾乎奪眶而出，我把
我修正的「晚禱曲」呈給林寬教授；我的兩手都在發抖啊！

林寬教授指揮牧星合唱團，在一九八八年五月公演「晚禱曲」於洛城，節目單上排在很重
要的地位，僅次於基督教聖詩名作。

那一次音樂會有很多世界名曲和中國作曲家的名作。林寬教授顯然是有意把我的作品列入
世界名作之林，這是他栽培一個晚輩的苦心，我不知應該怎樣來致謝這位素昧平生的偉大
聲樂家！林先生後來電話告知，那一場演出，我的作品受聽眾歡呼鼓掌最多！當晚在場的
聽眾，有幾位女士打電話來告訴我，「晚禱曲」感動得很多人流淚，搶盡了全部節目的光
彩，全場高呼再唱！

我收到林寬先生寄來的錄音帶，聽來我的修改是已經收到較前為佳的效果，他們唱得好極
了，那些如潮掌聲與喝彩，使我又禁不住落淚！我感謝林寬先生的栽培與聽眾的鼓勵，他
們對於我的鼓舞真是太大了！

受到鼓舞的我，更加努力於深夜作曲下去！忘了世俗的煩惱，忘了種種挫折！我覺得我還
有更多更深感受的聖樂要寫出來，「晚禱曲」只是一個幼稚的起步而已。我決定要寫全制
的管弦交響樂與百人以上的大合唱！佛教音樂為什麼不可以採用現代化國際化的音樂與偉
大場面的大合唱交響樂？為什麼只要局限於原始簡單的幾種樂器與單調的少數人不和諧的
唱唸？為什麼那麼不重視聖樂？為什麼信佛的作曲家們不創作偉大莊嚴的大場面聖樂？只
去寫些毫無感情的詩偈的配曲，詩偈難解，曲調也毫無深入的感情感受；既不能使人感動
而生崇敬或淨化之心，亦不能引起任何宗教的共鳴或美感。

另外有一些熱心的佛教人士，尤其是新加坡一帶的，很熱心地製作了很多佛曲錄音帶，大
多數都是採用流行歌曲來配上一些佛教名詞用語作為歌詞，聽來與流行歌曲毫無分別。為
什麼？為什麼佛教的作曲家們不寫出像基督教的偉大聖歌「哈利路亞大合唱」或天主教的
「聖母頌」那樣的崇高聖樂？那些聖樂叫不信教的人聽了也會感動，多少人是因為聽了聖
樂而感動得信了教；多少音樂名家在世界的音樂會上演唱這些聖歌。

我們佛教為什麼沒有這種音樂？而只有古老單調的唱唸和流行曲改編的小曲。北京智化寺
的六位老和尚到巴黎去表演佛教傳統音樂，在宣傳上說是最完美的聖樂，是千年來的藝術
結晶。巴黎的法國友人應邀去聽了，他來信說是聽得如坐針氈，一些也接受不了那些噪音
，場內聽眾紛紛離座或失聲哄笑，不幸他是中國官方柬邀的法國音樂界人士之一，不敢失
禮，只好忍耐著死撐下去。他說受足了罪三小時半，等到終場，禮貌地循例鼓掌之後，大
家都趕忙逃走，到了門外才如釋重負。他問我，中國佛教的音樂真的只有這一些噪音嗎？
那跟原始民族的巫師音樂有什麼分別，為什麼那麼偉大的宗教竟然沒有像樣的聖樂？

他寄來一卷該次演出的錄音帶給我聽聽！我同樣也接受不了這些「國粹」，盡管我喜愛國
樂，京劇與很多地方戲曲。我也忍受不了智化寺的音樂，我覺得用那種音樂去向世界弘教
是不合時代潮流的，徒然招來譏笑，像那音樂會上錄到的哄堂大笑就是明證！我無意否定
佛教古樂的藝術價值，我只是說，現代人，尤其是國際人士是不能接受它的！

◆才人輩出，鞭策我更努力

我自不量力地痛下決心要創作莊嚴優美感人的佛教現代聖樂，我自謂是別無分店，怎料還
有人走在我前面，而且已經有很多作品問世了！

我說的不是弘一大師。他在六七十年前在廈門南普陀任教之時，寫下了「三寶歌」的曲譜
，在風琴上彈奏給太虛大師聽，太虛說很好，就依照曲調填了詞，這就是後來傳世的名作
「三寶歌」。這兩位一代大師合作的名曲，至今仍是最受歡迎的佛教現代合唱歌曲，經常
有人在唱它，我有它的錄音。作品當然是一流的，但是，曲子開頭聽來太像基督教的名曲
「平安夜」，歌詞用字又深奧，恐怕連唱歌的兒童合唱團也不解其意。該曲可說是開佛教
現代歌曲之先河，卻不是很感人的歌，毋寧說是理性的歌，而不是有情感的歌。這是我個
人的感覺，是直覺的，並無任何對兩位大師的不敬。我對太虛與弘一兩位大師是崇敬很深
的，那是他們的修行與言教。但是他們都不是音樂專家，在他們的時代，恐怕亦無人重視
佛教音樂現代化──現在仍然如此，何況數十年前？

我要致敬的佛教現代作曲家，是三位台灣人，第一位是作曲家郭芝宛先生，我對他一無所
知，偶然收到友人寄贈他的佛教題材作品錄音帶。這是我第一次聽到他的音樂，也是第一
次聽到有人作成這麼偉大的佛教現代化的古典主義交響曲！那音樂深深感動了我，深深使
我佩服！我去國已二十六年，不知道郭芝宛是誰？是男？是女？是青年是中年？不過，從
音樂的成熟與高超來判斷，是一位男作曲家。作曲時代似是在六十歲左右，他是一位瘦瘦
的清秀面貌的人，兩眼炯炯有神，他是苦學成功的，很可能是在日本學過音樂，也很可能
寫過很多鄉土風味的作品了。看看音樂封面，演奏者是北京中央交響樂團，我猜他是台灣
作曲家，不似是大陸作曲家的風格。他的音樂，我聽了又聽，愛不忍釋手，在佩服之餘，
也感到慚愧！原來早已有人寫成了佛教的交響樂，珠玉在前，我還敢寫些什麼？我真是孤
陋寡聞，由於對音樂界很隔膜，竟不知道郭芝宛是台灣最有名的一位省籍作曲大家之一。
直到後來鄧昌國先生來函答覆我，我才知道。

另外一位台灣作曲家廖平賦先生的交響詩「法雨鼓韻」，是榮獲國際作曲首獎的偉大作曲
，聽了令我極為傾倒欽佩！他把傳統佛教音樂，融化在他的高度西洋古典音樂作曲技巧之
中了，天衣無縫，美極了！

再另外一位我敬佩的台灣作曲家，則是年輕的作曲家蘇文慶先生。也是朋友從台北寄來蘇
文慶先生作曲的錄音帶數卷，包括「燃燈記」「幽冥組曲」「雲童」等在內。蘇文慶的風
格更為現代化，他融合了中國樂器與西洋樂器於一爐，以中西合璧的方式的交響樂呈現於
世人之前，那種特殊的交果是很動聽的，他的作品洋溢著青年的獨創天才。我佩服他怎麼
能把三四十種中西樂器都配器得如此美妙，這不容易的；我自己就不敢把中西樂器配合在
一起，我寫西方古典音樂，也寫中國國樂，但是我把兩者分開，不敢拌合，我自己沒有那
種才氣。

蘇文慶顯然有高度的學院正統音樂教育背景，我可以聽得出來。我估計他大約是三十歲左
右，圓圓的臉，有些孩子氣，滿頭厚厚的黑髮，很東方型的眼睛幾乎被黑髮遮住。我從來
沒見過他或他的照片，也不知道他是誰，因為我與音樂界完全隔閡，隔行如隔山哪！我起
先以為他是大陸的作曲家，因為他的作品很像大陸作曲家的風格，錄音帶的彩色封面又寫
著「北京民族交響樂團演奏，蘇文慶作曲及指揮」，難免帶給我錯覺了。後來他當選為一
九九○年度十大傑出青年，與天才小提琴家林昭亮同榜，我看到報，才知道他是台灣基隆
人氏。

郭芝宛、廖平賦先生與蘇文慶先生三位作曲名家的佛教音樂交響曲都很偉大，異曲同工，
都是我夢寐以求希望自己寫成的音樂。但是我沒有郭廖兩先生的高深功力，也沒有蘇文慶
先生的天才，更沒有他們共同都有的音樂學識素養；我是無論怎樣也休想學得到他們的成
就的了。我非常佩服他們，不過我並不嫉妒他們，我一些也不妒才，我常常記住「妒」是
學佛人最難戒除的一種弱點。每每聽到不少修行人酸溜溜地誹謗他人的成就，這使我很納
悶！我不明白人為什麼要生妒心？我佩服別人的成功成就，我卻不妒人，我常記住「與其
臨淵羨魚，何如退而結網」，別人的先進成就，正是對我的鞭策與鼓勵，也是挑戰考驗！
我自知不及，就更須努力用功；而且須闢途徑，我作曲將以虔誠信心為表現！

◆函電訪客像洪水般沖來

於是我更加用功自修樂理與配器，我日以繼夜地搞作曲，竟把賴以維生的文章寫作都放棄
了。至於一向能收入的微薄版稅，此時也都因為我的著作全部被香港與新加坡等地區的不
法書商盜印殆盡。盜印本大量湧進世界各地市場，廉價傾銷──包括大部頭的作品「空虛
的雲」，艱深難讀的「科學印證佛理」在內，都給盜印傾銷了，打垮了天華公司的真版。
盜印者非但沒有付版稅給我，甚至於抹殺我的名字。這種情形日益惡化，使我全無收入，
盜印者等於是把我碗中的飯都搶吃光了，連我的飯碗也打破了！

很不幸地，讀者們分不清孰是盜印版？也不知道一個作家是全靠版稅維生的。讀者們當然
去買便宜的盜印版，而不去買較為高價的真版；這也是人之常情，無可厚非！我可就慘了
！我失去了版稅收入，又因作曲而不再筆耕，連稿酬也沒有了，我的生活漸漸陷入困境。
可是一般讀者並不知內情，他們認為馮馮那麼有名，一定是億萬文豪了。他們從大量傾銷
的盜印本認識了我，紛紛來信要求我予以服務，看病、問吉凶什麼都有；他們都不付給我
任何酬勞，甚至也不付郵資。這樣的來信，平均每天收到八十至一百封左右，我是光拆閱
都來不及，休說一一回覆了。我一天最多只能回覆二十多封信，那也用掉二三十元加幣了
。我已毫無收入，怎能再支持下去？就是不吃不用，也無法支付每月上千元加幣的郵資呀
！

我在天華月刊和其他報刊都多次刊登了啟事，呼籲讀者別再來信要求我服務；但是他們不
管，仍然是寫信來。尤其是馬來西亞的人，他們來信最多；要求也最多；往往把一家十幾
口的照片寄來，要求為每人看病占卜，還要求用航空掛號寄還照片；他們百分之九十九是
不付郵資的，休說服務費。台灣香港美國的人還好一點，有些人不付錢，也有人熱心地幫
助我一點錢；不過，無論如何，都是入不敷出。信航空是一元一封，過重就是將近二元或
三元，每天全部回信則至少需款一百加幣，和二十四小時不食不眠的不停寫信，我哪有這
麼多錢和精神時間呢？

我是被虛名所累，更被盜印者所害慘了。盜印版在南洋銷售最多，引起馬來西亞新加坡印
尼菲島各地很多人來信。那邊的人很奇怪，他們很重視照片，例必寄航掛來，又例必要求
我以掛號快信回覆。他們既不付錢，又諸多要求，真是太不合理。每天收到的信有半數是
南洋寄來的，電話也是一半是馬來西亞打來的。很多人連基本的禮貌都沒有，開口就叫：
「馮馮！我要你替一個朋友看病！」「看他是不是著了降頭！」

這些讀者煩擾我，日以繼夜地，擾得我無法專心作曲，至於金錢的損失，那已是餘事了。
沒有人尊重我的時間與我的健康，人人都只知要求我救治他，卻從來沒有人關心過我。我
睡眠的時間都列為奢侈享受，我一天只有三小時睡眠，二十個小時都在應酬求助的電話與
信件和不速之客，難道我是鐵鑄的鐵人？我累得病倒了多次，沒有人關心，病中也還是有
人來找服務；告訴他們我已病了，他們不相信，也沒一句問候，只有自私地要求我服務他
們！我有時候會難過得哭起來。有一次，我躲到朋友家中去養病兩天，希望安睡，半夜裡
也有人駕車找到了；硬要我上車去陪她去醫院幫助她的病親，我發著高燒，她居然不相信
，也不關心！這就是眾生！

我已經深受其苦，我已經知道我錯了，我當初不該以「天眼服務」姿態出現，後遺症現在
弄得這樣嚴重日益惡化！使我在時間、精神、經濟，一切都破產透支了，我努力去閉關，
可是再也關不上這道大門。函電訪客，像洪水般沖來，我再也關不上大門了！我還不得訴
苦，一寫文章訴苦，就有人來信指責我沒有修養！

◆五年的辛酸悲淚寫成聖樂

每天日夜掙扎著，在百忙中爭取幾十分鐘來作曲。也只有在清晨三時至五時可以達到目的
，強睜著渴睡的眼睛，一天只能寫上半頁五線譜！每一頁只有五六個小節，但是有八行的
人聲大合唱，有二十多行的管弦樂，包括：木管組的短笛，長笛，高音管，低音管，雙簧
管，單簧管，……銅管組的：法國號，英國號，小號，長號，低音大號……弦樂組的：小
提琴，中提琴，大提琴，倍低音大提琴……豎琴，敲擊樂器組的：三角鐵，大鼓，定音鼓
，鈸，銅鑼，佛磐，佛鼓，鋼片琴，鐘琴……一共二十多種樂器的記譜，和聲，對位法，
填詞……我不是學音樂出身的人，我又沒有天才，只有那不屈不撓的耐心與幹勁。像繡花
般細心忍耐地把音符一個個寫下來！往往也有很多錯誤，今天寫了，明天才發現有錯，得
修改或重寫……我只問耕耘，不敢預期收穫，我但願沒有人再來打擾我，讓我可以全日作
曲，我但願我沒有「天眼通」。我只想好好把聖樂寫好！

五年！一千七百多天悠長的每夜清晨作曲，五年的辛酸！五年都在每天日夜的外來滋擾的
夾縫之中爭取時間作曲，我也不知從何得來這一股傻勁！我母親罵我不肯結婚，她罵我浪
費了五六年時間去作曲，她說假如我結婚，孩子都五歲了！我母親年事已高，八十多歲了
，她每天都在對我施壓力，要我結婚生子，她並不喜歡我所做的文學音樂和應酬那些人，
這也是一般做母親的心願，希望抱孫子。很不幸，這一個兒子是不孝的兒子，對於結婚生
子是全無興趣，只想學佛和作曲寫文章。這樣一來，母子之間，隔膜越來越深，彼此都感
到有很大的壓力；我無時不感到母親給予我的精神壓力，她老人家也常常背著我向她的友
人哭訴我的不孝，不肯結婚生子。因此，母子之間越來越無話可談了。母親在場，我就半
隻字半個音符也寫不出，什麼靈感都沒有了，只有等她睡著以後，我才可以安心專心寫作
。我很了解我母親，她只要我做一個平平庸庸的平凡人物，頂多拜拜佛就好，她不要我這
麼投入地搞佛教文學與音樂，這也是人之常情，做母親的，誰不盼望抱孫子呢？

在這種種巨大精神壓力之下，在貧窮線上，在這樣搶時間熬夜拼命地作曲，我居然先後寫
成了我的聖樂新作十五首，合計達一千多頁！估計若是演出，最少有兩個半小時至三小時
。回想起來，真不敢相信那是我自己寫下的！我再回顧一下，好像是看到別人寫的手稿，
那些五線譜，每一頁三十行，音符密密麻麻，我一字也看不懂，這是真的，我看不懂我自
己寫下的音符！我記得我寫作之時，是隨著心中聽到的音樂寫下的，手的動作怎樣寫下，
好像也不太屬於自己。可是寫得那麼慢，那麼艱辛！足足的熬了五年的夜啊！多少的辛勞
多少的辛酸，流過多少的熱淚，修改過多少千百次啊！「觀音菩薩摩訶薩」一曲，長達二
十分鐘的，五百頁，就重寫過兩次啊！十多首曲，哪一首不是改了又改，修了又再修？這
是一個毫無天才的門外漢所寫成的聖樂啊！

◆有人熱心幫忙也有人打擊

感謝香港馬健富先生印贈了一萬多張特別長幅的五線譜送給我，否則我不知向哪兒去取得
五線譜？溫哥華沒有這麼巨型的五線譜出售，只有可供小學生使用的小張譜表。起先我是
靠自己畫出五線譜來的，那真是浪費了很多時間。而且，我最怕畫表格，因為我畫不來直
線，總會把線條畫成歪歪斜斜，馬先生特別印贈了五線譜又送了很多修正液給我，對我的
幫助很大。

一千多頁聖樂樂譜是完成了，可是，找誰演奏呢？這是很傷腦筋的事！因為這一批作曲，
是全新的二管制管絃交響樂團才可以演奏的，巨型配器編制又需要一百人以上的四部至八
部大合唱，我向誰求助去？

當然我首先就找林保奎，希望他再次主唱我的作曲，他不是佛教徒，但為了我，保奎回信
說他很願意為我主唱；他說為了歡迎我的新曲，他要開始把他的二三十人的師友合唱團擴
充到七八十人。他真的招兵買馬般招募合唱團員，並且從龍潭搬家到中壢市，以方便團員
來參加演唱練習；不過，他說那麼龐大的交響樂團，是最困難的一個問題，他說他會盡力
去找，但是毫無把握。保奎的熱忱，我一直很感激。保奎的胸襟也很令我佩服，他說，也
很樂意讓別的歌唱家來唱我的歌。

關於發行問題，我與外界的音樂發行社全無來往，不知道誰可靠？我惟有再交請天華公司
幫忙而已。我把樂譜影印了一份副本託人帶給天華。說到影印，我通常得跑到街市的影印
店去排隊等候，總是有那麼多人在排長龍，好不容易才輪到我，才印了幾張，後面的人，
尤其是那些婦女，就會上前來要求讓她先印幾張趕時間，這樣一來，我在外邊排一天隊也
影印不了幾十張，花錢多是不必說了。後來可得感謝西雅圖的張德礱先生與太太，他倆以
陌生人身份來訪，看到我在寫曲用手慢慢一張一張地抄，又問知我須到外面去排隊影印；
他倆第二次來訪之時，就送我一部小型的卡能式影印機給我，還送了很多印紙。全虧得張
先生夫婦的幫助，使我得以在家中影印我的曲譜，沒有人相信我竟買不起一部小型影印機
，才一千多加幣，可是真的買不起；倘若沒有張氏伉儷發心捐贈影印機，我恐怕十年也寫
不完那些曲譜！

天華公司董事長李雲鵬老伯與編輯陳傳淨小姐，和各同仁都熱心地為我物色交響樂團，另
外一位朋友謝太太也熱心地拿我的曲譜去請教很多音樂家。他們不時地與我聯絡，報告一
些進度。不過，情形是一些也不樂觀。我希望台灣省交響樂團演奏，可是該團的答覆是太
忙排不出空檔來；廖年賦交響樂團也沒有肯定的答覆；台北交響樂團，還有別的樂團，好
像都很忙碌排不出時間。天華公司、謝太太分頭去奔走接洽，都毫無結果。至於那些音樂
家作曲家們，也是各忙各的教學或事業，沒有一個能抽出時間來看一眼我的曲譜，有幾位
以現代音樂作曲出名的名作家，很坦率地指出我的作曲有很多錯誤，是「很外行」的「沒
有什麼水準」的作品。這些批評我是都能接受的，我有自知之明，我只是一個苦學自修的
失學者，拖牛上樹般寫成的曲譜，怎能達到學院出身的音樂家的期望呢？

在音樂上，我受盡了挫折與輕視，已經習慣了任何的批評。我但願我能有過資格進入音樂
學院去攻讀作曲，我但願寫得出合格的音樂，我但願學得到上述名家們的作品！可是，作
為一個野生野長，從未受過正式音樂教育的門外漢，我知道，沒有受過嚴格的音樂教育，
免不了錯誤百出；我的作品只不過是野外路邊的蒲公英野草，怎能跟人工培植的玫瑰花牡
丹花相提並論？我已經習慣了忍受音樂上失敗的痛苦，我早已習慣了！

◆到處碰壁仍要奮鬥下去

野草蒲公英進不了大雅之堂，可是會不甘屈服，必定會在路旁、野外或牆隙發芽開花！或
者永遠沒有人欣賞它的小小卑微的野花，或者只有過往的小孩子才會採摘它，卻是不會屈
服於風吹雨打或烈日寒霜的。我一定要掙扎！我一定要努力來找出路，哪怕又是在路邊在
牆隙，也要開出那小小卑微的花朵，哪怕只有過路的小孩賞識！

向台灣尋求音樂出路已經受到全面的挫折，我開始向海外努力。我託香港的友人去向香港
的兩大交響樂團打聽，答覆也是預期的否定，都說太忙，加拿大與美國的許多樂團，我也
都一一去信試探過了。都沒有獲得任何肯定的答覆，甚至於並沒有一個樂團肯接受我寄樂
譜去給他們看看。這也都是我意料之中的，貝多芬、莫札特……這些樂壇名家的作品已經
統治了全世界樂壇好幾百年，他們的偉大作品已經太完美太偉大！好比是日月之光！在他
們的光芒照耀千古之下，還有哪一顆小小的螢火可以容身？音樂家們誰不去努力演奏名家
作品以收名利，誰會冒險去演奏一個無名小卒的外行作曲？誰會願意提拔你？

挫折再挫折，何只一百回？沮喪又沮喪，何只一千次？我的眼淚流了多少？我心有多麼痛
苦，二十多年的苦學，始終不能發展佛教聖樂；沒有人肯演奏，也沒有錢去請人演奏和錄
音發行！「晚禱曲」的小小成功，只是異數！時兮不再，我心難過極了！在文學上，我算
得上是一個已經出頭的作家，在音樂上，我卻仍是一個無名小卒，我的文名一些也幫不了
我的音樂發展！或者我可以多寫些小說去趁著我的文學成名而賺取生活，然而我卻放棄了
我的有利形勢，偏要去搞佛教聖樂！很多朋友都說我愚不可及，我自己也知道，可是，我
就是要奮鬥下去！我一定要使聖樂問世！我可以挨窮、吃苦，可以忍受一切的屈辱，一定
要使我的聖樂巨型作品被世人聽到，把佛教音樂的新聲傳揚！

在毫無出路之餘，我將目標移回溫哥華，本地有四個中國人的合唱團，最大的一個有一百
人左右，但那是基督教的，當然一口就拒絕了我。另外兩個合唱團是台灣來的人組成的，
人數不多，才三十多人，我一直連絡不上。最後，我去找「國韻」合唱團，那是由我的小
學時代的音樂教師黃飛然先生指揮的，有七八十個人。黃老師在四○年代曾經主演過歌唱
電影「鶯飛人間」，唱錄過「青春舞曲」等民歌，五○年代末年。在我赴台之前，曾經在
香港念小學做過他的學生，我本來就不是一個出色的學生，隔了三十多年，黃老師當然不
會認得我。年已七旬的黃老師，仍然壯健，熱心於音樂教育，他在此指揮好幾個合唱團，
主要的是基督教的，他指揮「國韻」只是兼職。我送給他我的「晚禱曲」錄音；他很和氣
地接受了，可是一直沒有與我連絡。我聽他的一位團員說，他覺得我以基督教學校出身卻
去搞佛教音樂很可惜！

◆卡尼主教慈愛的微笑

雖然黃老師不願再見到我，所以我也不敢再去找他了。悶坐愁城的我，沒精打采，天下之
大，竟無一處肯唱我的聖曲！我該怎麼辦？怎麼辦？除了祈禱之外，我還能做什麼？

向來每天都在祈禱，我曾經祈求妙音菩薩賜給我以音樂靈感，讓我能寫出莊嚴美麗感人的
聖樂，因為我是那麼毫無天才，我是那麼笨拙，我毫無正式音樂教育背景，而且，我的靈
感也那麼枯澀，往往不知如何下筆！常常在祈求之後，我心中還會浮現聖樂的樂聲或歌聲
！甚至於當我步行去買菜之時，也會聽到這些美妙的聖樂！子夜凌晨，當我在孤燈之下作
曲之時，我並沒有使用鋼琴，以免吵醒了在另室入夢的老母親，我心中在祈求妙音菩薩，
不久就會有音樂浮現，我的手記譜都來不及，別人認為是不可採信的神話，我自己卻是深
知確有妙音菩薩的加持，否則我怎麼能寫下那麼繁瑣複雜的聖樂交響曲與大合唱？還有那
半夜的鋼琴飛奏，倘若不是妙音菩薩賜予的靈感，是誰呢？

聖樂已經寫成了，卻苦無發表機會，我已經竭盡了一切自己的努力掙扎，但是得不到任何
結果。在絕望之際，收到天華來信，說林保奎及其師友合唱團團員，由於奉到教育廳的命
令叫他們這些小學教師都須去大學補修師範高級教育，這樣一來，合唱團瓦解了，林保奎
的回信證實了這件事。本來我不缺合唱團，只缺乏交響樂團，現在可兩樣都落了空！我好
像失落在大戈壁沙漠的中央！

除了向觀音菩薩和妙音菩薩祈求之外，我還能做什麼？我日夜祈求著，請求菩薩加持讓聖
樂可以問世，可以義賣為慈濟醫院的病人買病，可以為慈濟的醫護學校籌一點基金，我不
全是為了自己的發展而祈求，我不斷地祈求奇蹟出現！

或者這就是兩大菩薩神力的奇蹟初顯吧！我竟意料不到會獲得天主教一位主教卡尼神父的
幫助；當我把我的故事告訴這位年老主教以後，他竟然答應幫助我。我怎麼也夢想不到一
位天主教的主教會幫助一個佛教徒發展聖曲。可是他拿了我的兩首曲譜「皈依曲」與「仰
望觀音菩薩」，交給天主教合唱團的團員們試唱，這是不可思議的！可是主教說他被我的
傻勁與慈悲心所感動，他說他不能正式發表我的聖曲，但是至少可以叫人唱一次，讓我錄
下來拿去給音樂界人士聽聽，或者就有機會進一步發表。

