如提，前一陣子看書，
有看到手淫竟然不犯戒的說法(當然是在家眾而言)，
裡面內容似是而非，
還請各位大德為末學講解，
手淫是否犯戒律？

有爬過前面文章，但是並沒有明確答案，所以上來請問各位學長。

有受過五戒與沒受過五戒，不知對此是否有所差別。

感激不盡！

※ 引述《godeye.bbs@ptt.cc (雲想衣裳花想容)》之銘言：
> 如提，前一陣子看書，
> 有看到手淫竟然不犯戒的說法(當然是在家眾而言)，
> 裡面內容似是而非，
> 還請各位大德為末學講解，
> 手淫是否犯戒律？
> 有爬過前面文章，但是並沒有明確答案，所以上來請問各位學長。
> 有受過五戒與沒受過五戒，不知對此是否有所差別。
> 感激不盡！
在五戒中有一條為"不邪淫戒"
不邪淫的意思是不從事不正當的男女關係
戒存在的用意是為了消極止住惡業,並且提供積極造善的機會
而不邪淫戒為的就是止住1.身體敗壞的業報2.家庭不和睦的業報

現在很多人會拿醫學報導告訴大家,手淫可以抒壓,有益身心健康
這裡至少有兩個爭議點
1.過度的手淫會敗壞身體,在中醫而言叫做腎虧,這是很難治療痊癒的疾病
2.手淫原本在醫學上的用途,是用在有不可控制性衝動的精神病患身上

一般來說,大多數人保持手淫的習慣不肯改,都是為了享受手淫的身樂
並且因為習以為常而不肯改
以戒律為了止住惡業為出發點,我個人只認同"有不可控制性衝動的精神病患"手淫
是可以止住惡業的,其餘的我都不贊成

阿彌陀佛
※ 引述《godeye (雲想衣裳花想容)》之銘言：
: 如提，前一陣子看書，
: 有看到手淫竟然不犯戒的說法(當然是在家眾而言)，
: 裡面內容似是而非，
: 還請各位大德為末學講解，
: 手淫是否犯戒律？
: 有爬過前面文章，但是並沒有明確答案，所以上來請問各位學長。
: 有受過五戒與沒受過五戒，不知對此是否有所差別。
: 感激不盡！
沒受過戒的話
手淫當然不犯戒  因為沒有戒可以犯
不過這不代表手淫不是邪淫.....
受過戒又行邪淫之事的話，我個人是認為有犯戒，不過手淫是比較輕的
應該不構成破戒，不需要重新受戒，只要懺悔就可以了
          末學合十

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       ╴土__  �p�G�z�b�G動物，環保，甚至��康；請多吃一餐素。╭╗
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※ 引述《buglaugh.bbs@ptt.cc (佛學那麼好)》之銘言：
> 阿彌陀佛
> ※ 引述《godeye (雲想衣裳花想容)》之銘言：
> : 如提，前一陣子看書，
> : 有看到手淫竟然不犯戒的說法(當然是在家眾而言)，
> : 裡面內容似是而非，
> : 還請各位大德為末學講解，
> : 手淫是否犯戒律？
> : 有爬過前面文章，但是並沒有明確答案，所以上來請問各位學長。
> : 有受過五戒與沒受過五戒，不知對此是否有所差別。
> : 感激不盡！
> 沒受過戒的話
> 手淫當然不犯戒  因為沒有戒可以犯
> 不過這不代表手淫不是邪淫.....
> 受過戒又行邪淫之事的話，我個人是認為有犯戒，不過手淫是比較輕的
> 應該不構成破戒，不需要重新受戒，只要懺悔就可以了
>           末學合十
對於戒律有興趣的話
推薦參考聖嚴法師所寫的戒律學綱要
可以上法鼓文化的網站網路訂購
不過... 在下看完之後
冒了一身冷汗 慚愧...
還有看戒律的心態是為了成就自己利益別人
不是拿來批評別人的喔

※ 引述《buglaugh.bbs@ptt.cc (佛學那麼好)》之銘言：
> 阿彌陀佛
> : 如提，前一陣子看書，
> : 有看到手淫竟然不犯戒的說法(當然是在家眾而言)，
> : 裡面內容似是而非，
> : 還請各位大德為末學講解，
> : 手淫是否犯戒律？
> : 有爬過前面文章，但是並沒有明確答案，所以上來請問各位學長。
> : 有受過五戒與沒受過五戒，不知對此是否有所差別。
> : 感激不盡！
> 沒受過戒的話
> 手淫當然不犯戒  因為沒有戒可以犯
> 不過這不代表手淫不是邪淫.....
> 受過戒又行邪淫之事的話，我個人是認為有犯戒，不過手淫是比較輕的
> 應該不構成破戒，不需要重新受戒，只要懺悔就可以了
>           末學合十

    五戒中前四戒是屬於性戒，也就是說即使不受戒也算犯戒，因為違背性德；而
酒戒是屬於遮戒，是世尊為避免弟子們因酒醉而不小心犯了前四戒所定的。