您有新信

 
世尊回答了什麼?
#1
五五
後學有個小問題想麻煩學長一下,如底下經文所述,

後學實在不知世尊到底答了些什麼?^^" 不知有無其它經文有所補述。

且「有餘涅槃」跟「無餘涅槃」的差別不是在於
證果的聖者有無餘身在世上行走嗎?但若依此,

既然婆耆已供養過尼拘律想尊者的舍利,那應該就可以知是「無餘涅槃」吧?
為何婆耆還要去問世尊?

║   (一二二一) 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀
║竹園。 時。有尊者尼拘律想住於曠野禽獸
║之處。疾病委篤。尊者婆耆舍為看病人。瞻
║視供養。 彼尊者尼拘律想以疾病故。遂般
║涅槃。 時。尊者婆耆舍作是念。我和上為有
                    ^^
║餘涅槃。無餘涅槃。我今當求其相。 爾時。尊者
 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
║婆耆舍供養尊者尼拘律想舍利已。持衣
║[金*本]。向王舍城。次第到王舍城。舉衣[金*本]。洗足
║已。詣佛所。稽首禮足。退住一面。而說偈言。
║ 我今禮大師  等正覺無滅
║ 於此現法中  一切疑網斷
║ 曠野住比丘  命終般涅槃
║ 威儀攝諸根  大德稱於世
║ 世尊為制名  名尼拘律想
║ 我今問世尊  彼不動解脫
║ 精進勤方便  功德為我說
║ 我為釋迦種  世尊法弟子
║ 及餘皆欲知  圓道眼所說
║ 我等住於此  一切皆欲聞
║ 世尊為大師  無上救世間
║ 斷疑大牟尼  智慧已具備
║ 圓照神道眼  光明顯四眾
║ 猶如天帝釋  曜三十三天
║ 諸貪欲疑惑  皆從無明起
║ 若得遇如來  斷滅悉無餘
║ 世尊神道眼  世間為最上
║ 滅除眾生愚  如風飄遊塵
║ 一切諸世間  煩惱覆隱沒
║ 設餘悉無有  明目如佛者
║ 慧光照一切  令同大精進
║ 唯願大智尊  當為眾記說
║ 言出微妙聲  我等專心聽
║ 柔軟音演說  諸世間普聞
║ 猶如熱渴逼  求索清涼水
║ 如佛無減知  我等亦求知
║尊者婆耆舍復說偈言。
║ 今聞無上士  記說其功德
║ 不空修梵行  我聞大歡喜
║ 如說隨說得  順牟尼弟子
║ 滅生死長縻  虛偽幻化縛
║ 以見世尊故  能斷除諸愛
║ 度生死彼岸  不復受諸有
║佛說此經已。尊者婆耆舍聞佛所說。歡喜
║隨喜。作禮而去。

(摘錄自 T02n0099_p0333a03~T02n0099_p0333b17)
Fri Aug 31 22:32:36 2007
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 世尊回答了什麼?
#2
Heaven
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> 後學有個小問題想麻煩學長一下,如底下經文所述,
> 後學實在不知世尊到底答了些什麼?^^" 不知有無其它經文有所補述。
> 且「有餘涅槃」跟「無餘涅槃」的差別不是在於
> 證果的聖者有無餘身在世上行走嗎?但若依此,

有時有餘涅槃是指三果.

《增壹阿含經》卷7〈16 火滅品〉:
「彼云何名為有餘涅槃界。於是。比丘滅五下分結。即彼般涅槃。不還來此世。
是謂名為有餘涅槃界。」(CBETA, T02, no. 125, p. 579, a14-17)

> ║尊者婆耆舍復說偈言。
> ║ 今聞無上士  記說其功德
> ║ 不空修梵行  我聞大歡喜
> ║ 如說隨說得  順牟尼弟子
> ║ 滅生死長縻  虛偽幻化縛
> ║ 以見世尊故  能斷除諸愛
> ║ 度生死彼岸  不復受諸有
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

看到最後這一句, 只能猜佛陀大概是說他不復受諸有,
也就是不會在天界受生, 應該是無餘涅槃了.

  heaven


> ║佛說此經已。尊者婆耆舍聞佛所說。歡喜
> ║隨喜。作禮而去。
> (摘錄自 T02n0099_p0333a03~T02n0099_p0333b17)

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
Fri Aug 31 23:27:13 2007
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org