各位善知識好:

   末學初入經藏, 所知甚淺, 有許多佛經不甚明瞭, 希望各位善知識為末學解答以
下疑惑:

1. 《金光明經》 “壽量品”中 信相菩薩對世尊八十歲入滅感到疑惑，可見當時世
尊已經入滅，那為何在”懺悔品”中又前往靈鷲山求教於世尊？

金光明經一開始是這麼說的：

《金光明經》卷1〈1 序品〉：「如是我聞。一時佛[4]住王舍大城耆[5]闍崛山。是
時如來遊於無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨」(CBETA, T16, no. 663, p.
335, b6-8)。

也就是說當時世尊尚未入滅，信相菩薩會知道世尊壽命這點經中沒交代。不過我們可
以回想阿含經中世尊曾經在入滅前提醒尊者阿難，如來快涅槃了，然以阿羅漢尚可延
壽一劫有餘更何況是佛世尊。當時魔敝阿難心因此尊者阿難沒想到要請佛住世，世尊
身邊不時會有天眾在附近，也因此這消息應該會傳開。

也因此我們能推測金光明經應該是在世尊涅槃之前/世尊提示阿難之後，這段時間所
說得經典。

而在金光明經中，信相菩薩開頭所示範的，其實就是阿含經中之十念法門裏面的念佛
法門。

《增壹阿含經》卷2〈3 廣演品〉：「世尊告曰。若有比丘正身正意。結跏趺坐。繫
念在前。無有他想。專精念佛。觀如來形。未曾離[5]目。已不離目。便念如來功德
。如來體者。金剛所成。十力具[6]足。四無所畏。在眾勇健。如來顏貌。端正無雙
。視之無厭。戒德成就。猶如金剛。而不可毀。清淨無瑕。亦如[7]琉璃。如來三昧
。未始有減。已息永寂。而無他念。憍慢強梁。諸情憺[8]怕。欲意．恚想．愚惑之
心．猶豫[9]網結。皆悉除盡。如來慧身。智無[10]崖底。無所罣礙。如來身者。解
脫成就。諸趣已盡。無復生分。言。我當更墮於生死。如來身者。度知見[11]城。知
他人根。應度不度。[12]此死生彼。周旋往來生死之際。有解脫者。無解脫者。皆具
知之。是謂修行念佛。」(CBETA, T02, no. 125, p. 554, a20-b5)