主教的胸襟與慈悲慈祥態度，至今我仍念念不忘！主教已經於一九九○年冬天逝世了，可
是我仍懷念他，我記得他那一夜用他的慈愛的微笑屈服了抗拒的天主教徒，使他們和她們
終於演唱了我的佛曲。我記得他微笑地聆聽他們唱完莫札特的偉大作曲「鎮魂曲」，大教
堂內六七百名聽眾鼓掌。然後主教宣佈要唱兩首新曲，他沒說明是佛教聖曲，然後合唱團
開始了，唱的是我英文拼音的中文歌詞；十分鐘左右的聖曲唱完了，會場鴉雀無聲，沒有
人鼓掌，不少婦女的眼中噙著淚光！靜默中人人互相目詢，這是什麼曲呀？然後，主教才
宣佈是這個年輕人作的曲，然後成群的人湧上來，擁抱這個藉藉無名的作曲者，已經知道
了原來是佛教聖曲；但是，有什麼關係呢？人們感動得忘了宗教上的分別，擁抱我、吻我
頰上的淚！

◆轉向大陸音樂界投石問路

我永遠珍惜那一夜音樂會的情況，可惜主教已經逝世了，我竟無法來得及給他聽聽我日後
的正式錄音帶！當我持著主教的照片凝視之時，我的淚水也禁不住了，因為主教曾因此事
受到了上級的譴責，他提早地退了休。

以後，我在舍下接待善意的訪客，都免不了播放那一段錄音。訪客之中，有一位是美國的
一位駐吉隆坡總領事的夫人，她可以靜坐在地板上，靜靜這兩首歌，多達二十多遍！其他
的訪客也都很鼓勵我，大家都說應該正式予以重錄發行，因為聽洋人合唱團的中文英音都
很洋腔，聽不出字來，而且現場錄音的雜音太多。

這些我都知道，可是誰肯幫助我製作？溫哥華的中國人的合唱團沒有人肯唱；台灣的林保
奎合唱團已經解散；台灣的公私交響樂團都無意接受我的作品；雖然我已經表明是自費製
作，他們也沒有興趣，都推說太忙。恐怕真正的理由還是因為我在音樂界是個無名小卒，
他們恐怕演奏我的無名作品會有損他們的隆譽與形象，何況又是佛教音樂？一般人對於佛
教或多或少地有歧視，或者竟誤認佛教音樂就是像鄉村的「喃嘸佬」敲打木魚唸唸有詞那
些原始調調吧？智化寺幾位老法師的錄音也使國際人士倒盡了胃口。

走頭無路的我，只好試試中國大陸的音樂界，我寫了信分別寄給北京的中央交響樂團、民
族交響樂團、和上海交響樂團，我說明是自費製作，請他開個價來。我這樣試探，是因為
看到蘇文慶的作品音帶上登著由北京民族音槳交響樂團演奏，由他自己指揮。還有，郭芝
宛的作品也是印著北京中央交響樂團演奏，兩者聽來都有很高的水準，好像比台灣省交響
樂團的水準還高一些，比香港也好得多，這是我個人的聽感。我都有各團的出品音帶，常
常聽聽比較。現在看到既然已經有人率先請大陸的樂團演奏錄音，開了先例，我很受鼓勵
，我覺得我也不妨一試，不過，失敗已經太多，我並未抱著什麼奢望。

北京的樂團沒有一家回信給我，上海交響樂團則有回信，不過，回信完全沒提到我的請求
，只是由一位該團的資料室主任來信，要求我檢送一份我的個人資料與已出版的作品，供
其列入資料檔案。後來我又託了一位來自該團的留學生在返滬之便為我進行，也毫無消息
。我對大陸音樂界的接觸，全部失敗了。

◆破產的樂團對我不屑一顧

我二十多年前曾受挫於溫哥華交響樂團，那是我的傷心地，我再也不願去向它接觸，可是
我此時已經無路可走，我只得又重新想起這個樂團來。它於前年曾經因破產而解散，後來
經由社會的音樂愛好人士捐款，才把它重新組合起來。昔年它是在最豪華的女皇大戲院演
出與辦公，氣派十足，現在已經搬到一座古老的小戲院去了，我以為正在需要賺錢的該團
，或者會歡迎自費雇請他們演奏吧？殊不知，它的態度也並不比二十多年前好多少。從前
我至少還能得到指揮的接見，現在這一次，現任指揮是一位日本人，根本不肯接見我。幾
經請求，他的經理才說要等半年以後才可以安排接見日期。不過，這一次我可沒哭著走回
家，我不再是十九歲的我，我現在堅強成熟多了。我微笑地踏出該團的地下室辦公室，難
怪他們虧本要解散，放著現成的二十多萬加幣生意也不會接受！是的，今天的我不會再自
卑，因為我自知我的作品並不是太低水準；而且，我知道我必會找到比他們更好的交響樂
團，只是時間問題！今天我是出錢來請人演奏，不是上門求乞，我告訴他們，我將會聘請
中國最佳的音樂家來演奏我的作品。

我裝作很有錢的樣子，口氣不小，我說我隨時可以拿出二十多萬加幣來聘請一個樂團，假
如他們仍有興趣賺這筆錢，可以打電話給我。約會時間再商談！或者我這樣裝模作樣是下
意識地報復該團對我的先後兩次冷遇吧？不過，破產的一個樂團竟會輕視一個作曲家而甚
至於不願抓住二十多萬元的生意，也確是很不聰明的，看來該團的官僚主義作風，終於還
會使它不久破產倒閉！

溫哥華交響樂團的水準，依我的估計，是還比不上台灣省交響樂團的。或者我應該去找水
準較高的多倫多交響樂團與蘇特里爾交響樂團，這兩家算加拿大最高水準的。問題就是沒
有合唱團，更大的問題是我沒有錢。我哪有二十五萬加幣？我向ＶＳＯ自稱有二十多萬加
幣，可能人家也看穿了吧！不過，倒也不是我憑空吹牛皮，我知道我可以向我的佛教友人
們募捐，尤其是一位雷夫人，她是一個工業家，我或者可以向她募得這筆錢來做聖樂。她
曾經非常喜愛我的作曲，她說過願意出一點錢；然而我的運氣真壞，我的聖樂製作真是命
途多舛，我唯一最有力的經濟支持者雷夫人不幸被人撞車身亡！

溫哥華的出家人是不肯上殯儀館墳場做法事的，在請不到法師的情況之下，雷氏一家堅邀
我為之主持喪事儀式。我可從來沒這樣做過法事，但是，雷阿姨是一位很發心的人，曾經
聽從我的勸募而捐出鉅款支持慈濟醫院與香港東華醫院及孤兒院，我好不容易才度了她開
始行善，她卻被醉漢駕車撞死了。我十分傷悼她的意外死亡，與雷家交誼十載，人情上也
很難推卻為她料理後事，於是整個一九九○年秋冬天，我都在忙於照顧雷夫人的喪事與官
司案件。

◆心情陷入谷底深淵

當日我在雷阿姨的告別式儀式上，我在莊嚴的音樂中步入禮堂向雷阿姨上香獻花，受盡種
種打擊的我，聽著那音樂，禁不住淚下如雨！幾乎失儀，那卷音帶的音樂，是我作的新曲
之一，剛剛錄好不久，還未來得及出版發行，就被台灣的一些出版社搶先生產發售，連我
作者的名字都刷掉！還造了些種種不同的故事，說是新加坡的作曲錄音，又說是美國的錄
音或香港的創作，其實那電子風琴與男聲合唱，都是在台北錄音我的作曲，不幸被合唱隊
不慎地洩漏了出去，竟成為佛教圈與外界的搶手貨以之牟利！雷阿姨在生時來不及聽到這
一卷音帶，誰料到我只能用它來為她送喪？那莊嚴而又悲哀的音樂與合唱在禮堂播放之時
，我哪裡還能忍得住我的悲淚？我受的一切委屈一些打擊，有誰知？

商業道德已經淪亡，現在連宗教道德也淪亡了！我很灰心，我猶豫得很，我想收回我的新
作聖樂，不再以之問世了！那一陣子，我很沮喪，什麼事也不能做，真正的閉關，不見客
、不聽電話、不看來信，我每天大部份時間都是在靜坐和持念佛經。我日夜在祈念觀音菩
隆賜給我新的力量，使我重新堅強起來，我曾經在我的文學作品中不斷鼓勵不幸的人勇敢
奮鬥不懈，您再也想不到我也有軟弱沮喪的時候！沒有人能幫助我，除了觀音菩薩，正像
我那首已經很出名的歌「誰來拭乾我的悲淚？」除了慈母觀音菩薩！

修行上的魔障真多，連創作聖樂也有那麼多的魔障！一位我多年來敬仰的老法師在美國向
聽眾指責我創作了「魔音」來破壞佛教傳統的唱唸！我也許真的不該寫聖樂，以前我寫科
學印證佛理一書，就被有些人指為妖言，如今聖樂又被人指為魔音，我覺得我應該退出了
！今後我什麼也不做，我母親說得對，今後還是去找一份工混飯吃算了，何必搞什麼科學
證佛理？

◆馬潤潮教授夫人的出現

這也是人在沮喪時會發生的低調反應，我也只是一介凡夫俗子而已！可是我漸漸就知道自
己這樣不對，難道我就這樣被魔障打垮麼？我素以苦幹及無畏自命，也以此而知名，我怎
麼可以這樣軟弱？「佛見是佛！魔見是魔！」這是我對那些謗我者的答覆！他們怕見到佛
教有新的氣象新的成就，所以有人毀謗我，我應置之一笑，我應該再繼續奮鬥下去才對！
我應該信任觀音菩薩的神力必會加持於我！

於是我重新再審查我的聖樂作品，再予以修改。每天都在這樣工作著，心中念著觀音菩薩
，手上的筆在不停的修改曲譜，我要減少我的作曲錯誤，我要使它更加莊嚴崇高！

一九九○年十月份，從美國奧亥奧州來了一位新認識的友人，是埃克隆大學的馬潤潮教授
夫人，本來是天主教徒的她，竟會因為看了我的書和聽了我的「晚禱曲」、「誰來拭乾我
的悲淚」等音帶而感動得要來看我，而且對佛教也產生了信仰。那時候我已經不肯會客，
可是我忽然直覺地知道這位馬教授夫人與眾不同；她將會就是觀音菩薩遣來幫助我製成聖
樂的一個關鍵人物！

我會見了馬夫人，從她的言談與風度，我看出她自己的大學教育背景和她對古典音樂的欣
賞水準。我請她聽了我那卷天主教合唱團代唱的兩首聖歌，她聽了非常感動，就問我需要
什麼幫助來製作？我把我的一切挫折都告訴了她，並且說我希望找北京中央交響樂團演奏
，可是他們沒回我信。

這可不是觀音菩薩的特別安排麼？這位馬夫人的夫兄，原來正是中央交響樂團的卸任不久
的退休團長馬潤源先生，馬氏一家在北京是有名的音樂世家，全家都是專才。馬潤源先生
是一位作曲家兼指揮，他的兩位兒子也是，太太是聲樂家，女兒是鋼琴家。我的訪客馬潤
潮教授夫人非常爽快熱心，她立即就打越洋電話與她的夫兄連絡，請求他幫忙製作我的聖
樂！

誰說祈求觀音菩薩不是有求必應？觀音菩薩的神力真是不可思議啊！我早已山窮水盡疑無
路，怎料到在絕望之際，觀音菩薩就安排了這一位馬夫人來找我？

◆中國一流音樂家傾力製作

我把樂譜寄出去以後的幾個月裡，馬夫人付錢安排了多次的越洋電話會議：北京──溫哥
華──埃克隆──，討論製作聖樂。馬潤源先生不辭勞苦，為我在北京到處奔走，聘請中
央樂團與其他樂團及合唱團的團員，以私人名義大家合作幫助我製作聖樂。馬先生曾是中
央音樂院的教授，桃李遍天下，他知道那些人才適合演奏演唱我的聖樂，他細心地挑選住
在北京的來自全中國各地的音樂人才精英來製作我的作品！也真虧了他，怎樣辛苦奔走連
絡去找到那兩三百位精英音樂家。也只有他那樣的德高望重與人緣，才召集到那麼多好手
。

說到我印寄樂譜給北京馬先生，我的小影印機卻不能印那麼大的紙張和那麼多份，還是虧
得此地觀音寺的秘書尹金城居士夫婦，在久失連絡多年之後，忽然來訪我，並且自動地叫
人把他們的一台巨大影印機運送來給我使用，我才得以印好寄出，可不又是菩薩的安排？

北京馬先生常有電話來給他的弟弟與弟婦談及我的樂譜，他說我寫得很好，並無什麼錯誤
，僅有少數筆誤和一些中文歌詞太潦草。他說他和他聘請的指揮家，還有參與製作的音樂
家，都很驚奇於我不是學院出身的作曲者，都不敢相信一個苦學自修的人能寫出那麼複雜
而又莊嚴美麗偉大的聖樂來？馬先生非常客氣，竟說不敢擅自修改我的作曲，他一有發現
任何看不清楚的字或音符，他都會打越洋電話來給他的弟婦轉達我，徵求我的意見。莫斯
科音樂院出身的這幾位大音樂家，還有巴黎音樂學院出身的，竟然這樣客氣地尊重我這個
無名小卒，可見得越是有學問有修養的學者越謙和越有胸襟風度！

這可不是觀音菩薩的巧妙安排麼？我做夢也沒想到過我的聖樂作曲終於會獲得製作！而且
還是由全中國第一流的音樂精英音樂家兩三百人為我製作！而且他們與她們都不受酬勞，
只是代收支付租用場地與錄音棚的費用，因為他們知道我這批聖樂製成功後，是捐出給慈
濟募款支持醫院與醫學院的。

◆觀音菩薩差遣來的福星

觀音菩薩還有不可思議的安排：祂差遣了黃思賢居士來看我，黃先生自告奮勇地成為製作
這批聖樂的最主要的捐款人！他不但捐出鉅款來支持製作，還特別冒著零度下的嚴寒，代
表我飛往北京接洽馬潤源先生商談及簽訂合約。黃先生的突然出現來見我，正像馬教授夫
人的突然來臨一樣，都是我夢想不到的奇蹟！這兩位大德都是與我素昧生平的人士，誰能
預料得到他們都在我最沮喪絕望之時，突然出現來幫助我呢？假如不是這兩位大德的襄助
，我的聖樂現在恐怕還是無由問世啊！不錯，還有另外的好幾位熱心人士也在支持我，但
是，馬夫人與黃先生是各別特殊關鍵人物，若沒有馬夫人的音樂世家夫兄在中國大陸的音
樂地位與關係，這兩三百人的樂團與合唱團怎能召集得來？若無黃先生的慷慨承擔製作費
用，那有錢支付龐大的錄音棚場地、材料費、技術費用、車馬接送茶水、點心？若無黃先
生代表我飛往北京，我又怎能撇下母親在家而跑這一趟？母親已經年邁，生活一切都需我
照料，若說帶她同往，她又怎能受得了萬里長途旅行風霜之苦？

我認為這兩位都是觀音菩薩派來的福星，這是觀音菩薩憐憫我創作聖樂的一番痴愚苦心，
這是觀音菩薩知道我要將聖樂成品全部捐出給慈濟義賣，募款購買醫療病床給貧苦病人和
支持醫學院培養醫護人才來救助貧病，所以菩薩祂特別差遣了兩位福星來幫助我！觀音菩
薩的神力又感動了北京的音樂界精英數百人來出力演奏演唱，觀音菩薩的慈悲神力真是偉
大不可思議啊！看不見、聽不到，可是在無形之中，有一種不可思議的力量在安排著一切
去幫助我們度過難關！我深深地感覺得到觀音菩薩的無形力量！我知道祂早早在加持護持
著我，我知道，祂是先讓我自己努力去奮鬥，去接受一切的考驗與試探。祂就像一位慈愛
的母親，先讓嬰孩去學步，看他蹣跚爬行，但是當孩子跌倒之時，當孩子哭叫媽媽之時，
祂就會加以援手，抱起孩子，護持他，拭乾他的眼淚！我就是那個孩子。有生以來，不知
蒙受觀音菩薩多少次的臨危急救護持，當我在無援無助之時，當我流淚向祂祈禱呼喊之時
，祂總會救援我！我也知道妙音菩薩給予我以靈感，要我創作佛教聖樂，否則一個失學的
「樂盲」怎會寫得出那麼巨大規模的聖樂？我心知那是妙音菩薩賜給我的力量與任務！是
觀音菩薩賜給予我以勇氣！我不應該再氣餒自卑，我不應該中途而廢，今後我必須再接再
厲地發展聖樂下去！

◆「看見」北京錄製聖樂過程

聖樂的錄音，在北京經過音樂界精英人士的兩三個月苦練，終於完成了。感謝他們與她們
，冒著風雪嚴寒，每晚自動聚集排練，感謝他們全體甚至放棄了春節三天的假期上錄音棚
去。北京的春節正是熱鬧的節日假期啊！

而他們竟能犧牲在家中團聚的歡樂，而且冒著那攝氏零下的酷寒去唱奏我的聖樂！北京可
比溫哥華寒冷得多，暖氣設備又比不上加拿大，這些音樂家們並沒有一個是佛教徒，只是
因為聽到馬老師所說我的作曲很美，只是因為大家熱心幫助一個苦學自修的無名作曲者，
實現他的夢想去義賣作品支持慈濟！他們的熱忱與友情多麼令我感動！

如果說我能看見北京的音樂家怎樣錄音我的聖樂，一定沒人相信。但是我的確可以看見，
我看見那座全亞洲最大規模的新建錄音棚大樓的扇形巨大錄音室，容納下這兩三百人還有
餘地，我看見指揮家是一位年輕的三十多四十歲的人，我看見馬潤源老師和他的長子作曲
家馬丁，還有一位是中央樂團的團長吧！他們一同坐在玻璃窗隔著的房間俯視場內的唱奏
，我聽見他們的談話，我聽見他們在稱讚我，說是不敢相信這樣美的作品竟會到處碰壁，
說不敢相信馮馮從來沒受過正式音樂教育。馬老師身材中等，但是看來有高血壓，馬丁是
胖胖的，大約四十多歲，我又看見合唱團員們當中，有不少人一面唱一面感動得淌下眼淚
。

我將所見告訴美國的馬教授夫人，她很驚異，她打電話轉告北京的馬潤源先生，獲得證實
。我還看見聽見不少團員向馬老師打聽馮馮是什麼樣的一個人？多大年紀？有沒有照片給
他們看一看？可不可以請馮馮到北京來和大家見面？馮馮還有什麼新作？等等問題。

錄音進行得還很順利，在一九一九年二月二十八晚全部完成了！馬潤源老師打電話告訴他
的弟弟和弟婦說音樂非常的美！樂團的每一位音樂家的演奏都很好，指揮也是一流的。女
高音組則較為弱一點，他說時值寒假，音樂學院的學生都放假回家去了；不然，把學生們
也請來參加合唱，聲勢會更好些。馬老師鼓勵我繼續多多創作，他說我已經建立了我自己
特殊的風格，說我在佛教音樂現代化上已經獲得了空前的突破，是革命性的音樂成就，他
說就他所知的中國作曲家群之中，還沒有人有這種毅力創作這樣巨大規模的音樂。在作曲
技巧上，還不夠成熟老練；但是，那種崇高聖潔的風度、偉大的氣魄、美麗的音樂，已經
使人不會注意到技巧上的缺點。馬老師說他和他的音樂友人們都期待著再與我合作。

◆種種恥辱與挫折一掃而空

我對馬夫人說我知道馬老師是莫斯科音樂院出身的，他曾帶領中央樂團赴歐洲表演多次，
指揮者也是莫斯科音樂學院的高材生，還有好幾位音樂家也是。還有幾位是巴黎音樂院畢
業的；這兩所音樂學院是世界第一流的音樂學府！柴可夫斯基出身於莫斯科音樂學院，還
有素斯特可維茨、格拉茲諾夫也都是，巴黎音樂院造就的人才就更多，例如中國著名的小
提琴小師馬思聰先生、鄧昌國先生……。以我這樣一個野生野長苦學自修的外行作曲者的
作品，居然獲得那些位出身世界一流音樂學院的大音樂家讚賞，我多麼幸運！已往的種種
恥辱與挫折，如今都已一掃而空！我已獲得了莫大的鼓勵，今後我將會更加努力去作曲！
希望有一天，我的作曲能在國際樂壇上得露頭角，希望能把現代化的佛教聖樂傳播於世界
；這是我的夢想，也是我的殷切願望！

我對於北京錄音是百分之百滿意的，我實在已經是喜出望外，我聽著他們錄音之時，我已
經感動得忍不住流淚了！現在，數碼母帶已經由鋼琴家馬丁先生與他的大提琴家夫人親自
護送，從北京帶到了香港，由黃思賢先生再親自從美國飛往香港去接收，攜回台灣去面呈
證嚴法師，交給慈濟出版社生產發行義賣。

馬丁是馬潤源老師的次子，我對馬潤潮夫人說我看見馬丁曾經獲得中國全國的鋼琴比賽冠
軍，而且也曾在中央交響樂團擔任過獨奏。我的觀察獲得證實。我很歡喜認識了這一位青
年鋼琴家，我打算寫一部「鋼琴協奏曲」請他演奏。不過，得看他有沒有空了。現在我也
在忙於寫作「釋迦牟尼」芭蕾舞劇組曲，希望一年以後脫稿，再請北京馬老師栽培再請北
京的音樂界精英演出，我還希望製成錄影帶。

馬丁從廣州赴香港這一段路程，是乘火車的，火車站人山人海排了很長的人龍，買不到坐
位票，好不容易才買到「站票」，馬丁夫婦擠上了車廂，背包內裝的是我的聖樂母帶，他
小心翼翼，唯恐被擁擠的人潮擠壞了它。正在擔心，怎料在他們面前就有兩個座位空著，
他倆就坐下去，抱著背包內的母帶。說也奇怪，從擠到水洩不通的火車廂內，竟會有兩個
空位子，正巧給他倆坐下保護母帶，而且一直沒有人來查他倆的車票，也沒有人來攆他們
，也沒有人來取回位子！讓他倆一直從廣州坐到香港九龍總站！聖樂母帶「平平安安」，
馬丁說這個馮馮真不可思議！其實，不可思議的不是我，而是觀音菩薩哪！馬丁不知道我
一直在祈禱，祈求觀音菩薩與韋陀菩薩保護馬丁夫婦和他們所攜帶的聖樂母帶，那兩個位
子，也是菩薩加持的一項奇蹟啊！

◆希望為佛教帶來新氣象

錄音一共有兩個半小時，是十六首聖歌，包括新作的十二首和重新修正改編的四首，是我
自修作曲五年的全部心血結晶。北京音樂家們為了迎接我這一批長達千頁的總譜（大譜）
，成立了一個籌備工作委員會，其中有一個抄譜印譜小組十個人，把總譜分抄為分譜給每
一不同的樂器組及人事部，他們日夜趕抄及影印，工作了兩個月，一共抄印了將近兩萬份
之多！籌備人員租用全亞洲最新穎最龐大的錄音棚以容納這兩三百位演員，租金每一天就
需付出三千美元！正式租用及錄音是十多天！另外每天的排演，前後兩個月，音樂家們是
酷寒之下騎腳踏車去排練的，有些是乘巴士，有些是步行，冒雪踏冰，大家傾力演出這一
個素未謀面的「神秘作曲家」馮馮的聖樂製作支持慈濟義賣，這一次純粹是民間的私人義
舉，是他們犧牲他們的私人休息時間來做成的，這種熱忱，豈不令我們很多人慚愧？我永
遠會感銘他們的隆情厚誼，永遠不會忘記這些從未見過面而且不知名的音樂家。我為他們
祈禱，願觀音菩薩與諸天佛菩薩加持於他們！

黃思賢先生所捐獻出支付的巨款，還有好多位熱心友人對我種種大小數目的捐獻支持，使
我得免凍餒而安心作曲，也都是我所深深感銘五中的。我個人付出了一千七百多個不眠的
子夜來伏案作曲，受盡了多少委屈打擊，充過多少含屈的眼淚，才寫成這批佛教原來最龐
大規模場面的聖樂。每一句都是由我的宗教至深虔誠恭敬的心聲與心血，我和我的支持者
友人們都不是為了自己，我們每一個人都希望這批聖樂帶來佛教新的現代化國際世界性弘
揚的方便指引，使世界人士聽了會感動及接受佛教，就像接受貝多芬的「第九交響曲」與
韓德爾的「哈里路亞」大合唱，巴哈的「聖母頌」那樣。我們出錢出力的同人，都希望我
這些聖樂母帶製成生產成為磁帶與雷射音碟，義賣為慈濟醫院的貧病籌募病床與醫療設備
，使得可以增收更多病人，更希望義賣也可以支持醫學院建校！這就是我們全體的心願！

◆敬告盜印者，可以止矣

鑒於以前出品的發行失敗，原因一半是由於受到牟利者非法盜印傾銷威脅，另一半原因是
由於出於善心好意人士的擅自翻印流通贈送，我擔憂此次的聖樂發行也會遭遇到同樣的打
擊；我在加拿大與美國是享有法定版權與著作權的，美加一般人也較為知道守法，但是香
港與星馬地區則較為不尊重任何人的著作權，尤其是香港的不法盜印牟利者最為猖獗，不
論是影帶音帶書籍，都不能倖免他們的盜印傾銷銷全世界，台灣也有些人甘願犯法而仍然
盜印牟利，對於這些為了自私自利而盜印的人，法律上仍是莫耐其何的！

不過，我深信他們是仍有良心的人，我希望他們聽到拙作聖樂及看到這篇拙文之後，了解
我們這一群人犧牲時間金錢努力來做成聖樂，是為了義賣募款幫助不幸的貧病，我們的出
發點是慈悲與人類愛！我相信盜印者心中也同樣有慈悲與愛，他們並不是良心已泯的壞人
，我在此誠懇地懇求他們別盜印我們這批義賣的聖樂！請你們讓我們可以多義賣一點錢來
救助那些悲苦可憐的貧病。只要他們不盜印，他們也有功德了！

反過來說，他們倘若仍然盜印謀利，毫無同情心，只顧圖謀私利，他們就會破壞了我們的
義賣，使得貧病由於你們的自私自利而失去了很多可獲得的慈濟。強盜也不會掠奪病苦貧
病的人啊！盜印者啊！我拜託你們手下留情吧！如果你們不怕盜印聖樂而干犯了佛菩薩，
也不怕種下惡因會得到惡報，至少也請你心存一些善念，別破壞我們慈濟這一群人的微弱
善舉，如果你們對於我的請求無動於衷，你們仍然只看到盜印聖樂音帶音碟的利潤，那麼
，我也可以敬告你們，盜印聖樂是瀆聖的，必遭天譴！也必遭惡報！任何人盜印聖樂牟利
或侮辱聖樂的，都會得到惡報與災禍！相反地，護持聖樂的人必得善報福祉！

至於那些善心善意的人士，也請你們別擅自翻印到處亂送，結果大多數佛書給無緣者拋棄
到垃圾桶去，還有人將佛書當作擦紙來擦污穢的；也有人把免費得來的佛音錄音帶洗調重
新錄下靡靡之音；把佛像圖片亂予踐踏；所以我常勸人別亂送佛書佛刊佛像，只可送給有
緣有初機的人！（基督教有些人在街上逢人就派贈耶穌像，結果滿地都是耶穌像被人踐踏
，我就曾經幫助他們拾回聖像與聖經金句印本活頁！）善心善意的翻印聖樂，你們認為是
推廣流通，可知其實已經侵犯了著作權與版權？更重要的是，多一個人免費取得聖樂，就
少一分力量支持義賣給慈濟救助貧病，倘若你們喜歡聖樂，還是拜請你們捐款義購吧！這
也是你們做善事功德的好機會之一，你們義購了聖樂，是會得到善福善報的！一切善惡到
頭都有報，只是來早與來遲；善有善報，惡有惡報是宇宙因果律之一！

◆支持慈濟來報答觀音菩薩

回憶我在幼年時代，在幼稚園內，女老師彈著風琴，小朋友們隨著音樂起舞，邊唱邊做「
我是一個小兵兵，小兵兵……」，我卻笨拙不知所措！蹣跚自卑，既不會唱，也不會跳舞
，亦不會做動作，孤零零地躲在一個角落上。回憶我在小學時代上音樂課常受到老師責罵
被打手板，因為我最笨，不會唱歌，又不會看黑板上的音符簡譜，我被責打得眼淚汪汪！

再回憶我十四五歲之時，無家可歸，流浪台北街頭，忍著饑寒，在冷雨中，躲在窗簷下偷
聽戴粹倫的小提琴練習，傾慕不置……，我記得我流浪在公園附近，難求一飽，入夜在博
物館的石板走廊上，抱膝而眠，寒風苦雨，全身寒顫，聽著播音亭播放的古典音樂，心中
懷念流落在香港病重的慈母，唯有唸求觀音菩薩，……又記得我午夜在火車站，望著漸漸
遠去的最後一班火車，沒有我認識的人，沒有親人，月台上播放蕭邦的「別離曲」，是唯
一吸引我每晚必來的理由，我聽著聽著，淚流滿面。

二三十年的辛酸奮鬥，我如今也算是名滿天下的作家與北京一夜成名的作曲家，而往事如
在昨日，我不由得不感謝觀音菩薩對我母子的特別恩惠加持！我怎能不貢獻全力來支持慈
濟，以報答觀音菩薩佛恩呢?

