不知道大家在修觀的時候
都是用甚麼樣的方法來觀空
其中詳細的觀察方法怎麼操作呢？

※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
> 不知道大家在修觀的時候
> 都是用甚麼樣的方法來觀空
> 其中詳細的觀察方法怎麼操作呢？

在雜阿含，第三卷，八○經中世尊有提到：
<雜阿含、三、八○>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法；
如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。
觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，
是名為空。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


「觀空」的另一個說法，或許可替換成「觀無常」
例如：
 <雜阿含、一、八>
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爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，況現在色。
聖弟子，如是觀者，不顧過去色，不欲未來色，於現在色
厭、離欲、正向滅盡。

如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識。聖弟
子，如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、
離欲、正向滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。」
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

另外，依據 <雜阿含、三、八○>經，只有觀空的話，
仍不能達到離慢、知見清淨，得再進一步才行。


相關的參考資料(本站讀經版)：

[觀五陰無常苦空非我]                      <雜阿含、一、八>
[因緣生五陰無常苦空非我]                  <雜阿含、一、十一>
[如實知五陰、集、滅、道、味、患、離]      <雜阿含、二、四二>
[空三昧後，起無相三昧，乃至離慢知見清淨]  <雜阿含、三、八○>
[色是我、異我、相在的錯誤知見的詳細解說]  <雜阿含、五、一○九>

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 祝 少病少惱起居輕利無憂苦！

怎麼辦 你麼說的我都看不懂 ^^||

雜阿含一開始就提到"色無常。無常即苦。苦即非我。亦非我所。"
或說無常 苦 空 無我
剛讀阿含經的時候
發覺雜阿含前幾卷不斷重複這樣的思維
我自己會一個一個粗略去緣各別的五蘊去思維無常的道理
的確會輕鬆許多  似乎暫時放掉了很多東西
若不這樣觀察  自己的老習慣慢慢又恢復了
無形的我執依然是那麼的強烈  一遇到對境很容易就被引出來了


在這上面  我在更進一步的問一些問題
1.無常  苦 空 無我  在觀察的次第上是怎麼個情形
  其排序是固定的嗎  還是？
  而其間排序的道理何在？

2.觀於所緣的"五蘊"  其實是一個非常廣的境界
  通常在作觀的時候  可能都是觀察當下的五蘊的情形
  或者是最近的經驗等等

  而在五蘊上
  若要細分各自的差別
  譬如說色又分為甚麼呢
  如此可以供細部觀察的人去緣取

  而下手處該從哪裡著手
  其觀察的次第又是怎麼樣的一個情形?

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> ※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
> 在雜阿含，第三卷，八○經中世尊有提到：
> <雜阿含、三、八○>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法；
> 如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。
> 觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，
> 是名為空。
> 「觀空」的另一個說法，或許可替換成「觀無常」
> 例如：
>  <雜阿含、一、八>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，況現在色。
> 聖弟子，如是觀者，不顧過去色，不欲未來色，於現在色
> 厭、離欲、正向滅盡。
> 如是，過去、未來受、想、行、識無常，況現在識。聖弟
> 子，如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、
> 離欲、正向滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。」
> 另外，依據 <雜阿含、三、八○>經，只有觀空的話，
> 仍不能達到離慢、知見清淨，得再進一步才行。
> 相關的參考資料(本站讀經版)：
> [觀五陰無常苦空非我]                      <雜阿含、一、八>
> [因緣生五陰無常苦空非我]                  <雜阿含、一、十一>
> [如實知五陰、集、滅、道、味、患、離]      <雜阿含、二、四二>
> [空三昧後，起無相三昧，乃至離慢知見清淨]  <雜阿含、三、八○>
> [色是我、異我、相在的錯誤知見的詳細解說]  <雜阿含、五、一○九>

再多問一個問題
無常  苦  空  無我
這四個觀察法該怎麼樣個別詳細的去解釋他
他們的差別在哪裡呢？

※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
> 再多問一個問題
> 無常  苦  空  無我
> 這四個觀察法該怎麼樣個別詳細的去解釋他
> 他們的差別在哪裡呢？

請參閱

BudaMagazine 1126, ◇ 四行相裡的空義

http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=BudaMagazine&num=1126&hotmode=0
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淨∵☆.。∴★﹒．∴☆∵豐
∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★
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※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
> 不知道大家在修觀的時候> 都是用甚麼樣的方法來觀空 > 其中詳細的觀察方法怎
麼操作呢？
sorry 我的程度無法解答,但聽說過大藏經中的中論(書名) (龍樹菩薩 著)專論"空"
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***執於佛法而非執於佛的文化***外界現象只是我自己的看法***人都是被自己的習
慣寵壞的***節自 Dzongsar Khyentse Rinpoche 宗薩仁波切 口語開示

> > ※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
> > > 不知道大家在修觀的時候> 都是用甚麼樣的方法來觀空 > 其中詳細的觀察方法怎
> > 麼操作呢？

知一切法皆畢竟空
成就無所得忍即是觀空
詳見「佛藏經」

靜坐中住於一念不生之境，那叫「修習禪定」
若是觀想某件事物(例如明淨的月輪啦，或一無所有之境)，那叫「覺觀」

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所有樂處中必有苦。如來法者滅是苦樂