一提及往事，我心就難過！當年笨拙音盲的小孩，今天怎麼會寫出那麼莊嚴美麗充滿感情
的聖樂呢？聽著我自己寫的聖樂，我早已淚流滿面了！

一九九一．三．廿一於溫哥華永懺樓

溪流裡的小水珠
訪杜夫人瑤珍女士

◎滿慈

慈濟首任院長杜詩綿教授離開我們已經兩年了，他的音容笑貌、人格典範仍時時活躍在我
們的心底，而杜夫人，法號「慈願」的張瑤珍女士抹去憂傷，反而更積極的投入慈濟工作
……

五年了，慈濟醫院已從襁褓中的嬰兒逐漸成長為幼兒。她獲得數萬人愛心的關注，同時又
哺餵眾多病苦的患者；這之間，有太多人的付出與關懷；然而望著慈濟的輝煌果實，益發
令我們懷想一個人，他，就是慈院的首任院長──杜詩綿教授。

◆跟隨你到海角天涯

杜院長的學養閱歷早已眾所皆知，院長與夫人杜張瑤珍女士的鶼鰈情深，亦為眾人所津津
樂道。

在院長往生之後，杜媽媽著實孤寂了一陣子；然而，杜媽媽並未與慈濟斷線，反而彼此更
親近了。害怕睹物思人，杜媽媽搬回台北，但她卻正式地穿起旗袍，參與委員的行列。閒
暇時，待在家裡糊紙牛奶盒，然後送回精舍裝蠟燭，再送至醫院房給病人當禮物；「糊紙
盒時，我都會一邊唸佛、一邊祝福收到禮物的病人早日復原。」杜媽媽說。

「院長從民國七十年開始就一直參與醫院的籌建工作，雖然這期間他的身體並不好，但仍
積極參與每週五在台大工務室舉行的工地協調會議，算算也有兩百多次了。七十五年慈院
已近完工階段，我認為他責任已了，應可鬆一口氣時，卻未料有一天他突然告訴我，上人
已聘請他擔任慈院院長。當時我非常擔憂他的身體，但仍然握緊他的手對他說：『有自信
你就去做，你若去那裡，我一定跟到那裡。』」就這樣，杜媽媽陪伴著杜院長在慈院度過
他生命最後的時光；而花蓮對她而言，是回憶最深也最多的地方。

「記得醫院剛剛啟業，醫院和宿舍之間尚有一段距離，行人步道兩旁樹木不多，時值溽暑
，院長和醫師們常頂著大太陽往返醫院和宿舍。上人體恤大家，特地送來竹斗笠和雨傘步
行上班的景象。當時，自宿舍遠眺，還可以清楚望見新生南路寬敞的馬路上馳騁而過的車
輛。」

如今，行人步道兩旁早已樹木成蔭，二期醫療大樓亦已竣工。時序更替，物換星移，人事
不再，然杜院長的無私奉獻與付出，至今思來，實在值得所有慈濟人感恩與懷念。

◆生命最後的皈處

未接觸慈濟之前，杜媽媽依照傳統方式祭祀祖先與敬奉神佛；來到花蓮，她才慢慢接受正
信佛法，幾度請求院長共同皈依上人，總為院長以「我們不是隨時都跟在師父身旁嗎？」
而延遲下來。七十八年六月，院長肺積水嚴重，為女兒芸芸勸說，始有皈依之意。七月二
日，上人至台大探訪，院長意識仍相當清楚但無法起身，由杜媽媽代為頂禮，夫婦一起皈
依上人，法號「濟乘」、「慈願」。「當時，他氣息微弱，但清清楚楚的告訴上人：『師
父，我永遠永遠跟著你。師父走的路我一定在後面跟隨著走。』以前，在路上遇到攜手同
行的老夫婦，我就會要他好好牽緊我的手，不然，我會擔憂、害怕。但是，聽到他同上人
說的話，我覺得他也在告訴我、指引我如何繼續走下去，只要跟著上人，他和我依然攜手
同行。」

談起院長的為人處世，杜媽媽說：「我很笨，但他未曾嫌棄我，不論什麼事，都會讓我先
去嘗試，即使明知我做錯，也等到錯了才告訴我，教導我正確的方法。對於員工、學生，
他也都先大家按自己的方式去自我磨練。這是我感受他最偉大之處。」初次至花蓮的杜媽
媽，認為應在第二月台候車，雖然院長憑經驗判斷知道是在第三月台，但是由於杜媽媽堅
持，他也默默地和她一起走到第二月台候車，直至火車進站廣播時，倆人才氣喘吁吁的第
二月台跑回第三月台。「當時，他仍面帶笑容，沒有半句不悅之詞」。

◆斯人已遠，典範猶存

結婚時，杜媽媽內心憂喜參半，當母親曾告訴她：「嫁教授，一生穿破衣。」然而她以「
精神豐富就好，金錢沒關係」安慰自己，雖然每個月拿的只是院長微薄的教授薪俸，她卻
甘之如飴，「每次拿到錢都是先扣下孩子們的奶粉錢後，再慢慢計算當月的生活費用。」
由於院長專心教職與研究工作，精湛的醫術並未讓他名利雙收。許多患者家屬感恩院長，
多次致送謝禮都為他拒絕，有時甚且登門拜訪，杜媽媽拗不過，只得暫時收下再交院長；
院長即將紅袋子換成平常信封，以「祝早日康復」，原封不動回贈患者。此後來到慈院，
作法如前，深深影響著慈院的院風──不收病人的謝禮。

杜媽媽並說起一鮮為人知的事，當初院長接下慈院院務時，為著醫師來源，著實相當苦惱
。然而他以上人所示「放得下才能成功。」一句話，放下台大醫院行政副院長與教授的頭
銜，而以花蓮慈濟醫院院長身分，禮賢下士，親自拜訪台大各科主任，懇請他們推派優秀
醫師至花蓮服務，而這些主任極大部分都是院長的學生呢！

在院長往生後，慈院同仁前往宿舍代杜媽媽收拾舊物，赫然發現書桌上一疊疊的日曆紙，
整整齊齊，詢問下，才知是院長平做研究、寫報告用的草稿紙。院長素來節儉，據杜媽媽
表示，他常將銅板、紙鈔按類置於不同的舊信封袋，以此做皮包使用。不知情的病人以為
院長沒有皮包使用，特地送給他新的皮包，卻為院他婉拒；「凡是可以繼續用的東西，他
都不曾輕易丟棄，一定用到無法再用時才換。」院長一生奉獻醫學界，唯一嗜好即打高爾
夫球，有人見他球鞋破舊，贈他新鞋，然而他遲遲未更換，直至今日，那雙新鞋依然置於
家中。睹物思人，更令人緬懷這位體恤下屬的藹仁者。

◆溪流裡的小水珠

「七十七年底，紀念堂淹水，院長每天都非常擔憂，一直惦念這件事。」「我們第一次在
精舍過中秋節，那時人很少，大家坐在前院賞月……」「院長上班後，我就到醫院走走，
或招呼訪客、探視慰問病患、到餐廳幫忙洗菜、和義工師姊摺紗布、捻棉球……日子好充
實、好快樂。」在慈院生活的點點滴滴又在腦海裡鮮明起來；杜媽媽，這位和藹可親的前
院長夫人，拭乾淚水、抹去憂傷重新昂起頭來，歡喜說道：「還好他帶著我們全家走入慈
濟，讓我們分享了這份榮耀，這趟人生是值得的了。」這份至性真情的夫婦之愛，不是這
生所結的情誼；他們的路，依然通向未來。

「到東部去，對我而言是一件義不容辭的事。」院長的話言猶在耳，誠如杜媽媽所記敘：
「慈濟就像溪水的源頭，委員就是溪流裡的水珠，凡是溪水流過的土壤，皆因此而土地肥
沃，資源豐盈。」這源頭是上人所掘，這溪流，是百萬人所匯。

五年了，慈院由最初的寂寂無聞，發展至今已然人盡皆知，該感恩的人太多了，然而，在
慈院五週年慶的今日，讓我們一起合十感謝，感謝這五歲孩子的「催生父親」吧！

我們一起走過

◎編輯部

在眾人一片慶賀聲中，慈院度過五週年了，她的成果，有目共睹；然而最興奮的莫過於和
她一起成長的院內同仁。他們堅守崗位，默默的付出心血和青春，在這歡欣鼓舞的時刻，
且讓我們一起回首從前走過的足跡……

⊙骨科主任陳英和說：

我是在民國七十五年三月加入慈濟，當時我還不知道慈濟在做些什麼，也不認識上人，只
是奉了長官之命；因為台大和慈濟有建教合作關係，外科主任陳楷模教授希望我來支援慈
濟骨科。那時包括台大醫院的決策階層和實際做事的付出遠比他們應該做的還多出很多。
今天，我以慈濟醫師的立場，仍然要說：「感謝台大！」

當時來花蓮，除了生活上的不便外，學術環境也和台北完全脫節。這對離不開讀書和做研
究的醫師來說，是件很嚴重的事。另外，台大出身的醫師莫不希望有一個寬的舞台可以大
展身手，而東部腹地狹小，人口稀少，不能符合我們的理想。所以我是抱著服務兩年就回
台大的心理，骨科劉主任也答應我回台大就昇任主治醫師來補償我。不料，我一跨進慈濟
投入工作，就打消了回台大的念頭，原因有二：

第一是院內的氣氛。慈濟是佛教的醫院，多了一份佛教徒的慈悲精神，「愛心不落人後」
，每個人都不斷的付出愛，病患得到他應有的待遇，我們也獲得「施比受更有福」的喜悅
。再說，慈濟雖然是宗教醫院，並不硬性規定院內同仁參加完宗教活動，對這個基督徒沒
有任何壓力。

第二是工作效率。因為這是一所新興的醫院，沒有什麼包袱，只要正確合理的要求，都會
獲得院方全力的支持。因此很適合年輕的醫師來這裡施展抱負和理想。

此外，朋友同事間的相互鼓勵，也增添我不少的信心。

七十七年夏天，台大醫院來了一批年輕優秀的醫師，像蔡伯文、郭漢崇、簡守信、張佐文
、林美慧等，他們放棄了台大主治醫師的職位，加入我們的陣容，使慈濟的實力大增，聲
譽鵠起。他們的加入，無疑的肯定了我的抉擇，而同事間共同奮鬥、彼此切磋研究，自然
形成了一個濃厚的學術環境；現在，花蓮不再是學術研究的沙漠了。

慈院口碑好，病人也日漸多了起來，連西部和國外人士也都希望回來慈院就醫。當然，我
也常常在想，病人願意來慈院，是因為相信上人的緣故，並不是我們的醫術多麼了不起。
所以，我們更要戰戰兢兢的全力以赴，不能讓上人開出去的「支票」跳票才行！

現在，我已是完完全全的慈濟人了，日後，我當然會繼續留下來，投入心力，陪同慈院一
起成長。

⊙加護病房護理長高夏子說：

很慶幸自己能成為慈濟醫院開業的第一批護理人員。因當時剛畢業，總想自己多磨練多見
習，故選擇重症單位──加護病房；醫院是新的，設備不但是全新而且是最好的。在加護
病房常看到重病患者，看著許多在死亡邊緣掙扎的病患，除了盡我們所能給他們最完善的
護理以外，內心也常為他們唸佛，願他們戰勝病魔。

每一位病患的家屬最教人感動和心酸的：有的是夫妻、有的是父母、有的是朋友，面臨著
生離死別，他們所想的不外是希望病人能醒過來；即使僅僅見一面或再說一句話而已。他
們用盡任何方法，包括到廟裡燒香問卜、求符灰；我們並不反對他們任何的做法，但我們
唯一能做的是教導他們不妨多唸佛，並提供他們資源以舒解擔憂的心。

有許多人會問，每天看著這麼多悲慘的事相，不會覺得工作乏味嗎？上人常說醫師是活佛
，護士是白衣大士、是菩薩；我不但感謝有這份緣，也慶幸自己能把工作當作道場在慈濟
「修行」。再說護理是藝術，這麼好的工作與環境感恩都來不及，怎會無趣呢？

我們力量非常微薄，但看著上人纖弱的身影，為慈濟志業不辭辛勞，我們更該好好發揮所
能，解病患的苦痛。

今年跟著慈濟邁向第六年，看著醫院不斷在擴充、不斷在成長，自己也分享到這份喜悅與
成就；有這樣的福氣應好好的珍惜啊！

⊙放射線科技術組傳見和說：

我是七十五年八月一日到慈濟醫院放射科服務。到慈濟醫院之前，是在陸軍八○五總醫院
放射科技術士官長任職達二十年之久。

當我決定來慈濟之前四個月，正是我即將從軍中退休的時候，正巧有位功德會委員劉先生
推薦我退役後到慈濟醫院工作，我非常高興有這個機會，不過又想可能性不大，因為我是
退役軍人，在年齡上也不允許。現在回想我到功德會謁見上人的時候，上人對我談話非常
慈祥，使我一點都不害怕。上人說，目前醫院正需要你這種技術人員。上人不但答應了我
，也非常歡迎我到醫院服務。

其時醫院正忙碌著籌備開業的工作，我就先到醫院當義工，協助籌備成立放射科直到開業
。當時還沒開放公勞保，病人不多，一直到有了公勞保之後，病人才日見增多。我們放射
科的設備可說是稱霸東部地區；放射科工作人員一直不夠，但對繁忙的工作都能順利完成
。

談到感想，我想感謝上人，我到醫院至今已五年，也只有默默的工作來報答上人，因為當
一個單位的工作人員必須忠於這個單位的主人。

⊙營養組代組長林明璋說：

一眨眼間，慈濟醫院建院已屆滿五週年了。五年來跟隨上人與慈濟醫院一同成長、學習而
愈見茁壯，自然感觸良多。

慈濟醫院開業之初，廚工只有八人，如今已增加至二十六人；從沒有點心師傳直到現在，
營養組將點心做得有聲有色。且每日用餐人員將近千人，比起兩三年前多出很多，可見現
代人對吃素的重視。

慈院自開業以來即供應素食，其實吃素只要吃得均衡、吃得廣泛，一樣能吃出健康、吃出
長壽。

營養組廚房工作相當的複雜繁重，性質亦相當辛苦，但是在每一位營養組人員也能將未來
紀念堂的餐廳做得出色。

有付出就會有所回報，尤其是眼見慈濟醫院聲名遠播，聞名遐邇，更值得高興。我將一本
初衷，略盡棉薄之力，為醫院多做一些事，以報答慈濟醫院的庇蔭與提攜。

⊙會計組組長黃馨誼說：

我是高雄人，七十五年四月嫁到花蓮，八月就進來慈院服務。剛進來時，由於經驗不足，
而慈院又不斷的擴展，所以工作一直非常忙碌；但因主管上司都很年輕，給了我們足夠的
空間去創造、追尋理想的工作模式。這期間，除了到其他醫院去觀摩外，大部分都是靠自
己摸索出來的。摸索的過程中也讓我學習了不少東西，同時滿足了我的工作慾望。

另外，也因為在慈濟工作，我才有機會接觸到精舍的師父和委員師姊們。由於我已結婚了
，難免會遇到婆媳之間的問題。如在其他單位工作，同事們一定勸我消極抵抗，周圍碰不
到善知識來提醒我，教導我如何來孝敬公婆。但在慈濟，從上人的叮嚀、和委員師姊的現
身說法裏，我才知道要以供養堂上活佛的心來孝敬婆婆。說真的，我兩個孩子要是沒有婆
婆幫我帶，我怎有可能出差呢？我是應該感恩啊！

精舍啟發了我的良知，我很喜歡精舍，也經常回到精舍幫忙，覺得有幸做為一個慈濟人真
好！

⊙藥劑科主任謝維清說：

在加入慈濟之前，我就已是會員了。平常只是捐錢，也不知道慈濟在做些什麼？直到五年
前，慈院正籌備開業，林碧玉小姐（現在擔任慈濟志業總管理中心副總執行長）透過朋友
找到我，告訴我說以我的專長可以在慈院好好的發揮。當時我也正想換一個工作環境，加
上內人的鼓勵，於面謁上人之後，就決定來慈院，我在花蓮一所大醫院服務已經十六年了
。

剛來時，我的朋友多表反對，他們甚至打睹我來慈院不會超過三個月；現在回想起來，我
還是來對了。因為和精舍較常接觸，知道師父們慈悲為懷的精神，所有的捐款都用在救人
方面，心裡非常感動。而院方也非常尊重我們專業人員，讓我獲得很大發揮的空間。去年
內人也從華航提早退休，現在醫事組工作，從行動上支持我。

五年來的感覺，就是慈濟發展太快了，遠遠超過我的想像，我們藥劑師雖然由當初的四人
遽增到現在的二十一人，仍有不勝負荷之感。對於同仁，我常鼓勵他們回精舍看看，就像
我，很怕看到上人，覺得他的一雙眼睛好像可以洞穿我一切似的。所以每次從精舍回來，
就感到我要做的事情還很多，需要改正的缺點也不少，相信同仁多回精舍一樣會受到影響
。

⊙檢驗科醫檢師余立志說：

我是七十五年八月二十七日來到慈濟報到。那時剛從軍中退伍，勘察過這裏的環境後，很
被它所吸引，就決定來慈院服務。起初我們只有五個人，每個月用不到一百袋的血，如今
都已超過一千袋了，成長真快啊！

那時候，劉禛輝教授每個月都來為我們meeting，從當初的矇矇懂懂到成熟過程，我心裡
一直很感謝他的教導。由於我在血庫工作，也經常到精舍接受委會員捐血，想一般人都很
珍惜血捨不得捐出去，而很多會員聽了上人的開示後，觀念上能夠突破，踴躍捐血，我真
的非常佩服他們。我內人也在花蓮醫院工作，我常常把慈濟的所見所聞告訴她。有一次她
也陪我回來精舍幫忙，並要求捐血；儘管她的體重只有四十三公斤，我還是讓她捐血，好
滿足她為慈濟盡一分心意的願望。

我很喜歡血庫的工作，每次看到醫師護士志工和家屬在追血，心裡也跟著沸騰起來，如果
那天拿到血救了一個人，就覺得很踏實，晚上也睡得特別香甜。我一直抱著很感恩的心；
現在，花蓮已是我第二個故鄉了，除非我不再從事檢驗工作，否則我是不會離開慈濟的。

⊙供應室阿嫂劉阿暖說：

我是七十六年八月在媽媽鼓勵下來到慈院服務，因為我媽媽一向很尊敬上人，就鼓勵我來
，一方面可以為慈濟盡點心力，一方面也有一份收入。如今，我真的很感謝媽媽；因為慈
濟就像一個大家庭，無論醫師、護士、志工師姊或行政人員，大家都對我們阿嫂很好。尤
其是上人，每次來醫院，看到我們阿嫂就說：「辛苦了！」那聲音好慈悲，聽了好歡喜，
即使工作再忙再累，也不覺得辛苦。

我來慈院四年，各個單位包括急診、加護病房、門診、病房都待過；印象中最深刻的是，
有次看到志工師姊正幫忙一位病患清理大小便，那病患因為沒有家屬照顧、行動又不方便
，床上都是糞便。師姊好像不知道髒也忘了臭，馬上幫病患洗浴，清理他床上的污穢。我
正好進去打掃，就幫忙師姊一起清洗。那位師姊好偉大，不愧是上人調教出來的弟子，我
真的好感動。

在這裏工作，冥冥中好像有菩薩加被。我三個孩子都很乖，從來不用我操心，我大兒子還
考上清華大學電機系哩！所以我相信只要我真心的付出，必然會有收穫！

⊙供應室護理長林智惠說：

我是七十五年二月第一批進來的護理人員，之前，我在台大服務已經多年。從開始協助慈
院籌備醫材、器械到現在的規模，可以說和慈院有一份很深厚的感情。

六月間，啟業前的籌備工作如火如荼展開；當時台大來了一批資深護理長，像王浴、陳秀
珠、官秀飛等，她們利用自己的年假，義務支援護理科各項籌備工作。因為當時也沒有宿
舍可住，就在六月二十六日住進精舍；從精舍師兄們簡單素樸的生活，體會到上人和師兄
們自我刻苦，為東部民眾謀福利的精神，很受感動，決定全心全力投入慈濟。

上人常說護士是白衣大士，我以此為傲，也以此為警惕；還記得籌備開業的階段，因為時
間緊迫，我幾乎要以院為家，忙得不可開交。眼見著慈院從無到有，今天已經救了這麼多
人，同時受到很多人的讚歎與肯定，我心裏覺得很安慰也很有成就感。

上人曾經開示「紙的四次再生」，在工作上給我帶來很大的啟示，因為供應中心來說「節
省即是美」，已成為我們工作同仁的守則；日後，我們秉持上人的教誨，將這把薪火傳遞
下去。

⊙醫事組股長徐玲玲說：

我是經過考試，在七十五年七月第一批進來的行政人員，當時在總機服務，待了幾個月後
就調到醫事組，負責批價的工作。那時候，感覺同事間很少計較，只要上面交代什麼，一
定照辦；有時忙得沒有時間吃飯也不覺得辛苦，只是一心想把工作做好。五年來，醫院經
過好幾次改革，員工的福利也增加不少，但我還是很懷念那段日子。

記得剛調來醫事組時，除了批價還要收費，我沒有經驗，一切要從頭學起；在學習過程中
經歷了不少的困難與挫折，也一直從失敗中獲取經驗，雖然做得很辛苦，但如今回想起來
仍覺彌足珍貴。

目前，我帶了一組人員負責櫃台門診、批價、掛號的工作，面對心急如焚的病患或病患家
屬，難免會有言語衝突的情形發生，我總是以身作則儘可能替同仁化解，雖然不一定能得
到所有同仁的認同而感到沮喪，但是只要我在慈濟一天，就一定會盡到我的職責。

⊙宿舍管理員馮滌財說：

我在七十年剛從鐵路局退休下來，內人對我說上人要在花蓮蓋醫院，希望我也幫一點忙。
我因剛剛退休，也怕閒得發慌，就答應了。那時尚在國福里建地，李登輝主席來破土過後
，工程就加緊進行整地鑽探，我總是燒一壺水給工人解渴，即便只有三、四人也是如此。
後來，醫院遷來這裏，我照樣燒水，就算颱風天也不例外。因為我覺得既然答應了，要做
就要做得徹底。

醫院正在興建時，我一有空就幫忙鋤草、澆水，我從來不管有沒有人注意，只是當做分內
事在做。當時宿舍後面這片籬笆還沒有水龍頭，我只好自己挑水去澆，從早上開始澆水，
等全部澆完也近中午了。這些工作，我以前再苦的時候也沒做過，但現在做得很開心。

那時，上人要給我車馬費，我沒有接受，我並不是為了錢才來做，我把這些事當成運動，
自己做得歡喜就好。醫院開業後一年，上人又要林碧玉小姐拿一包獎金給我，我只收紅包
袋，算是心領上人這份好意。我和內人商量結果，決定把薪水捐出來，算是盡一點心意；
四年下來，大概也有一筆數字了。

我現在擔任醫師宿舍管理員，負責維護環境衛生和宿舍清潔工作，我只是抱著一份歡喜心
在做，所以也不覺得辛苦。上人在大熱天看到我，就叮嚀我說：「天氣很熱，不要做得太
累，要早點休息！」我聽了也很感恩。但直心如我，看到了不做不習慣，想想醫院有今天
的規模，其中也有自己付出的一點心力，也覺得很欣慰。

⊙管理室主任林素雲說：

我和慈濟結緣可溯自民國六十六年，當時祖母剛過世，我的母親到精舍禮誦梁皇寶懺，並
皈依上人座下，法號靜勤，我才開始踏入慈濟。那時只覺得慈濟所作的是社會公益事業，
我們身為佛弟子，理應護持才是，也就盡心力去做。

六十九年農曆四月八日，和我的好友林碧玉一起皈依上人。其時建院工作正要展開，她就
全心投入參與其中。到了七十五年六月，慈院快要開業，我才參加籌備工作；因為我在學
校學的是會計，在花商教的也是會計，就負責醫院的會計工作，經常到各個醫院參觀比較
，摸索出一套適合慈院的會計制度。

那時候，外界對慈濟是否有能力創辦醫院仍持懷疑態度，印象中最深刻的是，我們同仁經
常對著一大疊發票猛付款給廠商。啟業半年間，同仁每天工作平均超過十二個小時以上，
我真的很懷念那段同甘苦共患難的日子。七十七年七月，慈院成立管理室由我負責，從第
二線作業的會計組調到第一線，增加了病歷、批價、掛號、住院的業務，對我來說是一項
考驗。到了七十九年七月，管理中心成立，我又兼任財務室主任，並兼辦基金會和護專的
業務，對我何嘗不是更嚴格的考驗呢？

我從五十九年踏入社會就擔任教職迄今，社會生活一直很單純，但進入慈院五年，儼然踏
進一個多彩縯紛的小社會，同時拓寬了我的視野眼界，社會生涯遠遠超過我在學校二十年
的歷練。喜見慈院啟業五年有成、個人心中有幾點感想：

第一，有幸沐浴上人德澤，在上人的信賴支持下，讓我能夠教學相長，理事融通，同時擴
充了生活領域，我一直很感恩。

第二，我的母親既是上人的弟子，她也很希望為慈濟做點事，但礙於家庭主婦的身分，有
心而無力，幸好母親的願望能由我替她來達成。

第三，從六十六年開始接觸慈濟到今也有十四年之久了，幸運的能夠和林小姐同行並得到
她很多的鼓勵；她是一個自我要求很高、對理想堅持鍥而不捨的人，自六十九年開始籌劃
建院到今天雛型已具，這段漫長的奮鬥歷程，其間的辛酸苦樂實非外人所能體會。記得每
週二、四日，慈院朝會都排定朗誦「靜思語」，這本書帶給我很多的啟示。在杜前院長、
曾院長的領導下，我們一直有個願望，希望在慈院建立起慈濟的文化，今後，我只盼更有
決心和毅力來達成我們慈濟人共同的目標。

⊙資材組組長王錦珠說：

我是七十五年元月十三日進來慈院，除了工地的工作人員外，我算是慈院第一個聘用的行
政人員。那時距離預定開業日期僅僅只有半年，小自迴紋針、衛生紙，大到幾千萬元的電
腦段層攝影儀，約有一萬多種物品需要採購。雖說我來慈濟之前也做過國貿，但對醫療十
足是個門外漢，如何辦理採購呢？我是個不容易服輸的人，心中考慮了兩個禮拜，決定接
受這項挑戰。

還記得起初林小姐帶我到臺大面見杜院長時，院長看看我只說：「工作很多很辛苦喔！」
那種感覺很像是父親在安慰孩子，讓我一顆忐忑不安的心篤定不少；以後相處機會多了，
院長的風趣幽默常引得我哈哈大笑。那時候，每週五晚上固定在臺大工務室舉行工地會議
，我也參加，學著記錄，或幫忙林小姐追蹤該辦事項。還兼辦過人事和總務，我們請臺大
代招代訓的第一批住院醫師和護士，就是借用臺大第七講堂考試的。想當初沒有醫師願意
來，到現在很多醫師以慈濟為志願，這前後的差距真是不可同日而語。

當年四月一日起開始徵收加值型營業稅，我們的採購就盡量趕在三月底以前作，我每天七
點開始工作到晚上十一點，就像上緊發條的絃，一刻也不敢鬆懈下來。除了廠商提供的資
訊外，還經常跑臺大找人請教，現在供應室的林阿姨、曾督導和骨科陳主任（當時在臺大
任總住院醫師），都曾給我指導和配合過。現在回想起來，那半年竟是我吸收最多專業知
識、自我成長最快的半年。

七十八年年底，我們慈院辦過一次廠商聯誼會，向他們介紹我們慈院的經營狀況和未來展
望，很多廠商都表示感動。老實說，我也是抱著一種很感恩的心來促成此事，讓我在摸索
過程中，透過他們的引導，從一個完全外行的練習生到現在認識熟習的階段。

慈院五年，應該感謝的人太多了，雖說成長必然要付出代價，我依舊樂此不疲。

⊙出納組組長李長泰說：

七十五年五月，我進入慈院服務，那時工程還在進行中，一切尚未就緒，簡直令人無法想
像八月慈院就要開業；而我們就像是一群剛上陣的新兵，人人丈二金剛摸不著頭腦，面對
未來，有些惶恐，卻又躍躍欲試，人人充滿幹勁。

醫事組一開始負責了掛號、病歷等書記工作，院內各種資料報表都未定案，為了設計各種
報表，我奉命參觀幾所大醫院的作業流程，並著手設計各式合乎我們使用的報表。一個月
內趕出百餘份，現在回想起來，簡直有些不可思議。

雖然當時有著「好像不太可能」的想法，但是我們依然按照原定計劃在八月十七日正式開
業；這點點低低的心血累積，只有真正投入工作的人，方才能體悟出個中滋味。後來慈院
行政組織改組，我轉任出納組，依然秉持著當初的心情，兢兢業業以赴。我們的醫院是本
著佛陀「無緣大慈、同體大悲」的精神為病人服務。當然工作人員也是以服務為宗旨。

未來我們推動的目標是醫學院和建立全省醫療網，雖然我不可能直接參與，但總希望站在
自己的崗位上，以為往後拓展工作作後盾。

五年來感受最深的，就是在醫事組服務時，我們通過開放公勞保，這對於醫院的成長是一
股很大的力量。因為一般的大醫院總得經過八、九年的觀察才有可能開放，而我們卻在開
業滿一年，即獲準開辦勞保，這也是各界對慈濟的肯定，和同仁們努力的成果。此外，病
歷、掛號作業都能電腦化，不僅提升同仁們的工作效率，更縮短病患求診的時間，實質嘉
惠民眾。

在此，我非常感謝上人和林碧玉小姐的栽培，這五年來的學習與成長，我受益匪淺；當然
，我也願意將我所學的毫無保留地傳遞給其他人，一起為慈院的明日而努力。

⊙二期醫療大樓工地主任彭偉民說：

七十二年十二月一日，當我第一次踏上這片荒蕪的土地時，並沒有想到有一天它會發展成
為如此龐大的慈善醫院。如今，站在慈院二期大樓的十樓往下望去，一棟棟宏偉的大樓矗
立在院區，對於從未離開過這片土地的我而言，自然感觸良深。

回想七十三年慈院第一期工程破土開始，我負責業主方面的監工，因為是夏季開土，天氣
酷熱工人挖鑿地下室、埋鋼筋，往往汗流浹背的；每次灌漿，我們為了嚴格審核施工品質
，常常頂著大太陽，匍匐在炙熱的地面，一支支鋼筋的數；唯恐稍有不慎，便對不起社會
大眾的愛心。事實上，我們的主管上司並不只上人一人，而是背後支撐整個慈濟志業的委
員和會員。那時候，精舍的師兄常送點心來，工地現場也有許多師姐煮茶招呼我們，大家
為著共同的目標前進，現在回想起來，依然快樂多於辛苦。

慈院一期工程竣工並開始營運後不久，又增建二期工程，為的是補充一期的不足。我很榮
幸地被派來負責整個二期的監工，由於有了一期的經驗，二期工程順利許多。今年五週年
院慶前，二期大樓已陸續開放使用，相信年底之前可以全部提供使用。

在我來此之前 有許多無名英雄在這片土地上流過汗水，他們默默的奉獻、無我的付出，真
是令人感動。像宋篤志先生他從不計較什麼，每週固定來花蓮指導我們；還有許多廠商也
都以最低價承包，卻以最佳水準提供服務。該感謝的人實在太多了！雖然我的薪俸無法與
外面相比，但是能夠跟隨上人，有這份福報在慈濟做事，我會好好的珍惜。想到慈濟還有
好長好長的路要走，尤其我們前線做事的人，若無法盡心盡力去做，那麼後線的人出錢、
出力就毫無意義了。希望慈院能夠繼續發揮它的功能；當我們留下這段歷史的軌跡時，都
會慶幸我沒有白走這一趟人生。

⊙院長室林素慧說：

慈濟功德會是全省最受推崇的慈善機構，慈濟醫院是東部最高水準的醫院，我能有機會先
後在這兩處地方貢獻棉薄之力，感到無限的榮幸。

五年前，我曾在精舍工作一段時日，蒙師公上人和師伯們的殷殷教誨，深深敬佩他們「為
佛教、為眾生」的熾烈悲心，對慈濟志業的宗旨也有深刻的體認。

從慈院啟業營運第一天起，我就奉調來慈院工作，目前於院長室服務。這五年間，因業務
關係與院內行政、醫技、護理人員及醫師等都有機會接觸，除了解同仁個個都能認真工作
，負責盡職外；特別能夠感受一種有別於其他公立或私人醫療院所的氣氛。這正是受到慈
濟精神的感召，同仁們無論在照顧病患或處理公務上，都能包容一顆愛心，盡力扶持協助
的緣故。而醫院各項措施，也是傳播愛心、普渡眾人為出發點；尤其有好多義工，任勞任
怨的為病患付出奔走，在在令人感佩。

對一位與慈院共同成長的工作人員來說，還記得慈院創立初期，就診人數不多，然而短短
半年內，求診病患大量增加，病床幾次擴充始終不敷需要；可見地方民眾對慈院的信賴。
而慈院本身也不斷地提昇，添置最先進之醫療儀器，舉辦學術討論會及專題演講等活動。
使慈院能在最短的期間內躍昇為東台灣首屈一指的大型綜合醫院，這是我引以為榮的一件
事。

有幸能在一所受人重視，為社會可推崇的機構服務，是一種榮譽，也是莫大的福份。我會
好好的珍惜。

⊙產科病房護理長蔣梅花說：

七十五年夏天，我剛從國立台北護專畢業，適逢慈院招募護理人員。我想一家新醫院的誕
生，最缺乏的就是護士；又考慮自己以後可能在花蓮定居，所以就決定到慈院服務。剛來
的時候，發現許多工程、設備都不盡理想，有著「什麼都沒有」的感覺，內心不免氣餒；
可是當時所有的人都全心全意的投入工作，儘管環境不是很理想，卻少有人抱怨。

以前學校派我們到台北各大醫院實習時，一切的報表、申請程序都已有制度可循。啟業那
年，萬事起頭難，我們就在摸索中，不斷地接受考驗、慢慢地進步成長。起初，就像學步
的幼娃，等到一切步入軌道時，發展也就愈發迅速了。

我和慈院可以說是一起成長的。來慈院的第二年我就結婚，接著連續生下兩個女娃娃，當
然都是由慈院醫師接生的，因此和這裡有一份更深厚的情誼。對慈院，感覺上好像看到一
棵樹苗的發育成長，雖然已經看到它長出嫩葉開滿美麗的花朵，種樹的人有了些微的滿足
感，但總盼望它繼續成長，早日結滿豐碩的果實。

慈院第一個未滿八百公克的早產兒就是由我照顧的，那時候我們在臨床上的經驗雖然不是
很豐富，但是包括醫師與護士無不用心地照顧他。現在小孩已四歲多，非常健康，我想，
這是大家所樂見的。現在，慈院的產房已成為花東地區的後送醫院，也就是遇有高危險性
的產婦都會轉診送來慈院，護士們也都很樂意付出愛心來照顧病人，對於產婦的心理，也
安定不少。

五年來，慈院給予我的遠遠超出我所付出的，我願意繼續留在慈院學習，在這兒，我也深
深體會到「不要先問你獲得了多少，要先問自己付出多少」這句話。

還記得民國七十五年六月九日是我到職的第一天，最初接觸這陌生的環境，內心總有些惶
恐。花蓮向來多颱風、地震，沒有多久我就遇上了。當時我住在精舍，那晚的情景至今仍
令我懷念不已；窗外風雨交加，屋裡伸手不見五指，常住師父們手持蠟燭前來為我們關窗
、蓋被。那雙手，那溫柔的言語，如同父母慈愛的關懷，輕輕化解了我這異鄉遊子內心的
徬徨不安，而我也就此和慈濟結下不解之緣。

剛來的時候，工程尚未全部竣工，只有硬體結構就緒而已，內部的軟體設備正在加緊籌備
。當時我負責急診室的籌畫事宜，一切都必須從頭開始，憑著年輕、熱誠，我盡心地、毫
無畏懼地勇往直前，期間，雖然也曾挫折過，但在大家的鼓勵支持，與上人的精神領導下
，最後終能克服困境，完成任務。我始終非常感激慈院給予我一切自我挑戰與磨練的機會
。每當望著上人走過急診室的背影，我都會不由自主流下感動的眼淚，似乎冥冥中有股力
量推動著我向前走──因為我知道有著上人的領導，我不會驚惶失措，腳步亦能堅穩向前
。

在醫院常可看到生離死別的情景，義工師姊們無我的付出，印證了佛陀「慈悲喜捨」四無
量心；而上人期勉大家要「視病如親」，我亦時刻不敢懈怠。若有人問我護理工作辛苦嗎
？我的回答是：不辛苦。因為每當望著病人躺在病床上痛苦呻吟時，我都會假想那個人就
是我自己或是我的親人，此時此刻，他們最需要的就是醫護人員的關懷與照顧。一切的付
出，永遠是值得的，無怨無悔的；在病人身上，我深深體會到生命的可貴，施比受更有福
的道理。

回顧這五年來的學習與成長，滿懷的感恩，非言語所能形容；只希望院內同仁能繼續秉持
這份愛心與用心，珍惜慈濟醫院所給予我們的一切，並將之回饋到病人身上。

慈濟世界遠景可待

◎資料室

慈濟以踏實而穩健的步伐走過豐碩的五年，檢視成果，幸能告慰所有關心慈濟的善士大德
；而展望未來，本會積極推動的全省醫療網、醫學研究中心、醫學院、慈濟大學與設置各
項特殊機構等等，或在規劃中，或已逐步進行；可以預見的，未來的五年，將是另一個階
段的大豐收。

◆走過豐碩的五年

彷彿就在昨天，慈院從無到有，憑著一股熱忱，投入醫療志業的工作。轉瞬間，竟然走過
了一千八百餘日。

醫療的工作與性命息息相關，尤其是深夜時候，一一九救護車的警笛聲由遠而近劃空而來
，更是使工作同仁膽戰心驚──又是一個使命的來臨……

五年來，原本被稱為醫療沙漠的花蓮地區，因慈院各項醫療工作，屢創新猷，而被醫療界
所樂於稱道，並頻頻到花蓮舉辦各種醫學會議，因而也帶動花蓮地區的醫療水準；尤其對
地區民眾醫療衛生方面的常識，更增長不少見聞。再由遠從東部地區以外之全省各地民眾
，因聞慈院之醫療水準及醫療人員之愛心照顧，以至全體工作人員及義工熱心服務，而前
來求診病患日眾，即可知慈院五年來成果之豐碩。

五年前，花蓮地區因腦中風或車禍頭部外傷、脊髓損傷以及手、指掌斷殘，甚或急性變等
，必須焦慮轉送北部就醫者，如今再也不會一籌莫展了；因慈院急診室廿四小時待命，以
醫學中心之醫療水準，適時的提供治療。除非病重或因傷重非醫療之救治可以為之者外，
百分之八十以上均可得到適切的診治，著實拯救了無數的生命。

細數五年來，小至七百餘公克的小生命，以至內科的各項診斷、心臟血管外科、一般外科
、腦瘤等的各項手術；骨科的腿骨長短拉齊；婦產科的試管嬰兒、眼科的角膜移植等等各
科之配合，及各項精密儀器的引進：如「體外震波碎石機」、「鈷六十放射治療機」、「
血管攝影儀」、「電子內視鏡」、「彩色心臟超音波」等，在在的顯示出慈院為提昇東部
地區醫療水準的決心。

再回顧由一百張病床開始，到今年九月份，將成為五五○床；從五大科開始（內、外、婦
、兒、骨）到各醫療科臻於齊備；從一百餘名員工，增長到七百餘名員工；從大約七千二
百坪建築物到近一萬坪建築物；從每日八十名門診病患，到現在的一千名病患。加上第一
批培育的護專學生六十二名也已加入服務陣容，這些成績單足以佐證，慈院是以踏實而穩
健的步伐走過這豐碩的五年。

◆邁向未來的五年

為迎接未來的五年，及因應醫療科技的迅速發展，加強服務病患，擬訂下列方案：

在硬體方面：

一、添購「核磁共振掃描儀」。使放射線診斷更上層樓，作為各科診斷治療最佳良伴。

二、添購「直線加速器」及「後式治療機」、「計畫治療電腦」。使癌症患得以受到更好
的治療，成為實習的「東部地區癌症治療中心」。

三、設置至少八床完整的燙傷中心。內設水療、植皮等設施，使意外傷害者，得以適時的
救治。

四、增闢五間開刀房，內設無菌開刀房一間，做為器官移植之用。

五、增設重症加護病房二十二床。使重症患者獲得更佳之照顧。

六、成立器官移植中心。首先推動腎臟、眼角膜移植。

七、增設「心導管室」、添購「血管攝影儀」，加強心臟內科之功能。進行經支冠狀動脈
血管整形術或擴張術等，非侵襲性療法，免除病患開刀之苦。

八、增闢「血液透析」之床位，照顧更多洗腎病人。

九、各樓層增設「佛堂」，使病患心靈獲致更大安定。

十、增闢七、八、九樓病房，使病床數達到八百床，照顧更多的病患。

在軟體方面：

一、改善行政管理作業措施，並配合在二年內推動全院電腦化，使各項行政管理更臻完善
。

二、人才培訓：醫師方面，成立各種次專科醫師訓練中心，使醫療器質更上層樓。護理方
面，建立第一年護理、第二年護理之分級護理制度，朝向訓練專科護理之目標；並提供更
多獎金之助，增加護理人力，提昇護理照顧及專業的品質。

三、加強醫事、醫技人才之培育，俾可配合各項新穎儀器及新治療法之引進。

四、專業行政人員選送國、內外進修，以因應日益增加之醫療行政工作。

五、加強人文教育，讓所有工作同仁受到慈濟文化之薰陶，使慈院成為醫療界人文之楷模
。

◆醫療網已有腹案

慈院五年豐碩的成果，獲各級政府首長及各地區民眾的重視及肯定，紛紛前來邀請赴該地
區設置醫療機構，以普遍照顧更多病患。

而以慈院創辦的宗旨，願力行菩薩聞聲救苦的精神、拔除一切眾生之病苦為目標，尤其從
來自全省各地區之病患及衛生署統計資料顯示，全省尚有許多醫療設施相當缺乏之地區，
因而計畫前往設置分院，實踐「千處祈求千處現」之菩薩精神。

因此，在臨床服務方面，初步計畫在雲林、嘉義、台南、台中、苗栗、南投、屏東等地區
設置分院，而以雲林、嘉義、台南為第一優先，因該地區醫療資源最為缺乏，餘逐步推動
。

各分院初期規模為二百五十床，醫療科別及儀器設備，最少以區域醫院之標準設置。並規
畫在全省縣市偏遠之鄉鎮分置診療中心，使沿海或山區民眾隨時獲得照顧，必要時轉回各
分院做更進一步之治療。並以各縣人口與病患之比較，做為擴充之依據；必要時在西部地
區最少設置一個醫學中心、中部設置一個醫學中心。如此，分佈在各分院之醫務人員亦是
將來醫學院之臨床教師（歐美地之醫學院至少附設或與四十家以上之醫院結合，使師生之
間教學相長），這將使慈濟醫學院之教學資源及各醫療網間之臨床服務、研究、教學等相
輔相成。

在西部各縣市的熱忱邀請下，希望能儘速的興工，以配合政府實施全民醫療保險時，醫療
機構缺乏之地區得以享受到醫療的福利，跨出醫療網的第一步。

◆醫學研究的第一步

在醫學研究方面，目前慈院已配合衛生署進行多項研究工作；但為更積極的提供更佳之醫
療資訊及改善醫療之品質，則規劃在慈院二期醫療大樓設置臨床醫學研究中心，跨出臨床
醫學研究的第一大步。計劃先成立有：

一、分子生物實驗室：這是廿世紀邁向廿一世紀的醫學大趨勢，導引未來醫療科技的新方
向。將來這一個分子生物研究室會增設許多實驗室，人才濟濟，將是慈濟發展研究的重心
。

二、分子病理實驗室：它將提供給臨床醫師們最佳診斷方向，亦可提供給基礎醫學相當大
的資訊。

三、生理實驗室：它將深入研究人體生理的變化，尤其是所有血管血流與器官之間的互動
關係對病變之影響。

四、外科實驗室：提供給外科醫師們藉著動物實驗，發展出較高品質之手術式；並為了因
應未來慈院之器官移植中心，為先期之研究準備工作。

隨著醫學院之成立，人才匯集而來，各項研究工作將積極展開，屆時各學科研究室之成立
將更為完整。而藉著分佈各地的醫療網所提供的資訊，充分掌握風俗、民情、文化背景與
疾病的關係，其研究之成果當十分可觀。

◆醫學院為培育良醫

在教學方面，積極推動慈濟醫學院之設置；希望能於民國八十二年招生。除了初期之醫學
系、公共衛生學系、醫事技術學系外，護理系、復健系、醫學工程學系、醫院管理學系將
是短程內設置的目標。方其各學系之研究所，更必須早日設置，培育更多專業人才投入臨
床、教學、研究等工作。

規畫中之慈濟醫學院，除教學、研究大樓約一萬六千坪外，動物實驗室、學生活動中心、
學生宿舍、教職員宿舍、第二棟研究大樓等一應俱全；亦可配合教育部目標，為將來各個
學系擴充為學院預做準備。屆時該校園即是醫科大學之園地。

慈濟醫學院之教育目標，著重在培養富有佛陀本懷之醫務專業人員，使日漸瀰漫功利主義
的醫療社會，加入一股清新劑，屆時這些新鮮人就有「那裡需要我，我就到那裡」那種上
山下海之服務精神。

◆服務大眾更臻完善

在服務方面：

一、配合龐大的義工組織，成立「臨終關懷」中心。使罹患不治之症的病患，能在醫護人
員的細心照料下，非常有尊嚴的渡過他生命的最後一秒鐘，這一項工作的安排及規畫約需
兩年的時間。

二、成立「智障、殘障兒童之治療重建中心」。全世界均均由農業社會演進到工業社會以
至科技資訊社會，隨著社會文明的進步，伴隨著一些文明疾病亦因之增加。據統計資料顯
示，世界各地智障兒童人數增加相當可觀，而因工業社會大家均投入工作，使得智障兒童
成為家庭之沈重負擔。如何在新生兒初期，或罹病初期給予適切的診斷治療，最少能使其
自己照料生活，這是重大之課題。唯有獲得專業醫護人員的照顧，才能給予一些幫助。這
項規畫工作正進行推動中，預定兩年後開始辦理。

三、脊髓損傷人士之技能訓練中心。事先歸類各項可供脊髓損傷病患接受訓練之技能別，
給予專技之訓練，使其重返社會；除了自立自強外，更能降低社會成本之負擔。

四、老人安養院。「老吾老以及人之老」，隨著高齡社會的來臨，這是不容忽視的問題。
如何規畫老年人的生活？將結合健康富活力的老年人，配合醫療專業人員來照顧須接受協
助的老年人，是未來規畫的目標，亦是慈濟人文精神發展的一大特色。

五、幼稚園之設置。配合慈濟醫學院的成立，規畫附設培育幼苗的園地，使其幼小心靈即
能沐浴在一片「善美」的環境中，恆常擁有一顆菩提種子。初期將僅提供志業體內員工眷
屬之托嬰及幼教工作，進而視需要再推廣。

六、精神治療中心。緊張而繁忙的社會造成精神病患之增加，例如「歇斯底里」、「憂鬱
」、「煩燥不安」、「自閉」等症狀。據悉全省約有八十萬人罹患此等症狀，這些症狀只
要透過精神科醫師之診治即會痊癒。如病情加重者，才會導致近危險期，而有自我虐待或
攻擊他人之行為，此種病患據瞭解全省約有近萬人數。而慈濟之精神治療中心，將透過專
科醫師之診治，結合專業社工人員和義工之疏導，深信必能獲致良好的效果，此項計畫預
計兩年後辦理。

◆醫療視野不可限量

從無到有，以至拓展出一片醫療的天空，對於「慈院」而言，尤其要感謝志工無求無我的
奉獻精神。五年的辛勤耕耘，除了精湛的醫療技術外，義工所塑造出來的形象，是其他醫
療界唯一無法效尤的特色。

探究創辦慈院的慈濟基金會，在上人的領導下，積極的推動四大志業。醫療志業雖有小成
，試觀慈善志業，廿七年來已充分發揮了「濟貧教富」的功能；教育志業，喜見護專兩年
有成；第一屆畢業生除六十二位服務於慈院外，餘均投入全省醫療界，扮演基層護理的角
色。深信在慈濟文化的薰陶下，以他們服務的熱忱，很快就能獲得聘任機構的肯定。

還有文化志業的工作，除了有聲的廣播、及無聲的文字出版工作正如火如荼的展開外，在
最近一系列淨化社會人心的講座方面，已欣見各界因對慈濟文化之肯定而加入行列，相信
人間淨土會如約早日實現。

本會推動四大志業工作努力不懈，預定待醫學院於八十二年如期招生後，馬上致力成立包
括文學院、管理學院、宗教學院、藝術學院在內之慈濟大學；以慈濟之人文精神培育社會
所需的各類專業人才，深入各行各業服務。

佛法不離世間覺，慈濟以推動各項志業之特有環境，讓所有慈濟人，在慈濟這個大熔爐裡
，反觀自性深入其境，實際履踐修行成佛之道；誠如「福田一方邀天下善士」，此方福田
涵蓋了各式各樣的播種及成果，使各項專業、非專業人員，在此方福田裡灌溉，成一廣大
豐富的資源，終能各獻所長，以各取所需，人人無怨無尤的奉獻心力，亦因一分耕耘而獲
益匪淺。

以慈濟人積極實踐人間佛教之精神，所擁抱廣大之愛的資源，深信醫療志業除了在台灣積
極推動外，不日在世界各地亦會應其所需，而適時的推展開來。也因此，醫學研究之視野
及領域實不可限量，而其成果在有心人士的耕耘之下，必能帶動在預防及診治醫學方面輝
煌的成果，其成果之達成，必能受到國際醫學界的重視，亦能達到上人所期盼於慈濟大學
或慈濟醫學院是國際間所共同肯定的一所學府。屆時，斯文薈萃，全球知名學者、學術界
導師和莘辛學子，必然絡繹於途，前來慈濟參與研究及就學。我們且拭目以待。

兒孫自有兒孫福
談財富的分配與繼承

◎慈凌

時間：六月二十日下午一時三十分
地點：慈濟功德會台北分會三樓
出席：靜暘、靜曜、慈懿、慈聯、慈宿、佳穎、鄭美月、慈涵
主席：靜暘
紀錄：慈凌

出席委員簡介：

靜曜／在慈濟道上，她深深體會到：有錢不一定幸福，真正的幸福來自愛人與被愛；能付
出愛心的人，也才能獲得愛的回饋。因此她對獨子的教育是引導他有智慧的去愛人，就有
永遠用不完的財富。

慈懿／原是備受嬌寵的獨生女，踏入慈濟才知道如何妥善運用金錢，她希望父母能將普天
下的子女都當成自己的子女，因此父母分給她的財產，她婉轉的送回他們的手裡，讓父母
在世時就能親手遍布施，捐給慈濟，造福人群。

慈聯／雖然她沒有承襲父母給她的財富，也沒有多餘的財產分配給子女；但是她由衷感恩
父母給予她健康的生命，才能走入慈濟，進而發揮生命的功能。因此，她同樣的要將健康
的身體和優良的品德傳給子女，讓他們繼承無形的功德法財。

慈宿／她是位福慧雙修的老菩薩，不僅財富分配公平，並將最寶貴的德留給後代子孫，引
導孩子們學佛、接觸慈濟，讓子女體會到父母給予他們最珍貴的財產就是慈濟的志業；「
大孝終身慕父母」，能夠履踐奉行慈濟志業也就是盡了孝道。

佳穎／生長在富中之富的家庭，她很感恩自己的父親有愛心、肯布施，就像一棵亭亭華蓋
的大樹，無論識與不識，皆得庇蔭。而父親的身教言教也給予她最好的榜樣，所以公司幾
次遇到船難，都能化險為夷，平安歸來，印證了「積善之家必有餘慶」的道理。

鄭美月／任何人無論何時何地看到她，都是一張溫柔的笑臉、聽到的也都是柔和的聲音：
雖然踏入慈濟的資齡尚淺，已是眾人眼中的「模範生」。她擁有一位護持她的先生、一個
幸福美滿的家庭、他以身示教，對於二子一女的教育，特別注重在培養一顆愛心，而且皆
能如其所願。

⊙靜暘：

中國人常有留財產給子孫的觀念，希望他們生活舒適，不用辛辛苦苦創業。因此自己省吃
儉用儘量累積財富給子孫，但有時錢也會帶來苦惱。

子孫若會使用錢或許還能利益社會、造福人群；否則，錢來得容易，可能吃喝嫖睹，揮霍
成性，而走上不正當的路，以致身敗名裂；有時更落得接受別人幫助。如果祖先不留下財
產，子孫也不致於淪為敗家子。

最近景氣上漲，土地快速增值，出現了許多暴發戶，常常數坪之差，它的價值就相去甚遠
；所以兄弟、子女間，為了財產分配多寡，或反目成仇、或對簿公堂；因此，慈濟人深深
體會到「留錢給子孫，子孫未必能守；留書給子孫，子孫未必能讀」，留德給子孫才能庇
蔭他們。今天我們慈濟人就來談談「財富的分配與繼承」的看法。首先談財富的分配。

◆佛經上的財產分配說

⊙靜曜：

佛教裡說「金錢是毒蛇」，然而，每個人在生活、教育、醫藥各方面都需要金錢，但是當
一個人只拼命賺錢儲蓄，而忽略了心靈與精神上的修持時，這一生也太無意義了。

在佛經裡對於財產的分配有如下數種說法：

「雜阿含經」將世間財分成三份：一份為自食用：一份營生業；一份藏蜜以撫於貧乏。

「涅槃經」提到除了生活所需外，應做四分法：四分之一供養父母妻子；四分之一奉事國
家及沙門；四分之一補助僕人屬下；四分之一布施親屬朋友。

「大寶經驗」中，富有的波斯匿王不用為生活煩惱，他將財產分為三份：三分之一供仰宗
教；三分之一用來救助貧窮；三分之一奉獻國家。

上人教我們理財之道有四：四分之一奉養父母；四分之一教育子女；四分之一發展事業、
照顧家庭生活；四分之一社會福利、造福人群（布施）。

從前的我拼命的想賺錢；直到經歷人生的許多體驗及踏入慈濟之後，我的觀念已有改變。

◆追求財富莫賠上健康

從小我被送給養父母，生活原本不錯，但養父往生後只留下房子及傢俱並欠了一些債款。
為了還債，我拼命的賺錢；除固定的工作外還兼差。只要能賺錢的行業都去嘗試，如保險
、股票、房地產、黃金、攝影公司、餐廳……十多種行業，奇怪的是竟沒有一項賺到錢，
還賠了利息、手續費和精神負擔。

由於長期的勞心勞力使身體累倒了；有一次早上要起床時感覺整個屋子在旋轉，想呼救又
叫不出來，那時我想即使地上撲滿黃金，任誰撿到就屬誰的；我也沒辦法去撿。沒有健康
的身體，有錢又有何用？眼睛一閉，那一樣世間財能帶得走？就算所有的房地產都登記自
己的名字又有何意義。

看開了以後，我開始行善、布施，知足之後，心靈的能源反而源源不斷的湧出。

孩子考上國防管理學院之後，我將為他準備的五十萬教育費布施到慈濟；以前最愛的鑽石
也都在義賣中捐獻，將世間財換取功德法財，卻覺得好歡喜。

常有人覺得自己的一份太微小或要等到賺更多之後才布施，但我說「不要嫌自己的燭光太
小，若能不斷的點燃周遭蠟燭，就能成就一片光明。況且一幢建築物若少了一塊磁磚也是
缺一角；猶如在沙漠中的飢渴者若給他一杯水、一塊麵包就能救他；但若是一個用完大餐
的人，再給他一份甜點就可有可無。」

人不要等到存夠了才想布施，有多少能力就出多少，但必須以歡喜、不後悔的心來做，隨
緣、隨分、隨力、隨喜。

人常把貪瞋痴與珠寶一起鎖在保險箱裏，不如存在眾生的保險箱裏；發財的方法有一種是
靠眾生的緣；若將福種在眾生心裏，當下就結了好緣。（編按：不懂分享的人雖富不貴，
懂得分享的人，富貴齊人）

◆布施記得要運用智慧

⊙慈懿：

人既來到世間就離不開世間財──金錢；但是擁有的多少與心態及使用方法，各人不同。

未進入慈濟以前我就很喜歡布施，到處與人結善緣，尤其在外道時強調功德，布施就有功
德，淺意識裏或許有追求功德的貪念，所以若有朋友要安堂，常動輒一、二十萬的買物品
與人結緣。當然本性裏也有善念，如聽到有窮苦病人因積欠醫藥費而被院方扣留不能出院
時，我們就趕快幫他繳清醫藥費；身邊從不曾為自己留著金錢。

我父母也很喜歡行善，他們根據報上報導的急難、窮困個案，託司機將善款依住址送去，
從來不曾多方打聽過，也沒有懷疑過。

從進入慈濟後，才知道金錢要有意義的運用，慈濟要有智慧，或許有人已有謀生能力，但
他覺得被救濟是理所當然，既可以成就別人行善的心願，又可以使布施者快樂，以致產生
貪念及墮落的心態，這樣的布施或許沒有功德，反而促進對方造業。

父親在讀了上人的法語之後說：「上人很有智慧，教我們將世間財分為四等分，其中一份
用來布施做社會公益事業；世間有許多我們救不到的人，不如將善款交給上人運用，借慈
濟團體的力量發揮金錢最大的功能。」

⊙慈暘：

兒孫自有兒孫福，他們若有福，即使沒有祖產一樣可以自己得到財富。但是，布施必須抱
著不求回饋的心態，才能得到奉獻後的快樂，也才能去除人性的貪婪及執著。

◆只有種福德才能蔭子孫

⊙慈懿：

對於財產，父母一直想多留一些給子孫，他希望讓後世子孫知道在他這一代曾留下許多財
產；子孫高興他就高興。但我告訴母親：「要留給我的財產，我希望經由父母親的手將它
布施出去；地藏經云：『親手布施可以得七分功德』。人生什麼都帶不走，只有親手布施
的福能帶走；今生帶種子回去，來生再種福，這福德的脈就可以流傳深遠。不只生生世世
都有福報，更可以一代代庇蔭子孫。」父母聽了覺得很有道理，他們的觀念都逐漸在改變
了。

⊙慈暘：

留財產給子孫，若子孫能守得住並依善而行最好，若子孫的福德不夠、善緣不聚集，少了
善緣，惡緣就來，惡緣一來小人就來，留下的財產或許害了子孫，使子孫徒留下敗家子之
名，而這些世間財亦遲早有空盡的時候。

還記得過去台南有位聞人也是白手起家成為鉅富，過世後留下七百億的財產，因為偏袒某
個兒子，財產分配不公平，造成兄弟不和起爭執，還告到法院那裏。這位聞人的屍體放了
兩個月都沒法下葬；一輩子辛辛苦苦的努力，到死還不得安寧，這真是他最大的悲哀。所
以父母對子女不能有所偏愛，財產分得公平，孩子們口服心服，彼此和平相處，才懂得感
恩，也才知道尊敬父母。

⊙慈宿：

我有四個兒子、一個女兒，先生過世後，繳清了遺產稅，我就將工廠分成六等分，我一份
、兒子一人一份、女兒也分得二分之一份。工廠每年都賺錢，分給每人的紅利和配股再提
百分之若干作為公積金，由我負責管理。如果公司要到國外設廠投資，就由這裏提撥基金
運用。至於每個孩子捐獻出來的善款，完全看他們自己歡喜發心。

因為分配公平，孩子們都很友愛相處，彼此不會計較和爭取，對我也很孝順；知道我愛上
人、愛慈濟，很樂意布施給慈濟，孩子們也都跟著我做。從布施的過程中，他們了解到自
己福報宏大，能夠分到這麼多家產，每個人都很感恩，而能知福、惜福再造福。身為母親
的我，看到他們聽話，懂得跟我做慈濟，我的心情好輕鬆，時常為孩子們祝福。師姊們都
讚嘆我是「福祿壽」齊全最好命的老菩薩呢！。

⊙慈暘：

有智慧的父母，除了分給子女有形的家財外，還留給他們無量無邊的功德法財。所以說，
留財給子女，不如積德蔭子孫。

◆是大樹才能庇蔭眾人

⊙佳穎：

我父親白手起家，年輕的時候打拼賺錢、流血流汗真的很辛苦。老實說，沒錢煩惱，有錢
也同樣很煩惱。因為賺到錢的快樂是很短暫的，接著又絞盡腦汁、挖空心思想再賺第二筆
錢。那種景況只可用「深陷苦海」來形容。

父母親一生克勤克儉，對人很慷慨大方。我父親是很念舊的人，只要聽到某某人很潦倒，
一定主動幫忙他，不管是財力或其他方面的支援。雖然父親施恩卻不望報，卻有人處處打
擊我們。父親不免為此生氣煩惱。四年多前，我已踏入慈濟，可能智慧受到啟發，有天見
父親又在生氣，突然福至心靈的對他說：「爸爸，您就像一棵大樹，根扎得深，枝葉也很
茂密，讓大家在樹下乘涼休息外，又開花結果，花的香氣和果實的芬芳，吸引過往的小鳥
蝴蝶飛下來吸收養分。爸爸！您有能力庇蔭是因為您『有』，我們要常常感恩我們有能力
啊！也因為您的根扎得深，就算養分都被吸收了，一樣會再開花結果哪！」我父親是個很
有善根的人，平時也做了很多善事，他的善念再經上人啟發後，從此就更懂得利用財產，
取諸社會、用諸社會，來造福人群。他也知道要趕在果子成熟前，就先摘下來分送給大家
的道理；這樣，送的人歡喜，接受布施的人也很快樂。

⊙靜暘：

李宗吉居士是慈濟圈中人人敬仰的一位長者，記得上人曾贈予語法一聯─「以佛心憐念一
切，慈憫眾生苦；以師志造福人群，莫為子孫憂」，長者時時刻刻將上人的法語融於心、
形於外，普愛天下一切眾生，不為子孫憂慮。

◆子女也感到與有榮焉

⊙佳穎：

我們家兄弟姊妹眾多，父母親供我們讀到大學，在人格養成教育和知識技能的傳授上，都
已盡到他們的責任了。再說，孩子有能力、肯上進、不靠父母，一樣可以出人頭地，若是
不肯求上進，給他再多的錢財，終有坐吃山空的一天。而且，我也深深體會到父母積德給
子女，比給我們很多有形的財產更珍貴。

像我爸爸他為陽明山早覺會的老友辦喪事，還鼓勵他們的子女將奠儀剩餘部分捐獻出來為
父母作功德；當父親交代我陪同他們的子女來慈濟參觀時，看到對方充滿感恩的口吻和表
情，身為子女的我也感到與有榮焉。縱然以憂天我落魄遇到困難了，託付父母的餘蔭，總
有人會對我伸出援手的。上人說：「自造福田，自得福緣」又說：「並非有錢就是快樂。
問心無愧心最安；能夠付出，能助人、救人，最是快樂。」

上人無我無私的奉獻精神對我父親影響最大，上人說「財產四分法」，我父親也奉行不渝
的。現在他手頭所能支配得不動產，差不多都捐獻出來了，連陽明山現在居住的房子還是
向人租借的。只要是慈濟的事，他總是盡心盡力很歡喜的去做；我們做子女的很被父親的
精神所感動，並且全力支持他的決定。

◆內心無求最自在

⊙慈聯：

我從小送人做養女，親娘家是土財主，擁有數不盡的土地，以前耕種很辛苦，但土地增值
後，土地就是最大的財富。

傳統的觀念男生承襲香火，財產只傳給兒子；我結婚後經濟狀況不好，看到娘家那麼多祖
產，世俗的心期待著能得到些許的幫助。

十多年前父親往生時，哥哥們建議分一些財產給妹妹，我等待著還計畫分到後買一部電視
，但分到的是一張百元大鈔──父親的手尾錢，從期盼掉入失望與不平衡的痛苦中。

學佛後漸漸體會到自己過去生沒有與父母結下好緣，所以得不到他們的福，而哥哥們曾與
父母結有善緣，才能繼承父母的福報；從此他們再分財產、賣財產時我都置身事外，既不
羨慕也不嫉妒，用坦然的心祝福他們。

最近一位嫂嫂對我表示，十多年來我們默默的生活，從不計較祖產，希望有機會能補償我
們。我說：「不用了！在我們最需要、最困乏時若能照顧我們，雪中送炭是最珍貴的；現
在我們生活以安定，雖不曾擁有豪華大廈與轎車，但知足的想，我們已過得很好，如果真
要給我們，就將它布施出來。」

十多年前為了買房子向姊姊借十萬元，我們辛苦的存了一段時間終於還清，我最後再存三
萬利息要給姊姊，但姊姊堅持不要而將這筆錢捐給慈濟；這份情讓我感恩再心底；雖然無
福分到世間財產，卻再慈濟裏得到一輩子用不完的功德財。

⊙靜暘：

當有親友對我抱怨他們分財產吃虧時，我總勸他們「不要想少分了多少，而要以一份感恩
的心想那是多得的，若能一方多謙讓，另一方亦不爭，對困窘者何妨多一些，而富有者則
不計較，那將有多和諧。」

爭來的事物不美也不可貴，為了爭世間財，親人的感情一定會破裂，爭到的錢財終會用光
，但破裂的感情難以再癒合。

◆一念貪造成惡的循環

⊙鄭美月：

有位朋友兄弟四人，世代務農為生，三七五減租時他們變成地主，擁有許多財產與土地。

老大與三個弟弟相差十多歲，父親臥床時都由他代理帳務，父親往生後老大起貪念，將財
產都變更到自己及其子女的名下，不知情的弟弟們在接到通知後，才發現所有的財產都已
是兄只長一家人的。

弟弟們本著「肥水不落外人田」，又是自己的兄長，就都退讓不與他計較，雖然一無所有
，仍然腳踏實地從頭做起。

老大仗著這財產各行各業都嘗試過，卻不論經營什麼都失敗；子女亦不肖，有的不務正業
，有的入監服刑或殺人逃亡；所有侵吞來的財產竟都花在子女官司、賠償、和解……上。
媳婦不和、妻子早逝，更有甚者，子媳們亦為爭奪財產常起糾紛。而弟弟們卻子女乖巧家
庭幸福，他們在接觸佛法後更體認到，只要將本份事做好，該我的就是我的，若當初為了
財產相告，這一代爭不到，看在子孫的眼裡，或許一代代會繼續爭奪下去，這樣對他們又
有什麼好處呢？

⊙靜暘：

「兄友弟恭」是中國固有美德，何況「長兄如父」，因為長兄心存邪念，得不到善神的護
持；「一念善心起，諸事皆吉祥」，因為他「一念惡心起，事事皆遭殃」，以致最後落得
悲慘的下場。

◆不論家財，唯勤是寶

⊙慈涵：

我自己上一代是大家庭，由兄嫂掌帳房，每房的支出都要經過帳房，我們家有兄弟姐妹五
人，花費較多，比如買鞋時每個孩子都需要，輪來輪去好像總有人要買鞋。帳房抱怨我們
家常在買鞋，父親公私分明，一介不取，母親為了給我們零用錢還去拿手工回來做。

當時祖產很多，有土地、工廠……，父親想獨自出來奮鬥但不敢要求分家，一無所有的從
卡車司機做起；初獨立時我們生活很困苦，借住舅舅的房子，外婆及祖母常送米來，記得
那時的空心菜一把才五毛錢，常常兩把空心菜就渡過一天；豆腐也很便宜，我們常常吃豆
腐，一天的菜錢總是不超過二元。

一次，伯父為人背書被倒帳，工廠面臨查封拍賣，在法院查封前伯父對父親及叔叔們說：
「你們要的都先搬走，否則可能沒有什麼值錢的能夠留給你們。」父親覺得兄弟應該共患
難，何況把值錢東西都搬走，將如何對債權人交待？後來債權人感動於我們的誠意，主動
給予無利息三年償還。

父親的寬厚與端正影響我們，他往生時雖沒留下財產；但我們五個子女都守本份、勤勞動
，靠自己創造幸福的生活。

⊙靜暘：

說到這裡令我想起一個故事，過去有位富有的人，他往生前告訴他的子女說，我沒有什麼
可以留給你們的，只在葡萄園裡埋了很多金銀珠寶，等播種前你們就可以挖掘了。富人死
了，他的兒女依言去挖，把泥土都翻遍了，卻什麼也沒挖到，結果隔年葡萄園大豐收。可
見勤勞才有收穫。這位富人是把勤勞的美德留給他的子孫了。

◆少慾少煩惱，就得到快樂

⊙慈涵：

又有一位朋友在開工廠，曾經落落寡歡，一天聽說她要回南部出庭，追問之下原來是為了
財產繼承權。

她的父母留有許多土地；法律保障每一名子女都有一份，但兄弟們都認為她是女孩，無權
分到財產，為此雙方對簿公堂。我勸她：「該妳的就是妳的，不是妳的即使爭到也會流失
掉；回去後不論分到與否都隨緣吧！」並將上人「慈悲喜捨」的錄音帶讓她一路聽回去。

回去後她果真在出庭時簽下「放棄」忽然間她覺得好快樂，整個心結都打開了，精神上很
自在，一點掛礙都沒有了。一個多月前，當她知道兄弟在告她時，心情很煩躁，找律師研
究如何才能勝訴，許多有知識的朋友也都替她出主意，但她依然苦惱、煩惱。直到簽下「
放棄」時，整個人才輕鬆起來。

控告與爭奪只會斷了親情，況且那些土地對她的生活並沒有影響，看開後乾脆將委託書寄
回去，再多的財產也不起貪念，一切都隨緣吧！

⊙靜暘：

有一會員為了哥哥繼承的房子比她的多五倍而惱怒，甚至埋怨父母較不疼他。我勸他，何
不想想那五十坪房子是多得的？要體諒父母胼手胝足，省吃儉用給他財產，應當心存感恩
。

我並舉了個小故事給他聽：有一對兄弟分到財產－－各人一擔米，夜裏哥哥想弟弟年紀小
，一擔米是否夠吃？弟弟也認為哥哥孩子多，一擔米是否夠吃？兩個人趁著夜裡將自己的
那份米挑到對方的米缸裡，隔天各自發現米缸裡的米竟然都沒有減少，奇怪之餘，各自決
定第二天夜裡再擔米到對方家。不料，在半路上兄弟倆相遇，彼此了解對方的心意後當場
抱頭痛哭。這種兄弟情多麼感人。

再多的錢終有用盡時，錢財不但激起人的貪念，不該得的即使爭到也是很快消失掉，不如
積福德給子孫。

我們有位榮譽董事曹仲植長者，他曾說過很多很有智慧的話，他說：「明中去，暗中來」
又說：「捐者不窮，不捐者不富」。真正的快樂不是擁有的多而是計較的少。慾望多的人
必須花更大的力量才能滿足需要，慾望淡的人需要的少，少慾少煩惱自己能安穩的過一生
。

當代給孤獨長者的傳奇（下）

◎陳美羿

◆佳穎踏入慈濟才學得感恩

「感恩佳穎，帶領我們全家進入慈濟世界。」居士常如是說。誠然「事大業大」，要操心
管理的也多，明白真理，拋下得失心，放下自在，反而更能事事順遂。

居士伉儷育有三子三女，在嚴謹的家教，完整的學校教育下，六名子女個個出類拔萃，事
業有成。

佳穎是居士的二女公子，在師大音樂系修了四年聲樂，即遠赴加拿大蒙特利爾攻讀工商管
理。回國後，擔任環球倉儲公司的總經理。

秉性聰明、孝順的佳穎，年紀輕輕就為父母分憂解勞，擔負起一個偌大公司的重責大任，
在國內年輕一輩的企業家中表現傑出，格外令人讚賞。

在一個健身舞蹈俱樂部中結識了喬秋萍師姐，相交十餘年，友情始終不渝，喬師姐笑道：
「以前不懂事，女孩子嘛，總是愛漂亮，飾品掛得叮叮噹噹的，好像兩棵『聖誕樹』。」

喬師姐走入慈濟後，把佳穎也帶進來了，如今兩棵「聖誕樹」變成兩棵「金剛柱」──接
引了許多年輕企業家來發心。

「在慈濟世界，接受上人的調教，氣質觀念都改變很多。」佳穎說：「以前以『資方』的
眼光看待『勞方』，如今以感恩心來感謝員工為公司效力！」

佳穎經常請慈濟委員為員工舉辦演講，希望有更多的人都能接觸真理，改變自己。

居士長女雖與夫婿旅居香港，營建築、旅遊業，但每次返台，一定會陪同父母到花蓮頂禮
師公。

◆昔日孤女成為李家三小姐

三女憶慧，是居士義女，她與李家則有一段動人的故事：

憶慧原名「蔣少麗」，幼年與母親自大陸來台，就與李家比鄰而居，兩家孩子年齡相若，
從小玩在一起，兩位太太更情同姐妹。

居士改建南京東路住宅後，蔣家母女就被盛情挽留住在四樓，居士一家則住底下三層。

後來，蔣太太罹患肺癌，居士夫婦盡心照顧，當成自家人一般。約在少麗考上北一女初中
時，蔣太太過世了。

「少麗那天留在學校打掃，較晚回家，蔣太太往生時兩眼仍睜得大大的，她牽掛的是她唯
一的愛女。」居士說：「我就上香對她說：蔣太太，妳放心，今後我收少麗做女兒，撫養
她長大，供她讀書，為她找個好歸宿。」

此後少麗由一個「孤女」變成李家三小姐。奶奶、爸媽疼她，姊姊弟弟愛護她。她常言：
和生身父母緣淺，反而和李家結了無比深厚的緣。

聰慧的少麗高中畢業後，以優異的成績考上政大經濟系。居士高興極了，大大的稱讚了一
番。

「能被爸爸誇獎是很難得的。」

大學畢業後，有桃園望族陳家人來提親，對象是政大學長陳寬博先生。

少麗在于歸前才改姓名為「李憶慧」，以報答李家父母養育之恩。

「爸媽也曾要我改姓，至於之前不肯、也不敢改，是基於對李家財產的『避嫌』心態。」她說。

「憶慧」在桃園住了五年，遷居北市後，隨父母走入慈濟，即展現她的長才，為慈濟事業
做策劃及各種公關，不啻為一支強而有力的股肱。

「我能為慈濟盡點心力，爸媽最高興。所以我想要報父母恩，努力做慈濟就對了。」她說
：「感恩上人，在慈濟一年，比我十年歲月成長得還多。」

◆蒙船難隻得福庇平安歸來

積善之家有餘慶，積德之家必子孝孫賢。居士對而女從不加壓力，而個個都能上進、端正
，殊堪難得。尤其三位公子不約而同，所學均與航運有關。

長公子鼎銘，留日專攻海運經營管理。次公子鼎漢，留美研究企業管理。三公子鼎銓，留
英深造機械工程。彼此各有所長，相得益彰。

居士說：「以前業務往來，都要靠專人翻譯，商業機密往往容易外洩，如今他們三兄弟在
語言、能力、專業知識上都能『一貫作業』，尤其兄弟間相親相愛，合作無間，我是非常
放心的了。」交下事業的棒子，居士的心血精力，已全部投入志業。

基業公司穩健的成長，去年一口氣訂購了五艘新船，上人歡喜賜名：慈祥輪、慈航輪、慈
德輪、慈祜淪、慈福輪。

三位公子對上人無比恭敬，對慈濟也是傾力護持。

佳穎師姊還透露了一件「不可思議」的「船難」事件，使他們全家上人更為敬仰：

有一年，基業旗下貨輪在百慕達三角洲遇颱風。碰巧船上零件故障，下錨定不住，船就被
九級颱風吹著跑，救難船無法趕上去拖救，情況十分危急。

佳穎姐弟瞞著父母，日以繼夜的處理此事。憂心如焚的佳穎突然靈光一閃，託靜熙師姊打
電話請教上人。

上人開示：要船定下，心要先定；要風平浪靜，自己不能波濤洶湧。安下心，就會平安過
去了。

上人的法語如甘霖，如定心丸，佳穎姊弟猛然醒悟，著急也沒用，就安下心來多祝福、多
祈求。

第二天晚上，電報進來，九級風降為四級，救難船作業順利，不到幾天，就平安拖回去了
。

「我們的船脫險後，又變九級風，你說奇怪不奇怪？」佳穎感激涕零的說：「後來我才知
道，我們向上人『求救』的第二天早課，精舍全體常住為我們誦普門品，祈求觀世音菩薩
慈悲，幫我們渡過難關。」

是巧合？還是上人的德行感動龍天護法？還是李氏一門「自性觀音」的感應？

◆以財力布施以行供養上人

兒女能夠克紹父志，居士伉儷只居公司「顧問」及「諮詢」，因而心無掛礙，放下事業，
投身志業，一心一志追隨明師，行走菩薩大道。

居士自幼受賢母庭訓，事業有成後，矜苦憐貧，回饋社會，不遺餘力。而慈濟的內涵，與
自己一向的理念相契合，當然更為積極努力。

每返回花蓮，恭聆上人開示，則菩提道念更見增長。他說，父母予他生命，上人給他慧命
；生命有盡，而慧命無窮。秉承佛心師志而行，乃生生世世不變的誓言。因此陸續將身邊
鉅款，匯入慈濟大業中。

七十九年八月，在榮譽董事會上，當眾宣佈再捐獻一千兩百萬元建設基金。此一壯舉，感
動了很多人，也帶動了很多人繼續發心。

居士很重視「慈濟紀念堂」的興建，認為是佛教的慧命所繫與慈濟的精神堡壘，因此與同
鄉陳海長居士共同發心，紀念堂所需之全部花崗石，由他倆如數支付。二人且數次親到福
建惠安尋找上等石材。

慈濟基金會管理中心副總執行長林碧玉說：「李老做事是關懷而不干預，他信任、放心的
讓負責人去採購，給予萬分的尊重，難怪他的企業這麼成功。

「將來石材要載運，如果有需要，李老將派自己的船去，他完全把慈濟的事，當作自己家
裡的事。」

今年六月，居士將北市南京東路一棟房屋所有權狀呈給上人。那棟房子是居士克勤克儉，
白手起家所興建的。對李家來說，雖是老宅，意義卻非比尋常，尤其位居黃金地段，價值
不菲，居士伉儷及子女難捨能捨，怎不教人讚歎！

「環球和基業股票上市後，將保留一部份股份給慈濟。」居士如此打算。

除了捨家產，以財力護持外，居士更是一心不二志的以行來供養上人。

居士是慈濟基金會的諮詢委員，建築委員，也是慈濟醫院的董事，同時也是榮譽董事會的
召集人。

有幾次，居士出國在外，得知上人有重要會議要開，立刻兼程返國，完全以慈濟為第一要
務。

回到花蓮，居士也都住在精舍的寮房，睡大通舖硬板床而不以為苦。他說：「精舍就如同
我的家，回到家多親切，何必去住大飯店？」

居士的生日是農曆正月初五，每年這一天，全家二三十口人都回花蓮，清早起來朝山，兒
女也都捐獻善款為父親植福。

上人在居士皈依後，賜法號「思祜」，並賜法語一聯：

以佛心憐念一切，慈憫眾生苦；
以師志造福人群，莫為子孫憂。

居士珍如拱璧，決心終生頂戴奉行。

林碧玉說得好：「智慧超人的李老對智慧超人的上人，自然容易起共識，有默契。」不是
嗎？

◆廣設獎助學金提掖人才

設置獎助學金，作育英才。在居士的生命中，是極其重要，也是極其感人的一章。

由於幼年深受失學之苦，思及當今青少年失學亦不在少數，因此自民國五十七年起，廣設
獎助學金，嘉惠有志向學的貧苦子弟。

居士捐贈的獎學金最初是透過航運學會辦理，早期只有專業的海事學校，如海洋學院、海
事專科學校、水產學校。其後範圍不斷擴大，凡是設有海事科系的大專院校都提供名額。
二十多年來，蒙受福澤的學子已有數千人，為國人私人企業頒發獎學金之冠。

除了海事教育的獎助金外，居士對子女就讀的大學，如東吳、政大、清大、交大、台大等
也都設有獎學金。廈門同鄉會也設有「李王錦獎助學金」，以照顧同鄉子女。

大陸開放後，居士在故鄉廈門成立「李慶森、李王錦紀念基金會」，獎勵各級學校「師」
「生」。

居士說：「一般獎學金是針對學生而給，但我們在廈門是連老師也納入，目的在鼓勵、慰
勉老師作育英才的辛苦。」

對海事教育的推動，居士與文化大學海洋學系、海洋研究所建教合作，民國六十八年，贈
送文大一批航海儀器，包括衛星導航等高科技器材，價值一百多萬元，以作為教學之用。

為培植優秀海事人才，居士曾與高雄海專合作，設立專業的乙級海員訓練班。由居士撥出
經費辦理，出錢又出力，贏得業界一致的推崇。

居士長年從事海運業，又勤於學習，對海運有深入的研究，尤其是有關經營實務更有豐富
的經驗。他經常應邀到各海事院校作專題演講，居士對年輕學子總是語重心長，鼓勵有加
，特別是再三叮嚀忠貞愛國、與敬業精神的重要。

航運道報社長鄭再興言：基業海運及關係企業，實際上就是一個最佳海事人才訓練的搖籃
，不管是暑期工讀或實習的海事院校學生，都能接受到良好的基礎教育，而一般員工在李
董事長的薰陶下，無不獲得最佳在職訓練。

據悉：海運界經常有向基業「挖角」的情事出現，在在都證明居士推動海事教育和人才培
養的成功。

居士只求默默耕耘，從不思回報，誠如他在獲獎學生的獎狀背面所言：「……他年事業有
成，亦能以其餘力獎助後進，似此集腋成裘，則天下寒士，俱將不因貧困而失學，所以利
益利會，而造福人群……。」

如此的苦心，如此的胸襟，與慈濟的宗旨、精神不謀而合。

◆富貴中不改勤儉樸實本色

克勤克儉數十載，嚴守一念：
一心一意建造船隊，堅信必成。

這樣一副對聯，高懸在客廳的牆，這種位於陽明山的小樓是好友魯俊所有。居士伉儷半借
半租，住了好幾年。為的是陽明山空氣好，地方寬敞，適宜運動。

居士擔任陽明山溫泉早覺會會長多年，會友林添源先生曾撰文如此形容他
：
「……他樸實無華，平易近人，與各階層的人士都談得來。在閒談中，會長經常提及當年
幫助他的人，甚至一件衣服也常憶不忘，感恩之情，溢於言表。這種知恩、念舊，不忘本
的人，也必能恩施於他人。」

「凡能節儉的，一定是勤於身，勤於心，與會長相識多年，沒有看見他穿一件新衣服，新
鞋，甚至手錶也沒有。飲食簡單，從不涉足歡場，即使是消遣性的賭具，也不接觸……。
這在一個身兼數個頗具規模的公司董事長來說，誠屬難見。」

佳穎說：「爸爸的西裝是公司的制服，十幾年的歷史，破洞補一補，他照穿不誤。襯衫的
領子磨破了，媽媽就把它拆下來，翻個面縫上去，又跟新的一樣。」

一個成功的男人背後有兩個偉大的女人。居士的母親自不必再多敘。而夫人吳英女士的內
助，亦是居功厥偉。

吳英女士年輕時在財政廳任職，婚後辭去工作，相夫教子，一面補綴絲襪，貼補家用。孝
順賢慧，倍嘗辛苦，居士在外為事業奮鬥，全無後顧之憂。

及至居士代理船務，從事航運，事業日漸龐大，夫人仍一本樸實本色，毫無富家太太的習
氣。

「除非有重要宴會，否則媽媽從不配戴首飾，到公司則抹桌子，掃地，事事親自動手。」
佳穎師姊說：「小時候，常見媽媽拿著掃把掃馬路，從街頭掃到街尾，再不就是清水溝，
有時還被人誤認為是市政府的清潔工呢！」

夫人至今仍是勤儉誠樸，回花蓮精舍，常見她蹲在佛堂前，把一雙雙零亂的鞋擺得整整齊
齊的。

居士與夫人伉儷情深，尤其老來相伴，且同行慈濟大道，俗緣加上法緣，感情更形彌篤。

◆企業家的胸襟與責任

居士一生，波瀾壯闊，由一失學之貧家孤兒到當今航運界鉅子，其成功絕非偶然。

海運界前輩王洸先生研究居士事業發展的道理說：除了孝敬尊親、愛護青年、眼光遠大之
外，還有就是「服務、信用」和「忠貞愛國」。

「他的事業由小而大，資本全憑服務熱誠和信用卓著。」

居士言：自創業以來，維持每月一日發薪，風雨再大，亦不拖延。而匯款給其他公司，則
固定每月五日，只有一次因淹大水改到六日匯出，數十年來從未失信。因此榮獲美商銀行
頒獎為「最有信用優良客戶」。

浩瀚無際的海洋開闊了居士的胸襟，經營的又是國際性的海運，造就他的世界觀和激發他
忠愛國家民族的情操。

居士對員工或大專院校師生演講時，總不忘強調叮嚀：海運業者，應處處以國家為前提，
任何一種行為，任何一句言論，都要符合國家利益，爭取國家榮譽。

「踏實穩健」則是居士屹立不搖的法門。一九八○年至八六年，海運界最不景氣時，有四
五成船公司潰倒。而居士每每能化險為夷、安然渡過，就是他時時保持高度危機意識，兢
兢業業的結果。

「有人說我太保守，我是不好高騖遠。」居士說：「還有就是要感謝公司劉德經理大力匡
助，他不只是我們的『貴人』；更是『恩人』。」

馳騁商場的老將如今把事業的棒子交給第二代，把家產交給上人，清風明月，何等自在。

上人曾開示：六度波羅蜜；佈施感富，持戒俱色（莊嚴），忍辱有力、精進是壽（有意義
的生命），禪定安樂，智慧則辯才無礙。證諸居士身上，纖毫不差也。

「富潤屋、德潤身」，居士伉儷目前連「屋」都沒有了，而不被物慾所役的真心、泰然，
豐足的生活智慧，則煥發出有德者無窮、無邊、無盡的馨香。

「我以宗吉居士這個弟子為榮。」上人如此讚歎。

若以上人比世尊，則居士之發心與德行，比之給孤獨長者，應不為過吧！

（完）

澎湖記旅

◎慈承

◆慈濟之愛到澎湖

五月二十六日晨，搭乘華航班機飛馬公，同行的有委員、慈誠隊員等約二十人。此行是行
政院新聞局及勞委會與慈濟基金會合辦的「幸福人生」系列講座第十二場──在澎湖縣立
文化中心舉行。

臨上機時，才發現洪金蘭、李文樹夫婦只帶戶口名簿，沒帶身份證。李師兄以駕照代替，
洪師姊則面臨無法登機之困境。後來雅美師姊以「專程到澎湖演講的慈濟人」取得特別通
融放行，大夥兒才鬆了一口氣。

台北到馬公航程約三十分鐘，是日艷陽高照，白雲如絮。抵馬公機場還不到九點，澎湖委
員熱情接待，慈濟人見面格外親切，是超乎手足的法親之誼。

台灣已苦旱多時，澎湖亦然。雖然熾熱，但湛藍的天空、潔淨的空氣，讓人感覺神清氣爽
。沿途有木麻黃、林投等熱帶海濱植物，還有紫色的牽牛花，燦爛的開在驕陽下。澎湖缺
水，風又大，植物生長不易，這些綠樹鮮花，實在叫人珍惜又可敬。

慈濟澎湖分會設在張莊桂桑師姊家地下室。主人張武男師兄經營旅行社，莊師姊任代書事
務所。為了此次講座歡迎嘉賓，在整潔寬敞的地下室，加裝了一台大型冷氣，所以一進去
，便頓覺清涼無比。

新聞局顧丘秀芷女士，國內處許秋煌副處長伉儷及公子，還有慈濟基金會副總執行長王端
正師兄，以及李憶慧（慈瑢）師姊，他們都早一天到達。中視「愛心」節目製作人王時政
師兄也早一天來拍外景。一群「台灣人」在此相見更是高興，互相招呼、問候，好不熱鬧
。

桌上擺滿了當地的特產，有哈蜜瓜、加寶瓜、鹹餅、花生酥，還有難得一見的冬瓜糕。淺
嚐之後，馬上啟程去看貧戶。

澎湖由大小六十四個島嶼組合而成，位在台灣海峽中間，有人居住的島約有二十個，總人
口十萬人。早在民國六十八年，原澎湖的常光法師接觸慈濟後，深為感動、讚嘆。並鼓勵
俗家父親陳有續老居士在澎湖推動，迄今已有十二年了。

民國七十七年，有吳麗芳、黃翠英、張莊桂桑等師姊接引了十餘位好友到花蓮參訪後，回
來共同發心，努力散播慈濟愛的種子，如今已有委員十二位，會員超過一萬人，「密度」
相當高。

◆醫療不足多智障兒

澎湖的慈濟照顧戶有二百四十家，人口約六百五十人。

在馬公市區的窄巷中，我們來到劉朝寶老先生的閣樓。劉老太太中風多年，以鼻胃管進食
，多位子女智障，境況堪憐。在狹窄的空間中，卻有一方潔淨的供桌，莊嚴的佛像，經書
、法器一應俱全，可見學佛之精進虔誠。

驅車來到前寮，有幾位婦人蹲在地上買菜，我們下車問路，林徽堂師兄也蹲下來向她們介
紹慈濟，我趕緊上前贈送資料。

「慈濟人真可愛啊！」慈瑢師姊笑道。

我說：「有一次和紀師姊在內湖，車子被人追撞，紀師姊先不看車子受損否，只顧叫我把
資料送給肇事者，介紹慈濟比較重要啊！」大家聽了都笑起來。

太陽熱得眼睛都睜不開，一、二十個人只有副處長夫人戴了草帽，以及慈瑢師姊一把小陽
傘，其餘的人都頂著大太陽，曬啊！回去要脫層皮了。

終於找到了高有道老先生，七十歲的老人，孤獨無依又失明，慈濟已經幫助他十一年了。
一般人說救急不救窮，但是上人的理念是：幫助人要徹底，絕不半途而廢，務必幼有所長
、老有所終。

在鎖管港，有兩家人，都是孤兒寡婦，因為先生出海遇難，家庭就陷入困境了。

翁秀錦帶著三個孩子依娘家生活，林師兄給了她一筆錢，叫她去買個收錄音機，每天可以
收聽慈濟世界以及上人的開示。

蔡歐惜有四個子女，其鄰人言：可憐喔！只有一個是正常的。蔡婦就在魚場打工，眾人移
駕過去訪問並參觀。

澎湖婦女個個戴斗笠，手穿袖套，整個臉也用花布包起來，只留眼睛的一線空隙，個個裹
得密不通風，叫人難窺其廬山真面目，好不神秘。

問她們：不熱嗎？答：習慣就好。

好個「習慣就好」。

車隊繞到有名的風櫃洞，是日風平浪靜，看不到風櫃浪濤的奇景。大家在海邊拍照留念，
我把剩餘的慈濟小叢書致送給賣特產的小販，順便邀請他們下午到文化中心聽演講。

蒔里有個漂亮的海水浴場，潔白的沙灘，澄淨的海水。澎湖，沒有污染，真是好美的一個
海上仙島。

中午在餐廳用餐，席間談起海洋公園的海豚，也多虧了慈濟的委員大家發心，湊錢將面臨
宰殺的小生命買下來放生，結果有些不願重返大海，因此將之闢成觀光區，讓人觀賞。

陳翠師姊說：「還有海豚媽媽生下小海豚呢！現在澎湖人也知道要愛護海豚，不再宰殺了
。」

看大家興高采烈的談著，笑著。我說：「現在慈濟人到各縣市分會探親，過兩年，世界各
國的慈濟分會成立，屆時，是到『各國分會』探親了呢！」

王端正師兄說：「是啊！到時候師兄師姊們就巡迴各國去演講，妳也可以環遊世界去採訪
了。」

許副處長點點頭說：「對！新聞局也有國際處，若請慈濟委員去向僑胞或國際友人介紹慈
濟精神，那是再好不過了。」

回到分會，大家的臉都曬紅了。談到此地貧戶的特色。除了海難造成孤兒寡婦外，就是智
障的孩子多。結論是：可能是衛生常識不夠，婦女懷孕時不知避免服藥，沒有良好的產前
檢查。再則醫療不足，一旦孩子發燒或其他疾病，無法立即給予適當的治療，導致一輩子
的遺憾，以及家庭社會的沈重負擔。

這些都是我們的責任啊！

◆此刻恍如在天堂

文化中心位在馬公市區內，外觀美侖美奐，氣勢雄偉。我們坐一輛舒適的ＢＭＷ新車前去
，張師姊介紹說這輛車是抽獎抽中的。原來是執教於馬公高中的陳宏利師兄和任教於水產
學校的杜銀杏師姊，他們夫妻搭乘大華航空往返台澎，憑機票抽中大獎，真是有福的慈濟
人。

廣場上，慈濟的旗幟飄揚，入口處擺滿了花籃，師兄姊制服整齊，笑意盈盈，有人贈送資
料袋，有人排列兩旁，合十歡迎。隊伍中發現居然有台東、屏東來的委員，不勝驚喜，原
來他們也趕來共襄盛舉。

兩點半，已近五成座，當日文化中心還有一場立委洪冬桂女士的親子講座──勿讓孩子開
除你。另外縣黨部禮堂也有資生堂美容講座。但見人潮一波波的湧進來，不禁讚嘆「慈濟
」的魅力十足。

三點整準時開始，主持人慈韻師姊介紹與會貴賓。新聞局許副處長、勞委會張科長分別致
詞後，十天前皈依三寶的澎湖縣長王乾同上台說：我也是慈濟人，感謝委員多年來在澎湖
做了很多善事。願人人有共識，以宗教力量來淨化社會人心。並懇請上人在澎湖創辦一所
現代化的慈濟分院。今天的主題是「天堂與地獄」。首先由洪金蘭師姊上台現身說法。

曾經是父母頭疼的「不孝女」，丈夫無奈的「潑婦」、子女害怕的「壞媽媽」、公婆眼中
的「惡媳婦」。過去三十多年來，因怨懟、瞋恨燃起無明的烈燄，不但自己飽受煎熬，甚
至波及親人，生活如在地獄中。

幸而與慈濟有緣，經上人一番法語的滋潤，良知覺醒，痛加悔改，頓時火燄化成池，已瀕
臨破碎的家庭也已和樂融融，如處天堂。

洪師姊身著深藍色慈濟便服，梳著整潔光鮮的慈濟頭，秀麗而溫婉，絲毫找不出她過去那
「叛逆浪女」的痕跡。過去的她是「可憐、可悲、又可惡」，如今的她是「可愛、可敬、
可讚嘆」。真是不可同日而語。

李文樹師兄和兩個可愛聰慧的女兒佩穎、佳陵也上台做見證，感恩上人救了他們這個家。
洪師姊的發露懺悔，令現場大眾為之落淚，也為她的改過遷善慶幸歡喜。

七十八年因拍攝愛心節目與慈濟結緣的王時政師兄，向大家介紹他所懾服的慈濟，以及一
般人以為是人間地獄，而實際是一個超越天堂的地方—樂生療養院。

樂生院的菩薩們，身殘心不殘，透過聽經聞法，他們的大智慧、大慈大悲，衍生出無限的
喜捨心。每月再兩千元的生活費中還要省出數百元的善款，參加慈濟，回饋社會，聽起來
叫人動容。

在慈濟圈，人皆膩稱「紀媽咪」的紀陳月雲委員，則談到她若沒有慈濟上人的教化，地獄
之門已為她敞開了。因為她常因心直口快而得罪人，甚至不懂事而頂撞長輩，加入慈濟後
，開始學做人，力求聲色柔軟。她表示，天堂地獄只在一念之間啊！

此次講座吸引了近千人來聆聽，散會時，人人猶津津樂道，一群中年婦人表示一定要到花
蓮去一趟，上人太偉大了。另有住在烏崁的慈濟照顧戶亦由委員專車接送來同霑法益，人
人都歡喜溢於言表。

◆上街散播愛的種子

回到分會，大家都很興奮，尤其澎湖委員更是如釋重負，大家一面吃著清涼的瓜果，一面
道出許多籌辦此次講座的「秘辛」。

莊師姊說：「除了印製許多文宣資料去分發、張貼之外，前三天起還『走上街頭』到各村
里、菜市場去廣播。」

有別於製造社會紛亂的「街頭運動」，也不同於競選的「拜票」，師姊們穿上布鞋、運動
服，手持「宣傳單」、「麥克風」，沿街散播的是慈濟愛的種子。

吳麗芳師姊說：「有一天傍晚，莊師姊沒戴眼鏡，不敢開在路中央，專揀邊邊的石子路走
，原來她把平坦的柏油路面看成大海。」

大家聽了哄堂大笑，都說還好沒把大海看成馬路衝進去。

在台灣各地辦慈濟的講座動輒數千人，往往都爆滿，還要加裝電視牆，作現場實況轉播。
從不曾擔心聽眾太少的這層「溫柔的壓力」。

談到訪問貧戶，莊師姊還透露：坐船到烏嶼調查，天氣太熱，一個個噗通！噗通跳到海裡
去游泳，游一段在上船。

「衣服濕了怎麼辦？」

「曬一曬就乾了。」哇！真有意思。

烏嶼有十二戶貧民，並有一個幕後委員陳瑞香。

晚餐吃炒米粉和絲瓜湯，清爽可口。

澎湖的絲瓜是稜角瓜，一位師姊一邊吃一邊自我解嘲：「以前先生都笑我是『澎湖絲瓜』
──『十稜』，（台語『雜唸』，意指嘮叨。）如今進了慈濟，知道要謹言慎行，口出愛
語，口出蓮花，再也不敢當『澎湖絲瓜』了。」

飯後，大家排排坐，召開即興的聯誼會，約有七八十人，包括台北二十人、台東九人、屏
東十二人、台南二人。

澎湖師姊以一首「快樂的慈濟人」手語歌揭開序幕。紀師姊當主持人，她的開場白是：「
我先生說，如果能找到五個慈濟委員來工作，公司一定賺大錢。」引起熱烈的掌聲和笑聲
。

「有了慈誠隊後，粗重的工作都由師兄們代勞，所以現在師姊們是『業障清除，福報現前
』。」

林鰴堂、李明忠師兄分別介紹慈誠隊的工作和精神。台東歐順興師兄的故鄉是吉貝嶼，所
以他特地回來，明天要返鄉推廣慈濟精神。

屏東師兄師姊連人帶車都是坐台華輪往返的，精神最可嘉。

李文樹師兄說，他和洪師姊都「變」了，很多人都說看不出來他們以前一個是「浪子」，
一個是「浪女子」。下次到花蓮朝山，他要把「開山刀」交給上人，表明「浪子回頭」、
「金盆洗手」的心願。

任職台電的黃明光師兄說：我的國語說得不好……大家以為他要用台語說話。但他接著說
：我的台語說得更不好，你們一定聽不懂……大家都笑彎了腰。

他盛讚洪金蘭師姊得現身說法，大家都能學到不怨不恨，則社會將更和諧。

王時政師兄和張武男師兄正好當天生日，大家為他倆唱無量壽歌和生日快樂歌。王師兄的
高堂前些日子往生，他才去美國奔喪回來。此時此刻，百感交集，不過，慈濟的溫馨將會
漸漸治癒他丁憂的哀傷。

夜，分別宿張莊桑師姊、范黃翠英師姊、洪中郎師兄、胡俊傑師兄宅。

◆失明老人神通廣大

二十七日清晨，用過早餐，驅車到澎湖海事水產職業學校，由陳美羿師姊和林徽堂師兄向
一千多名師生現身說法談慈濟。

演講結束，一行人再訪貧戶。

出了市區，往東行，漸漸可見到咾咕石、蜂巢田，還有遍地的天人菊、亭亭玉立的龍舌蘭
，這才是道地的澎湖風光。

在湖西鄉南寮村，百年榕樹的保寧宮前巧遇正在乘涼講古的許有土老先生。許老先生自五
歲失明，今年已六十四歲了，聽說要去看他家，他穩健的在前面帶路。鄉下的房子少有連
棟式的，每座房屋間都有小巷弄，他左彎右拐，比明眼人走得更快。

到了他家，只見屋宇奇小，卻窗明几淨，一塵不染，他的「家具」都是自製的，更令人稱
奇的是牆上掛滿了老式的掛鐘，鐘擺不止，滴答不斷，這些都是他在外面揀回來「修理」
的。

鐘錶的零件何其精密，而他一個失明的老人居然由摸索中學得一身好技術，真是「神通廣
大」啊！只是近年來電子鐘價廉物美，沒有人再送掛鐘來修，只好把這些老古董自己留作
紀念品了。

數一數，廚房有十三個，房間打開，又是密密麻麻的掛滿鐘，大家嘩然，居然有十六個之
多。正嘆為觀止之際，突然「噹噹噹……」，二三十個鐘齊鳴，原來正好十一點整，他的
鐘準確無比，分秒不差，所以就爭先恐後響起來了，聲勢浩大壯觀，簡直比美鐘錶行。大
家笑不可抑，咸稱為訪貧過程中難得遭遇的溫馨可愛的場面。

出來見院中有一口古井，陳金海師兄打水上來，居然是一個切開的籃球當水桶，老人家的
巧思，真令人驚歎啊！

行行復行行，在另一個窄巷中，我們見到了一位「荒野大驃客」──陳文筆老先生。他的
破屋前堆了滿坑滿谷的垃圾，可說是應有盡有。他不讓人進去，因為那些都是他的「寶貝
」，據鄰居說，他連魚蝦的肚腸都揀回來，真不知道做些什麼用？

在?葉村，我們見到一個人間地獄的景象，許多師兄師姊都情不自禁的地掉下淚來。

那是一棟廢棄的破屋，師姊預先提醒大家說，心理先有個準備，不要被嚇著了。

正好主人陳盧慎老太太顫巍巍的端了一盤鄰居佈施的食物要進去，她把反鎖的門打開，映
入眼廉的是一個不成人形的老者躺在大廳的地板上，是其大伯，已臥床多年。另有一精神
失常的中年人，一年到頭光條條的，不穿衣服，是她的兒子。

屋內有一堆紅紅綠綠的東西，仔細一看，原來是被扯碎的棉被。濟宇師兄扛著攝影機拍攝
，我不知道，還有沒有比這更慘的地方。

澎湖的委員經常來看他們，送食物、送衣物。陳老太太見到慈濟人不斷的稱謝，感謝花蓮
的師父！感謝大家。

◆煙波深處水雲鄉

名聞遐邇的通樑古榕位在白沙鄉西端的保安宮前，氣根三十多條，樹齡已逾三百年。相傳
清康熙年間有商船遇難，僅一株榕苗漂至岸邊，為鄉人撿拾，植於廟前。歷三個世紀的悲
歡歲月，在草木生長不易的澎湖，蔚為華蓋，覆蓋面積廣達六百六十平方公尺。

樹下有石桌石椅，炎炎夏日，在此涼蔭下午憩、聊天，真是人間一大享受。

旁有賣特產的小店，其中各式各樣的觀賞小南瓜，靈巧可愛，令人目不暫捨。

告別通樑榕樹，眼前就是名震遠東的跨海大橋。

該橋於民國五十九年完工，銜接白沙、漁翁兩島，橫跨怒濤澎湃、潮流洶湧的吼門水道，
全長二千五百公尺，為遠東第一深海大橋，現在正積極擴建中，期能雙線通車。

橋的兩端各有拱形橋門，線條優美，是此一海上長虹的註冊商標。

過了橋，到西嶼合界，我們去探望蔡天成母子，蔡天成自小學五年級開始，即罹患不知名
怪病，手腳無力，背脊變形。而家中父亡姊嫁，多年來與母親相依為命，無語問蒼……。

車子開到西嶼海產店，老板娘蔡太太是范黃翠英師姊的會員，昨天特地休假半天，帶著員
工一起去聽演講，見到慈濟人來，喜不自勝，頻頻追問：洪金蘭有沒有來？

蔡太太除了準備兩桌素席外，還招待飲料和水果，使我們感受到濃濃的人情味。

用過飯，因時間關係，取消了西台古堡之行，立即折返馬公。

收拾行李，購屋特產，人人滿載而歸。在機場，相擁話別，殷殷互邀：「到台北來！」「
到台中來！」「再到澎湖來喔！」

飛機滑出跑道，騰上藍天，俯瞰人稱「煙波深處水雲鄉」的海上明珠，再會了！澎湖！沒
有依依，沒有離情，因為有「慈濟」，他鄉就是故鄉，不是嗎？

豪情柔腸盡付歌聲中
訪男高音宋茂生教授

◎田明女

「你來了，我負責把你教會！」

豪氣干雲的旅奧男高音宋茂生教授，自去年義務擔任慈濟合唱團的指導顧問後，為鼓舞更
多委員投入合唱園地，他信心十足地開具以上保證。

經過一年來的耐心灌耘，委員們深受宋教授教學時那份全神貫注的精誠所感動，上起課自
然凝聚著一股向心力，大家隨著篤敬虔誠之心練唱優美的佛曲，渾然忘我地融於微妙音聲
海中；而那每週一次的聚首，也成為湧現喜悅的泉源！

因此，宋教授欣慰的說：「我來對了地方──委員師姊們認真學習的態度，和我所付出的
心力絕對成正比，教與學的人都是滿腔歡喜！」在宋教授的教學信念下，他認為沒有教不
會的學生，人人都有「好嗓子」，看你怎麼訓練；若能把無聲樂底子的學生教會，在他看
來是更大的挑戰與成就。

◆貧賤不移　突破重圍

宋茂生教授是臺北縣人，在家中排行最幼，上有五位兄長；自小家境清寒，父親在他就讀
小學五年級時辭世，使得家中生計愈加窘迫，也使他在人生的成長求學歷程上，有著較艱
辛的淬鍊過程。

小學畢業後，他雖然考上了萬華初中，但接踵而來的學雜費問題，則是愁煞擾人的夢魘，
每學期都是在東借西湊的情況下，才趕在註冊截止前繳清。

但資賦聰穎的他，總是奮發自愛，在班上不僅名列前茅，且深受師長的愛護。高中聯考放
榜後，他以第二志願考上師大附中，但終因家境的不許可，只好先行休學一年，以打工籌
措學費。

首先，他曾試過在礦場挑煤，在體力不支下，只好作罷，改到醬油場作小工。

僅管在現實生活的壓力下，他不得不勞其筋骨，暫時放下書本與命運妥協；但另一方面，
謀生之艱，卻也促使他重新思索前程、調整步伐──幾經思慮，他決定翌年參加全省師專
聯招。

於是，他離開醬油廠，前往遠東紡織廠當書記工，以兼顧生活及重考的準備，直到隔年四
月下旬才停止打工，全力衝刺，終於順利考上花蓮師專，開啟人生新面貌──這是他在人
生的戰場上，運用毅力與智慧突破命運的重圍，所贏得第一回合的佳績！他那股與生俱來
，不為聲劫、不受境遷的人格特質，在生命逆流的衝擊下，也愈發熾熱鮮明！

◆師專桃源　青春歡唱

在師專五育均衡發展的學習環境下，從小就喜歡唱歌的他，彷彿身上的音樂細胞經過寒冬
的蟄伏，一旦春雷乍響，便紛紛甦醒，活力盎然地放聲高歌！

師專二年級時，他雖未受過正式聲樂訓練，卻鼓起勇氣參加花蓮縣音樂比賽，初試啼聲，
竟一鳴驚人，榮獲成人組第一名；得名後，音樂老師特別在正常上課外，撥出時間給予個
別指導，此後更是年年得獎。

在迭獲佳績後，見識日廣，他開始醉心搜集歐美聲樂名家的唱片，並從專四起，利用寒暑
假北上，向名聲樂家翁綠萍研習聲樂，一窺正統音樂的堂奧。此時藉由報章煤體的報導，
歐洲完善的音樂教育早已深植心中，尤其是歌的故鄉──義大利，更成為他夢想神往的音
樂天堂。

服兵役期間，在一位同僚的影響推薦下，他開始研習德文；退役後，一方面追隨曾道雄教
授學習聲樂，一方面教書、學德文、補西班牙文、法文和義大利文，日子就在緊湊扎實的
學習中飛逝。在順利通過赴歐德文留考後，他決定前往奧地利進修，開始聲樂路上無悔的
追尋！

◆夫唱婦隨　甘苦與共

就讀花師的那五年，宋茂生徜徉在歌唱的桃玉源裡，不僅唱出生命的青春活力，也因參賽
為媒，與為他伴奏的女同學羅玉蘭女士共譜戀曲，締結良緣，不論婚前、婚前，羅女士一
直是鼓舞宋茂生奮鬥前進的最大支柱力量。

民國六十三年，宋茂生揮別家人妻女，隻身前往奧地利，在考上薩爾茲堡莫扎特音樂院就
讀一年後，轉往國立維也納音樂院。由於在國內從未受過正規音樂教育，因此到了維也納
後，他完全從頭學起，就連體育課都得上；課後則在餐廳打工賺取生活費，為了實現聲樂
美善的理想，宋茂生再度激起高度的鬥志，與環境一搏。

遠在國內任教的羅女士一向對夫婿才華毅力欽佩支持，在得知宋茂生尚有一段漫長的求學
路途後，為減輕他打工所耗損的時間與體力，以期早日完成學業，也在一年後遠赴歐洲和
先生並肩作戰。

在天涯異國前途未卜的環境下，羅女士的到來著實使宋茂生軍心大定，對於妻子願意放棄
自己的事業，在餐廳工作以維持家計，讓他在壓力最輕的情況下求學，宋茂生自是點滴在
心頭，直道三生有幸，才能得到賢內助的福蔭。

◆立己達人　得道多助

在維也納的九年求學歷程上，宋茂生在畢業前五年，幸遇在教學上有特殊才華的明師埃教
授，在她的引導下，聲音與技巧宛如脫胎換骨一般。良質美玉加上明師的琢磨造就，登堂
入室，指日可待！因此，宋茂生一掃心中憂慮前途的陰霾，繼續向理想邁進。

即使夫婦倆在異邦奮鬥不易，可是他們卻不忘立己達人──宋茂生遇到好老師，絕不私心
自用，總是大方地告知其他同學，共享求知的喜悅；宋太太則常常主動伸出友情的援手，
協助當地的僑胞及留學生，家中因此成為接待站，宋氏夫婦古道熱腸的美名不逕而傳，為
留歐的歲月憑添溫馨的佳話，也在冥冥中自種福因，廣結善緣，在日常生活及學業上得道
多助。

◆留學有成　載譽歸國

留學九年，宋茂生有如過河卒子，抱定破釜沉舟的決心克服萬難，箇中的艱辛實非外人所
能體會，也許原本茂密的頭髮，在壓力籠罩下使得前額頭髮漸稀疏，算是不言而喻的標記
吧！

七十二年上半年，是宋茂生夫婦流淚播種、歡欣收穫的豐年──宋茂生接連通過嚴格的考
試，得聲樂演唱家文憑、藝術歌曲及神劇演唱家文憑、歌劇表演演唱文憑，半年內連獲三
種文憑，被維也納音樂院名合唱指揮家陶靈教授聲譽為「具有傑出能力」的歌唱家。

宋茂生成為國內同時擁有三項演奏家文憑的保持者，他的這項傳奇殊榮，不僅打破我國在
奧地利留學生的紀錄，更被視為亞洲人的光榮。

拿到文憑後，他隨即束裝返國，展開以歌聲串起的日子。

◆探究生命　佛門結緣

多年來他致力於教學及演唱的工作，開過獨唱會、參與歌劇演出，舉辦過三次師生演唱會
、三次巡迴演唱會，以及多次小型的演出。隨著聲名的遠播，也帶來實質收入的增加，大
大改善物質的生活。然而名利雙收後，宋茂生反而益覺心靈空虛，希望藉宗教信仰的探究
來認識人生。

遠在維也納求學時，他即曾因為喜愛西洋聖樂，而經常前往教堂接受聖樂的洗滌，淨化滿
身的塵勞，但是閱其經典後，卻無法得到內心的共鳴。返國後，宋茂生在因緣成熟下接觸
到佛學，深感佛法正是尋覓已久的人生歸依。基於他在聲樂路上學習的體驗，深刻地感受
良師對學子實具有關鍵性的啟迪力量，因此，他也期盼在菩提道上能憑明師指點迷津。

◆慈濟道上　喜遇明師

這樣的心願一直到了去年五月才圓成。在一次與旅奧時打工的餐廳老闆餐敘席間，宋茂生
夫婦和慈濟委員林慎相識，並在林委員的援引下，前往花蓮精舍拜謁上人。

宋教授回憶起當天的景況，實感因緣殊勝，不但見到上人，而且歡喜盈盈，原本去花蓮之
前，準備了很多話要跟師父說，但見了面卻一句話也說不出，只知林師姊向上人介紹可以
好好借重他的音樂專長，之後的談話他卻沒聽進去，只是猛點頭說：「好！」

平常他總在允諾之前慎重思量，但當天卻很反常，只覺喜悅難抑，因為他知道上人就是他
想依止的明師！

此後，宋教授便利用暑假期間到精舍教授梵唱課程，並在合唱團的邀請下擔任指導顧問，
在上人開示時演唱佛曲以莊嚴道場。接著，任教於國立藝專及花蓮師專的宋教授，又在繁
忙的工作外，慨然接下慈濟護專的音樂課程──在慈濟的因緣路上，宋教授一路行來，認
真自然，毫不保留在貢獻音樂才華，使得真善美的歌聲得以飄揚吟詠，我們彷彿看見古中
國的俠義之風，又在宋教授豪邁的行止間重現，令人感佩。

◆悲懷柔腸　慈院獻藝

今年一月十一日，宋教授為了表達對慈濟醫院病患及醫護人員的關懷慰問，特地前往慈院
大廳進行一場慈善音樂會。

宋教授在維也納求學時，曾追隨一位專授「精神集中訓練」的瑜伽師──麥教授，向他學
習呼吸及入靜的功夫；學成歸國後，因接觸到佛學，使他又重拾對靜坐的興趣，並且到坊
間收購各種中國氣功的書籍自行研習。

經過八年的氣功訓練，他發覺自己的聲音越來越飽滿有力，不但音色更明朗、音域更寬廣
，耐力也隨之增強。他認為這是他離開老師之後，還能進步的主因；現在，唱歌對他而言
不再是工作，而是把自己融入大自然的脤動中，享受一種「天人合一」的妙趣，每次練唱
後，便覺全身舒暢，精神平靜滿足、樂觀開朗。

當天宋教授展現多年來的音樂造詣，以他高亮醇美的歌聲，演唱一系列德國、義大利、中
國歌曲及歌劇選曲。

隨著歌曲意境的變幻，只見他悠然專注，以充沛的音量優游於風味殊異的曲目間，演唱至
高亢激越處，宏亮的歌聲鼓盪無邊，令觀眾心弦撼動，耳目豁然；抒情浪漫處，圓潤流暢
，美絕如詩，引人神馳恍入太虛幻境！宋教授精緻成功的演出，贏得觀眾們頻頻報以熱烈
的喝采，感謝他為慈院大廳帶來一場溫馨難得的音樂饗宴。

會場上，宋教授除了獻唱樂曲慰病苦、為醫護人員歌詠外，尚由夫人羅女士代表惠捐三十
萬建設基金，襄贊醫療志業，使得現場來賓在讚賞宋教授的音樂才華之外，對伉儷倆的喜
捨柔腸更是同表感佩敬意。在溫情四溢、美善輝映的感人氣氛下，宋教授告訴大家，能在
慈濟遇到明師，他想套句基督徒的話說：「我得救了！」

「我聽說有好多師兄、師姊看到師父都會有股泫然欲淚的感動，我也是如此，但不好意思
說。今晚我終於明白，原來是自己本具的慈悲心，不知不覺中被師父照亮了！」宋教授誠
懇地道出他內心最深摯的感動，也期盼大眾的善心在此有更好的凝聚。

◆美善融合　身心安頓

在林慎、洪美惠兩位委員的熱情鼓勵推薦下，宋教授伉儷於今年二月份雙雙出任委員，義
無反顧地願為宣介志業奉獻心力；為籌募慈濟臨床醫學研究中心經費，宋教授又於四月廿
一日，與國內多位聲樂家聯袂參加「預約人間淨土之夜──台灣民歌演唱會」，透過歌聲
表達對寶島的關懷摯情，也希望大眾在參與這項回餽鄉土的助人善舉時，從美善愉悅的歌
聲中，淨濾心靈，獲得喜悅。

目前，宋教授也著手編作歌曲，希望以佛教音樂來淨化人心、美化社會，讓更多的有緣人
在優美的歌聲接引下，一同走向心靈的淨土，安頓身心。

回首半生行路，宋教授將他最寶貴的青春歲月，奉獻在聲樂完美的追尋上，生活中的困頓
蕭瑟卻成就他百折不回的意志，更激揚為卓越的藝術才華。

如今，他更將藝術的美與宗教的善融合一體，秉豪情行所當行，懷柔腸自度化他，不僅使
藝術的美更臻極至，也更彰顯宗教的蓬勃生機與內涵；而宋教授個人在真實人生舞台上的
奮門歷程，無疑更是一首豐華動人的生命之歌！

陳寶珠的再生緣

◎吳鈴嬌

◆怕見陽光的家庭

鄭明華說：「是寶珠成就了我！」

陳寶珠說：「是明華師姊成就了我！」

她們相互謙讓，互推成就在對方。不論成就在那方，她們兩個就是一個大成就的故事。

寶珠是無限的感激和感恩，她差一點就成了走不出大門的人，要不是鄭明華的愛心和耐心
，今天她還可能躲在黑暗，不見陽光的人。甚至和她一般痛苦的兩個孩子，也一樣不敢出
門見人。

明華也無限感慨，如果不是碰上寶珠，她恐怕很難體會「無緣大慈，同體大悲」的佛心。
寶珠讓明華實踐了上人的悲願，一步一行地體會了「慈濟願行」的精神。

陳寶珠是台北三重人，帶著三個孩子再嫁的婚姻，並不幸福，平日她以擺攤營生，日子還
過得去，只是和丈夫的感情不是很好，常發生口角，要不是為了三個孩子，她很埋怨這段
婚姻。

沒想到，五年前一場爭吵後，她的丈夫拿著硫酸就往她身上撥來，兩個小兒女，聽到爸媽
的吵架，出來一看，硫酸也波及到一對成長中的兒女。陳寶珠幾乎面容全毀，兩個孩子也
都傷得不輕。唯一倖免的是當天不在家的大女兒。

這場家庭悲劇，讓寶珠一家飽受皮肉之痛，進出醫院不計其數，割皮補肉也彌補不了一家
三口的心靈創傷。再高明的醫術，也挽回不了寶珠原來的容顏。

毀了容，也毀了家，丈夫進了牢，家當也幾乎花費殆盡，陳寶珠決定帶著孩子，遠離三重
傷心地，離開一些驚訝、同情，也嫌避的眼光，投靠到她住在彰化的妹妹家。

寶珠帶著孩子，幾乎過著隱居的生活，母子三人不敢出門一步，惟恐「傷」到人，也「傷
」到自己，日子在自卑自憐中度過。一切恍如都沒有明天。用關懷與愛解開心結

但是，天無絕人之路，寶珠掩閉的門扉，有人來叩門了！

在台中市經營服飾店的鄭明華，在民國七十三年，加入慈濟大家庭後，就決定跟著上人，
把四大志業當做自己的事業做。明華成為慈濟委員後，也一樣調查貧戶，慰問貧苦無依的
同胞，直到遇到寶珠，她覺得這是一次特別的個案，需要用心投入。

明華說：「看到她時，我有一股強烈的同情心，而且非常投緣，好像前世就認識一樣。」

鄭明華回憶當年去探訪寶珠一家時，雖然有心，但卻遭到排斥。寶珠一家人「躲」在彰化
的鄉下，不僅大門不出，就是垃圾車來，也不敢把垃圾帶出去。尤其寶珠的女兒，拒絕陌
生人，還怨恨母親連累一家的不幸。鄭明華深刻地瞭解寶珠母子，傷得太重，連心都傷痕
累累！

明華三番兩次從台中到彰化去看他們，慢慢地開導他們，以佛法道理，把「因果」、「共
業」的關係告訴他們，解開他們心中的「結」。並專程陪同他們母子三人回到慈濟醫院手
術；面謁上人，接受上人教誨。

寶珠的怨恨可想而知，她原打算要告那狠心的丈夫。明華勸她，這一切都是「業」，也許
是前世欠他的債，今世要這樣的還，如今，還了就不要再結怨，冤冤相報，何時了呢？

寶珠漸漸地接受了這種看法，她也跟著明華唸佛，盼望能得到心理的寧靜，但是，她還是
無法接受別人異樣的眼光，要走出大門，對她是何等的困難。

◆鼓勵她堅強的走下去

明華告訴她，我們不要為別人而活，自在就好！

但是，要怎麼自在呢？

明華為寶珠買假髮、買衣服，她說，佛要金裝，人也要衣裝。先把自己打扮起來。明華希
望寶珠先除去自卑的心理。打扮整齊就帶著寶珠出門、坐車。她們一齊坐車，一齊聊天，
全然的不在乎別人的好奇，她們自由自在，別人自然也沒什麼好驚奇的。

明華陪著寶珠坐車，一次、兩次後，就只送她上車，放她自己單飛……一次、兩次，寶珠
就一個人台中彰化地來來往往了。

躲了一兩年，寶珠終於走出來了。

她不在乎別人的眼光，一切都沒什麼好自卑的了，受傷就只一次，怎能讓自己再受傷呢？
從此，寶珠不再做蒙面俠了，除了那些傷疤外，她要自己做正常人。只有她勇敢、堅強起
來，才能帶領兩個孩子在人生路上，繼續走下去！

路一定要走的，寶珠說，要不是為了那兩個也受傷的孩子，她早就自己了斷了；尤其，這
場悲劇出自一段不美滿的婚姻，兩個未成年的孩子，很不諒解父母毀了他們的前途和一切
夢想。

鄭明華不僅把寶珠從黑暗中帶出來，也耐心地輔導一對姊弟，她把做母親的痛苦，傳達給
做子女的聽，讓他們諒解母親的痛，遠比他們還要深。這樣的悲劇，是共同的孽緣、惡業
，一切都要歡喜接受。最近媽媽看來比較快樂

鄭明華不僅開導他們，也鼓勵他們能學得一技之長，將來好謀生。她也幫著兩個孩子鋪路
。

如今，母子三人背負了一身的傷痕，卻能堅強地面對未來一切——寶珠又搬回了台北，母
子四人租賃一間公寓相依為命，她也開始工作了，眼睛受傷後，視力大損，她依然勇敢地
騎著摩托車上下班。小女兒和兒子也走出陰霾，進入夜間補校進修。

前些日子，寶珠在一家理容院煮飯，料理員工三餐，工作相當辛苦，最近，她以賣花為業
，每天清晨就到花市批花，自己裝束、打包，就到證券公司，東區的商圈附近去賣花。

她的大女兒說：「最近媽媽看來比較快樂，不賣花時，她會去參加慈濟的聚會，媽媽看起
來好多了。」

寶珠很感謝明華的用心，她說，要不是明華師姊的愛心、耐心，她不知道那一天才能走得
出來。她說，明華的幫忙，是無微不至的，不僅在精神上給她們力量，在物質上也不斷接
濟她們。尤其，為了一筆二十萬的醫藥費，馬偕醫院不惜要上公堂，控告寶珠積欠不還。
鄭明華和先生特地北上為她處理，最後達成協議，讓寶珠每個月還二千元，直到還清……
。

寶珠說，如果不是明華的協助，她不知道還要面對多少棘手的問題，而且，不只明華一人
，她的一家人，包括先生和子女，都接納了他們。寶珠說，這種恩情，不知如何回報，明
華成就了寶珠母子的再生。

但，明華卻謙讓地說，是寶珠成就了她。

◆愛心和耐心終於通過試煉

明華說，她對寶珠不只是一見投緣，而且，她要試試看自己的愛心和耐心，也真正實踐「
無緣大慈，同體大悲」的精神。

明華說，以往為了探訪貧戶，她和委員師姊們去慰問貧困的同胞時，感覺都沒有像寶珠的
個案，給她那麼大的衝擊。她不是個有耐心的人，但為了寶珠，她一次一次地為她開導、
開路，讓寶珠重拾信心，面對社會，也重新踏出新生的一步。

鄭明華說，這一切得感謝寶珠成就了她，沒有寶珠的案例，她不知道自己是不是能按著上
人的精神，完滿地實踐，而最令她開心的，還是寶珠勇敢地、很快地，走出來了。

不論是對明華，或對寶珠母子三人，路是新的，他們都有了全新的開始。

把心打開，讓陽光灑進來

◎慈有

上人常說人多力大福就大，在這一次的複查貧戶過程中讓我深深的體會到這句話的涵意。

◆屎尿糞便堆中求生活

記得那天是四月四日的早上，靜妙師姊帶領李節子師姊、我母親楊吳寶繡及我一起去中和
地區複查貧戶，當我們走到中途時，遇到一位會員向我們報說，在附近有一位可憐的男士
已中風三年多，雙腳不能行動且無人照顧；但他的戶籍設在南部，不知慈濟能否幫忙？當
時自認為可以支援，但不敢貿然決定，便請示資深委員靜妙師姊，師姊表示上人常說救人
要緊，可不論戶籍，於是我們一行人便前往訪查這新個案。

到了目的地，那是一棟公寓的二樓，我們一進門，就聞到一股惡臭，房子四處都是一層厚
厚的灰塵，廚房的牆壁、瓦斯爐四周都佈滿油垢，一台舊洗衣機裝滿髒水，顯然已經壞了
，水才排不掉。

再進入案主陳先生的房間，只見他躺在一條已發臭骯髒成棕色的棉被裡，全身都是污垢，
皮膚呈現斑點，可以推想已經很久沒有洗澡了；地板濕答答的一片，分不出是旁邊一瓶礦
泉水翻倒的還是尿水？因為有一股尿臭味。床頭牆壁上有一團團糞便的痕跡，事後才了解
，陳先生因雙腳不能走動，大小便都在床上處理，大便扔向窗口落在陽台，小便則就地解
決。

當我們一行人站在床邊時，陳先生坐著和我們說話，頭低低的，滿臉的無助無奈，一時想
到上人所說的暗角的眾生，大概就是如此。沒有人關心他，雖然外面太陽高照，但他的房
間卻陰暗而潮濕，必須蜷伏在一條厚厚的一條棉被裡取暖，是否他的心已冷卻？想到此，
眼淚不由得奪眶而出，他的親友鄰居怎麼忍心讓他落到這個地步呢？

靜妙師姊詳細詢問他的情形，原來他的母親曾照顧他二年，去年往生後，起居生活無人料
理，一位弟弟每個月只有送錢來但無暇照顧；他自己為了減少排泄物，儘量不吃東西，有
時二、三天才吃一餐。據報案的人說，他還曾經開瓦斯自殺過；總之，陳先生對人生已經
不抱任何希望了。

◆開賓士轎車幫貧戶打掃

經過我們會商，決定四月六日去幫他打掃房子、清理環境。因為鄰居們都嫌髒怕臭而對他
不聞不問。第二天中午，我和先生便專程為他送便當去。

到了六日那天，不巧下著大雨，上午九點左右，我們攜帶準備好的用具分開兩部車，一部
由榮譽董事李證祥先生開他的賓士轎車，載著他太太智青師姊、十歲的女兒小華小妹妹和
靜妙師姊，慈誠隊曾坤源師兄；另一部由我駕駛，車上有魏世鑑、白根樹和張麗輝師兄，
另有二位住中和的幕後委員陳信夫夫婦一行人共十一個人。

到達案主家裏立刻捲起衣袖、褲腳開始打掃，包括三個房間、一廚、一廁、一客廳及前後
兩個陽台，尤其是後面陽台居然佈滿糞便，多虧慈誠隊師兄不辭辛勞的用鏟子又挖又鏟，
好不容易才沖洗乾淨，同時在床底下也掃出十幾瓶的空酒瓶及煙盒，總共清出二十幾箱的
垃圾：包括兩台壞掉的大小電視、一台洗衣機及冰箱等。

中午時分，靜妙師姊出去買便當給陳先生吃，我們則繼續打掃，大家已經無意吃飯。午後
，我們女眾又燒了四、五盆的熱水請師兄們為他洗澡，剛開始他因為不好意思而拒絕，我
們連哄帶騙把他扶進浴室，師兄們一邊和他談天說笑，一邊為他清洗污垢，浴後又請曾經
做過護士的智青師姐指導他做腳部復健。

◆慈濟少不了你一份力量

一切就緒後，我們才告訴他我們是慈濟功德會的人，他竟然問起是不是花蓮師父領導的慈
濟？原來他床頭有一部小收音機，他時常在早上六點五分收聽我們「慈濟世界」的節目，
我們會發現他是否就是基於這個因緣呢？真是佛法無邊！

我們也趁機鼓勵他每天繼續收聽，又勸他不要抽煙、喝酒，趕快把腳復健好和我們一起出
來作善事，當時他滿心歡喜的感謝我們，並承諾將來願意和我們一起幫助別人，看到他的
信心和笑容是我們最大的安慰。那時已是下午三點半了，在回家了路上，我們才想到中午
尚未吃飯，但是全身精疲力盡，大家都急著趕回家清洗沐浴一番，也就不了了之了。

第四次去探望陳先生是在四月十三日的上午，靜妙師姊和我一進去房間就發現有三瓶空酒
瓶及煙蒂，床下又濕了一片，陳先生仍舊蜷伏在被窩裡，我連忙拿著拖把把地上的髒水擦
乾淨，靜妙師姊坐在床邊苦口婆心的勸他不要再抽煙、喝酒了，一邊削著她專程帶來的哈
密瓜給他吃。我趁機說：「陳先生，我們師姊對你這麼好，還削水果給你吃；我們又老遠
開一個多小時的車來看你，這麼關心你，你不聽話不好意思吧！」他聽完後顯得有點不好
意思，說他本以為可以扶著牆壁走到廁所方便，但試過幾次後仍然不行，講到這裡，他露
出沮喪的表情說：「不如死掉算了！」，我就告訴他：「不能死、不能死！死了就少你一
個人做事，不要忘了你的承諾哦！」最後，我們決定明天為他帶一個幫忙走路的支架來，
在鼓勵他「要拼才會贏」。

◆不要輕易就被打倒

隔天，我們送支架過去，發現他又躺在被窩裡，再次勸他不能整天躺著，需要勤快點做復
健；他表示昨天至今仍未吃飯，同行的蔡素貞師姊立刻出去買他喜歡吃的炒麵給他吃。

吃完後，我們請他試著利用支架走路，他很勉強的走了一小段，我們趕緊鼓勵他多練習，
我們下次會再來看他，只見他臉上泛起一絲笑容。回程時，我們委託樓下鄰居多多關照他
的吃飯問題。

到了二十四日上午，靜妙師姊和我又去看他，發現另二個房間已租給他的朋友彭先生夫婦
，因為彭先生可以按時供應他三餐，所以，他只收了二千元的房租。

我們心裡很高興，但陳先生仍有抽煙、喝酒及躺在被窩裡懶散、不肯作復健的惡習，他推
說連站都站不穩了，如何走？我們唯有再三勸慰，酒是穿腸毒藥、煙對健康有損，當然會
阻礙復健，鼓勵他把菸酒戒掉再試試看。「有很多比你更可憐的人正等著我們一起去解救
，你應該鼓起勇氣再試試看，不要輕易就被打倒。」靜妙師姊說。

◆勇敢瀟灑的迎接光明

最近的一次是在五月九日，靜妙師姊和我會同劉月娥師姊、台北分會的嬿蓉及瑜娟再去探
望他。

本來打算假如他自己不能做復健，就要進一步安排他至復健中心。誰知一進門，我大呼：
「陳先生！我們來看你了！」時，他竟然雙手扶著支架急促的走出來迎接我們，真是太意
外了。而且全身保持乾淨，雙腳第一次穿著布鞋，我們不禁拍手讚嘆他既勇敢又瀟洒，只
見他臉上容光煥發、笑容可掬的告訴我們，他每天都很用心的練習走路，每早也都收聽「
慈濟世界」。

擔任電台節目採訪的瑜娟，馬上問他最受用的一句話是什麼？他回答：「師父說倘若一件
事需要一百個人做，只有九十九人，差一個人都不行，所以每個人都必須想那個人就是我
。」因此他肯定了自我存在的價值，對人生也另有一番新的體悟與憧憬。我們聽他口沫橫
飛的敘說著，心裡無限的欣慰，相信他的黑暗期即將過去，未來是一片光明，我們深深的
期待著。

這一個多月的輔導過程使我刻苦銘心，永難忘記。感恩上人創了慈濟世界，才有這麼多同
心的法親道侶參與，包括了榮譽董事、慈誠隊師兄及委員師姊三種力量的大結合。感恩資
深委員身教言教，諄諄指導我們，使我們更成長、更茁壯、阿彌陀佛！

從柴米夫妻到菩提眷屬

◎黃文玲

不久前，靜儷委員告訴我們有位葉太太曾經是功德會的救濟戶，主動捐輸三兩多黃金，做
為建設基金。這一個回饋的個案，引起我們探索的好奇心。於是在靜儷委員帶領下，來到
永和葉太太家中。

◆屋漏偏逢連夜雨

應門而來的葉太太，看到我們顯得相當高興。細看才知她一眼全盲。但這似乎無礙她賢慧
持家。展現在我們眼前的環境井然有序，地板光潔不染；同時擺設雅致的佛堂也吸引了眾
人眼光。

靜儷委員穿針引線介紹大家認識，隨之話題導入葉太太捐輸善款的動機。河北籍的葉太太
操著一口清脆純正的國語，娓娓道出那段接受救濟的艱辛歲月。

葉先生原是個砂石包工，葉太太再家照顧八十歲老公公和稚兒。生活雖清苦些，但是全家
和樂知足，粗茶淡飯也覺得甘美無比。然在一次承包工程中，樸直木訥的葉先生竟被合作
包商捲款潛走，留下十四萬元工資等他償還；加上新購機器貸款額，即使日夜不分地工作
也只能支付一二。

過度的勞累，造成肺水腫住進耕莘醫院，卻連三千元的保證金都繳交不出來。幸賴院方同
情免了這道手續。但是葉先生思及空空的米缸、未償還的金錢、視力殘障的愛妻、明天的
種種……。一度，輕生的念頭在他心中萌發；他拒絕醫生診治。

◆柳暗花明又一村

還好，一位熱心的朋友伸出援手，送了一萬元到醫院應急，又透過這位朋友幫忙申請慈濟
功德會長期濟助金，本以為山窮水盡的日子，竟又顯現曙光。對葉太太全家而言，明天不
再渺茫難測。

功德會長期濟助葉家每個月五千元，加上市公所二千元，耕莘醫院貼補二千元，扣除五千
元房租，剩下的四千元就是他們全家的生活費。葉太太表示：「在我們最困難的時候，能
得到這樣的幫助，實在感激不盡，尤其是功德會每個月五千元補助，更使我們能夠安心生
活！」涓涓滴滴的金錢讓葉家感受到社會溫馨感人的一面，同時也溫柔地撫平被人捲款的
傷痕。

除了發給長期濟助金，功德會的委員也不時以電話或親自拜訪葉家，關心其生活近況。葉
太太說這是自己有福報；「每逢佳節喜慶，委員總是贈送許多糕餅點心，要我帶給家人享
用，或是詢問我先生的病情……」精神的鼓舞，提醒葉太太莫辜負委員善意，要更加勇敢
面對挫折。

◆篤信佛法 知足常樂

那段期間，葉家似乎陷入愁雲慘霧裡，甚至有些鄰人見到葉太太，就不勝同情問道：「葉
太太，妳先生現在無法工作，將來你們怎麼辦呢？」葉太太反倒抱以樂觀的微笑：「我們
的情況不是比先前好多了嗎？雖然很辛苦，但有善心人士幫忙，強過開始時無人協助呀！
何況我先生的病總有起色的一天。」知足常樂的個性使她珍惜手中擁有的，而忘卻抱怨的
言語。

除外，另一項支持她的力量，乃由於篤信佛法。

曾經，葉先生因肺部積水必須以大針筒抽出，卻導致肺部幾度瀕臨乾涸的危險。葉太太慌
亂的心總在祈求菩薩保佑後平靜下來；而必須面對家人的心情，也總在對堂上佛菩薩傾訴
後，得到完全舒解。她堅信，任何的困境，在佛菩薩慈悲願力庇護下總有化險為夷的一天
。

後來，葉先生日有起色，水腫漸消，醫生開心地對她說：「藥效顯見了！」她欣然同意道
：「是呀！」她頑皮笑著告訴我們：「不過當時我也認為佛菩薩在幫忙呀！」

◆自力更生 喜捨布施

歷經一年的時間，民國七十七年一月，葉先生漸癒，已可外出工作，葉家夫婦馬上自動停
止功德會救濟金。葉太太的理由是：功德會的錢點點滴滴得來不易，加之社會需要幫助的
人還很多，他們雖然生活清苦，但足以自力更生了。停止救濟金後，取而代之的是葉家夫
婦常懷回饋感恩的心。

今年五月，她帶兒子前往慈院就診，再度深受感動，決定以實際行動圓滿回饋心願。

在她捐出的三兩多黃金裡，有預留給愛子的；也有具紀念價值的。但是，葉家夫婦認為平
安健康就是福，毫不貪戀就捐捨出所有。

葉太太談話告一段落時，她叫兒子出來和大家見面。令人驚訝的竟是一個莊嚴的小沙彌，
葉太太微笑道：「我的兒子自小善根顯現，九歲就跟著我茹素，今年十六歲，因緣俱足就
現了出家相。」也曾因此引起鄰人的質疑，問她：「為什麼捨得？」她灑脫回答：「分離
有好壞之分，壞的分離可能是死別，或者如作姦犯科的人，被關入牢內，惹得父母傷心的
分離。現在，我們母子卻是法喜充滿的分離！」

◆餘音

晚間，因為必須攝影，再度拜訪葉家。

這次見到了葉先生，原來葉先生大葉太太二十四歲，兩人站在一起倒似父女。當得知要攝
影時，純樸的夫妻露出羞赧笑容，直推說：「不好意思！」

拍完照，我們坐著隨意閒聊。從談話中更了解到這對夫妻雖然平凡不起眼，卻擁有隨遇而
安、豁達開朗的人生觀。質樸的葉先生一直很感恩能再重獲健康，對於未來並沒有奢求。
他說：「我們的房子是租來的，兒子也喜捨給佛祖，本來就沒有任何一物。待年老，就可
以攜著太太到古剎寺院幫忙打雜。」一旁的葉太太也談起他們的結合曾被人認為年齡差距
太大，但是她心滿意足地表示：「可是我先生從來沒有嫌棄過我右眼眼盲，左眼視力不佳
……。」

這對平凡知足的夫妻，縱然各有缺陷不足，卻組成絕佳搭檔，相互扶持。觀世音菩薩拔苦
與樂，他們不正是互為對方喜樂泉源的觀音嗎？

撿到一面鏡子
慈濟新生兒潘素英的故事

◎育明

四月十三日，佳穎師姊家的茶會上，來了一位身材高大、容貌姣麗的女子，她自稱性潘，
就住在師姊的對門；她才露齒說話，舉座皆驚，因為她嗓門大，聲音又低沉，舉止動作，
頗有幾分男子氣概。

這天，輪到周元師兄起來現身說法，他說起自己幼年調皮搗蛋，常惹父母生氣，長大了依
然放浪形駭，「連父親彌留之際，午睡時居然夢見他恨恨地拿柺杖摔我……」周師兄當眾
發露懺悔，說得聲淚俱下，臺下的潘師姊卻聽得血脈賁張，都要按捺不住了，「想不到還
有人和我一般惡劣，倒是可以拜把子哪！」周師兄才剛講完，她趕緊接過麥克風，就嘩啦
啦像水瀉般的向眾人述說她的過去：一掌打斷父女的情份

我性潘，自小住在宜蘭鄉下，我父親是捕魚的，家境也不好，常常有一頓沒一頓的過；父
母經常為此爭吵，吵過後，母親就向我們孩子數落父親的不是，所以從小我就偏袒媽媽，
和媽媽站在同一戰線對抗爸爸。

兩歲半起，我就得到個渾名，叫做「殺雞英仔」，當時母親剛生下妹妹，正在坐月子，我
一手提刀，從雞籠裏抓起驚叫亂啼的小雞，把雞脖子剁得將斷未斷，血汩汩留了一大碗；
媽媽聽見雞叫聲不尋常，探頭出來看，被眼前景象嚇住了，那一次我被打得半死。

在我們村子裏，我是潑辣出名的，和人爭吵，不吵個你輸我贏，絕不罷休；吵不過，就拿
刀追趕，直把對方嚇的落荒而逃，我才歇手。像我這麼「掐」的女人，只差撞道的電線桿
不會說話，不然我一樣和它大吵一番。

我在半工半讀的情況下，完成國中學業之後，就出來謀生，平常難得回家，回到家也覺得
很隔閡很陌生。十三歲那年，父親對我的不滿終於爆發了。為了看電視，我冷漠得態度激
怒了他，他一巴掌朝我打過來；這一掌打斷我們父女的情份，整整八年，我沒有和父親交
談過一句話。

◆放下牽掛盡最後孝道

直到我結了婚，我先生大我許多歲，他寬容我而不溺愛我，教導我許多做人的道理，我是
「惡馬惡人騎」，我再凶悍再無理，偏偏對他是服服貼貼的。先生供給我豐裕的物質環境
，我不必再為生活奔波，就每個月寄錢回家，附上幾句很平常的關心話，我們父女間的感
情終於慢慢解凍。

懷孕期間，我嚴重害喜，整天只是嘔吐，連血塊都吐出來了，全身軟綿綿的，癱在床上。
偏偏這時父親罹患食道癌，母親也因糖尿病住院；我有時回家探望爸爸，他老人家見我被
未出生的胎兒折騰得有氣無力，反而強打起精神，熬燉滋養食品為我進補，我看見爸爸的
眼神裏充滿了慈愛，我不知道我以前為什麼那麼恨他？

有天，我和姊姊去林口長庚醫院探望媽媽，媽媽因糖尿病被鋸斷了一條腿。走到醫院大門
口，突然有個龐然重物凌空壓來，「」一聲落在我眼前。你們沒聽過嗎？「跳樓的沒摔死
，壓死賣肉粽的」，而這回是差點壓死我這個大肚仔的；我和那個跳樓自殺的人相距不過
兩公尺，我被這突來的景象嚇得魂飛魄散，當場癱倒在地。

那時，父母親都病了，我又害喜害得死去活來，加上我們夫妻間發生一點摩擦，我的心情
惡劣到極點。但是那次從鬼門關口撿回一條命，我發覺生命是可貴的；因此當我接獲父親
病重的消息後，就放下一切牽掛，搬回蘇澳照顧父親。

◆父親的三個願望

才多久不見，我父親已經被食道癌折磿得只剩下一層皮包著一身瘦骨，我望著他盼望又慈
愛的眼神，心裏暗自祈禱：「希望還來得及讓我盡孝！」抱著贖罪的心情，我小心翼翼的
服侍父親。食道癌病人不時的從口中湧出濃痰，我用衛生紙鋪在枕頭兩邊，方便父親吐痰
，我每天得為他清理掉兩包衛生紙的穢物，反倒把害喜這檔事給忘了。

那陣子，我們父女倆相依為命，不管上醫院看病或在家裏療養，都由我一手包辦。我挺個
大肚子，推著父親一會兒作電腦斷層掃瞄，一會兒作鈷六十照射，立刻就有醫護人員大聲
嚇阻我，不准我進入危險的放射區，「沒關係！有事我自己擔待好了！」暫時忘卻生下畸
型兒的恐懼，我依然推著父親在醫院裏走來走去，他們也奈何不了我！

一個月後，我將父親由醫院接回家中靜養，我在醫院裏現學現用，一一派上用場。我用心
做，認真付出，父親被我的真誠感動了，他牽起我的手，默默注視我已經隆起的腹部，示
意要我趕快回家待產；我看他眼裏噙著淚水，你們想！我怎麼捨得拋下奄奄一息的父親呢
？我跪在父親的身邊，握著他那雙曾經結上厚厚的繭，如今已變成細如枯枝的瘦手，嘴裏
重覆唸著：「我願意永遠陪伴阿爸您！」那確是我的肺腑真言。

爸爸往生前，可能是迴光返照，那天，他的精神特別好，把我叫到身邊，爸爸說：「我今
天對妳講的話，妳要好好的用紙包起來，以後妳一定用得著！」他指指我圓鼓鼓的腹部，
說：「如果我很幸運能看得到我未來的孫子，我一定愛他入骨，要不然，我也預祝他平安
將來成大器。」接著，爸爸仰頭面向我說：「妳一向大嗓門，我也祝福妳講話大聲，有人
樂意聽。」「還有，妳一定要記住！希望妳將來有能力要多做善事，幫助他人！」這是爸
爸生前對我許下的三個願望。

◆受阿爸賜福的孩子

爸爸對我設想得真是周到，又替我找了兩個鄰居陪我待產，就在父親往生後二十多天，我
就臨盆了。由於頭胎沒有經驗，當我被送到產房時，已經破水，並且開了三指寬。醫師問
我是自然生產呢？還是剖腹？我直覺的回答：「剖腹好了！」阿彌陀佛！還好是剖腹產，
才發現胎位不正，臍帶又纏繞胎兒頸部，而羊水也流光了。若是我稍作猶豫，一念之差用
自然生產，必然凶多吉少。這一定是阿爸在天之靈保佑我。

我對生下畸型兒的恐懼，在生產時就完全暴露出來了；上了麻藥後，雖然身體不能動彈，
意識卻很清楚，嘴裡喃喃念著：「孩子平安嗎？是不是好手好腳？有沒有臭頭爛耳？」聲
音很微細，醫師還是聽到了，就安慰我說：「您放心好了！是個可愛的胖寶寶，有四千公
克呢！」我流下歡喜的淚水，安心的閉上雙眼，立刻看到阿爸在對我微笑。說來真的很玄
妙，當夜我父親還托夢給小妹，要她趕快來照顧我。我聽到這個消息，忍不住放聲大哭；
阿爸人都走了，他老人家還記掛著對我的承諾，我以前為什麼那樣無知，不和他講話呢？
現在我兒子已經兩歲四個月了，身體很健壯，人也很聰明懂事，有好東西吃一定先問過我
們做父母的，他才敢享用。我阿爸說我怎麼待他孝敬他，孩子就如何來對待我這個做母親
的；果真不假！

你們看我講話這麼大聲，當時我還以為爸爸說的第二個願望，是祝福我將來做生意、賺大
錢，員工都乖乖的聽我訓話。不料是在諸位面前懺悔我的過去，人家都說在大眾面前講話
有功德，我倒覺得諸位坐在這裡聽我倒垃圾才真是大功德哩！搬來新址後，想不到我的鄰
居因為受不了我的蠻橫無理而搬走，新近遷來的佳穎師姊不僅氣質好，人又熱情大方，把
我帶來慈濟和各位結這一份善緣，大概我爸爸說的做好事就是在慈濟吧！

◆如同撿到一面鏡子

一輩子從來沒有像今天講了這麼多真心話、老實話，潘師姊突然感到身心前所未有的快樂
與解脫；再看看在場的師兄師姊們，每人都對她投以欽佩的眼光，讚歎她說話的坦誠、率
真，潘師姊下定決心，以後再也不說欺誑人的假話了。

四月二十一日是潘師姊一生最難忘的日子，佳穎師姊問她要不要一起『回』花蓮晉謁上人
？「去花蓮就是去花蓮，為什麼要說『回』花蓮呢？」她兀自納悶。但常常聽師姊們說上
人是如何如何，自也是忻慕得緊，就和佳穎、靜萍、慈胤師姊等一起搭機東來。在往精舍
的路上，佳穎師姊笑著對她說：「妳這一趟是搭飛機來，可得跑得比別人快哦！」她傻笑
以對，不知道這句話是什麼意思？

來到靜思精舍，出乎意外的只是一座白灰色小小的寺院，和想像中恢宏華麗的大雄寶殿完
全不一樣，但看來很親切很舒服，真的有回到家的感覺。師姊們見著上人，趕緊合十跪地
頂禮，她不懂大家為什麼要「拜」出家人，她一向只拜佛祖拜神明的，但既然來了，還是
跟著大家禮拜上人。起身之後，猛然發現上人的身高僅及她的鼻尖，肩膀的寬度也只有她
的三分之二而已，為什麼這麼清?瘦弱的出家人能夠做這麼多救渡眾生的大事業呢？相對自
己一身的贅肉，整日懵懵懂懂過日子；這一跪就如同撿到一面鏡子，鏡面上映照著自己斑
斑點點的缺陷，她覺得好生慚愧。

◆在上人面前跪求懺悔

在精舍稍作盤桓，一夥人又隨上人赴慈院參觀，來到醫院，「哇！好宏偉的建築啊！咦！
還有紀念堂好大好壯觀哪！」口裡不停讚歎著，心裡卻奇怪精舍只有那麼一丁點兒大，為
什麼卻能做出這麼偉大的事業？那天剛好有一列慈濟列車回來參觀，幾百人靜寂無聲的坐
在大廳聆聽上人開示，潘師姊立刻被眼前這莊嚴的景象給震懾住了。

上人開示完畢，進入社服室休息，潘師姊垂手侍立，恭敬非常，上人的眼光很自然的掃向
四周，當四目交迸的剎那，她不由自主的雙膝落地，嘴裡重覆唸著：「師父！我會改啦！
我慢慢的改，我一定會改！」淚水撲簌簌滾落，也不知道要改些什麼，只是忽然覺得自己
一身都是缺點，後來她才知道這叫做「懺悔」。

上人慈祥的對她說：「你要改就好！」那聲音好慈祥好溫柔，打從出娘胎起，潘師姊第一
次聽到這麼美妙悅耳的聲音。上人示意她起來後又開示道：「記住！做好事，差妳一個人
沒做都不算圓滿；做壞事，那怕是小小的過失，有妳一個人也不可以！」她謹記在心。接
著，上人又對她說：「還有，講話不要那麼大聲，要輕柔些！」上人的諍言一針見血；潘
師姊好似掘到寶山，對上人真個是五體投地、心服口服了。

◆心開運通接受心靈的淨土

俗語說：「閒人無樂趣，忙人無是非」，潘師姊回到臺北後，把從前浪費在和人爭吵的精
力用來說慈濟、做慈濟，擔任佳穎師姊幕後的第一個月就收到兩萬多元的善款。她的改變
，先生很快就感受到了。有一天她先生喜孜孜的對她說：「自從妳追隨證嚴法師以後，受
益最大最有福氣的人好像是我！」

洗去舊習，走在慈濟的菩薩道上，潘師姊覺得她一天比一天快樂，命運也一天好過一天。
因為心胸開朗，任他人在自己心頭出出入入，都不會礙著眼睛、扎到腳；一個多月來，這
種幸福的感覺可比過去一年的日子還要充實得多了潘師姊無限感恩，慈濟給予她這片心靈
的淨土，她會更珍惜也會更努力。

慈院從七十五年八月十七日正式啟業以後，今年就要歡渡五週歲了，回首五年來的點點滴
滴，醫療成果屢創新猷，連帶提昇東部地區的醫療水準，並使無以計數的生命在此獲得重
生；這一股善的匯聚、愛的力量，鼓舞慈濟不斷跨步向前，以造福未來更多的人群。本期
「專題報導」，就以五週年院慶為主題，分別刊載三篇專文；有懷念杜故院長的抒情小品
，有慈院工作同仁的心聲，也描摹了慈濟世界的美麗遠景，釐定未來工作的方針。

「本期焦點」，繼續刊登馮馮居士「聖樂創作回憶錄」下篇；「慈濟媽媽看社會」係針對
一般國人留財富給子孫的觀念，請慈濟委員談談她們的看法。「澎湖記旅」報導慈濟文化
隊伍與澎湖當地委員展開交流的情形，慈濟那份濃厚的法親道誼，與澎湖的風土民情無不
躍然紙上，透過作者流暢明快的文筆，讀來津津有味。

「濟貧」與「教富」一直是本會致力以赴的目標，讓貧者得救而安，富者得福而樂，這樣
的例子可謂俯拾皆是。本期的「喜樂證言」與「琉璃世界」分別介紹了五則這樣的故事，
看到貧者走出悲苦陰暗的角落，富者發揮生命的功能，那一張張寫滿感恩的臉龐，是多麼
的美麗莊嚴。讀者不妨細細品賞玩味。

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⊙ 大專學佛聯誼板, 天天過得青春有朝氣                                 Eureka
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◆ 修改: 05/11/05 14:00:35 <220.140.80.118> 
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◆ 修改: 05/11/08  4:37:12 <218.162.51.88> 
◆ 修改: 05/11/09  5:15:48 <220.140.83.203>