很大原因是七月底將有一個考試，而且我準備了快兩年

但奇怪的是，心裡雖然惶恐，但就是沒辦法靜下來讀書

晚上也睡不著，翻來覆去一直到很累了才昏昏的睡去

隔天當然很早就起床！睡得不好


檢討起來，我想是”心”出了問題。

想請問板上的各位，這段期間該如何修心呢？

我不是虔誠的佛教徒，但並不排斥，平時也會聽一些佛教音樂。


    實在是萬分不得已，才上來麻煩各位

懇請各位給予建議　^^

你太緊張了~
要放輕鬆~
把你的心放輕鬆~
睡覺的時候不要依職想!!

讀書不要太急~放輕鬆看~(速度自己調整~可是心裡不要慌~)
考試前建議誦金剛經~有很大的裨益!!

靜不下心來讀書 推薦您念心經
會對您很有幫助的 供您參考

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦　揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶。

            ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ 
            ║咒│能│羅│波│有│提│無│乃│想│不│空│度│觀║ 
            ║曰│除│蜜│羅│恐│薩│老│至│行│生│即│一│自║ 
            ║揭│一│多│蜜│怖│埵│死│無│識│不│是│切│在║ 
            ║諦│切│是│多│遠│依│盡│意│無│滅│色│苦│菩║ 
            ║揭│苦│大│故│離│般│無│識│眼│不│受│厄│薩║    般
            ║諦│真│神│得│顛│若│苦│界│耳│垢│想│舍│行║    若
            ║波│實│咒│阿│倒│波│集│無│鼻│不│行│利│深║    波
            ║羅│不│是│耨│夢│羅│滅│無│舌│淨│識│子│般║    羅
            ║揭│虛│大│多│想│蜜│道│明│身│不│亦│色│若║    蜜
            ║諦│故│明│羅│究│多│無│亦│意│增│復│不│波║    多
            ║波│說│咒│三│竟│故│智│無│無│不│如│異│羅║    心
            ║羅│般│是│藐│涅│心│亦│無│色│減│是│空│蜜║    經
            ║僧│若│無│三│槃│無│無│明│聲│是│舍│空│多║ 
            ║揭│波│上│菩│三│罣│得│盡│香│故│利│不│時║ 
            ║諦│羅│咒│提│世│礙│以│乃│味│空│子│異│照║ 
            ║菩│蜜│是│故│諸│無│無│至│觸│中│是│色│見║ 
            ║提│多│無│知│佛│罣│所│無│法│無│諸│色│五║ 
            ║薩│咒│等│般│依│礙│得│老│無│色│法│即│蘊║ 
            ║婆│即│等│若│般│故│故│死│眼│無│空│是│皆║ 
            ║訶│說│咒│波│若│無│菩│亦│界│受│相│空│空║ 
            ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ 

※ 引述《mimi123.bbs@ptt.cc (聰明豬)》之銘言：
> 問候板上各位。
> 小弟近來有一大困擾，就是心神無法定下來！
> 很大原因是七月底將有一個考試，而且我準備了快兩年
> 但奇怪的是，心裡雖然惶恐，但就是沒辦法靜下來讀書
> 晚上也睡不著，翻來覆去一直到很累了才昏昏的睡去
> 隔天當然很早就起床！睡得不好
> 檢討起來，我想是”心”出了問題。
> 想請問板上的各位，這段期間該如何修心呢？
> 我不是虔誠的佛教徒，但並不排斥，平時也會聽一些佛教音樂。
>     實在是萬分不得已，才上來麻煩各位
> 懇請各位給予建議　^^

只有數息觀或可稍為定神!
把心注意呼吸

佛陀的啟示 第七章   修習：心智的培育
http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/PUBNAM/AWARE/AWARE07.txt

有一個最為人所熟知、喜好而又是最實用的修習法門，叫做「憶念出入息法（數
息觀）」。這是與身體有關的。只有在修習這一法門時，才需要採取一種經中指定
的
特別姿勢。經裡所指示的其他修習方法，就無此限制，無論行住坐臥都可隨意為
之。
但修習數息觀則必須跟據經典趺跏而坐，保持身軀端直而心念警覺。趺跏而坐不易
實
行，非一切國家人士（尤其是西方人士）所能清輕易辦到。因此，趺跏坐有困難的
人
，可以坐在椅子上，只要身體端直，心神警覺就行。這項修習中，端坐極為重要，
但
不是僵坐。兩手須很舒適地擱在膝上。如此坐定後，可將兩眼閉合，或凝視鼻端，
隨
各人方便為之。

　　每人日夜呼吸不停，但自己絲毫不覺，因為從未有人以分秒的時間，將心神貫
注
在呼吸上。而如今要做的，正是這個。（方法是）照平時一樣的一呼一吸，絲毫不
要
用力。只將精神集中於這呼出吸入上，凝神觀察這吸進呼出的動作，保持對這呼吸
的
警覺，使時刻都了了分明於這一動態。你呼吸時，有時深，有時淺。這並不打緊，
只
顧自自然然的呼吸去。惟一的一點是你在深呼吸時，心中須有數這些是深呼吸，如
此
這般。換言之，你的心力須集中在呼吸上，使你對於它的動作變化，無不了然於
心。
忘掉你的周圍環境以及其他一切事物，不可抬眼視物，這樣的試練五至十分鐘。

　　開頭的時候，你會發覺全神灌注在呼吸上，非常的不容易。你會奇怪你的心這
麼
這樣會跑，它就是不肯停下來。你想東想西，耳中只聽到外面的聲音。你的腦筋混
亂
、思緒紛飛。你也會覺得沮喪失望。但是如果你繼續不停的練習，每天早晚各一
次，
每次五至十分鐘，慢慢的，你的心就會集中在呼吸上了。過了一段時間，你就會經
驗
到一剎那（的定境），你的心神全部灌注在呼吸上，連近身的聲音也都充耳不聞，
一
時間外境俱泯。這一短時間的（定境），是一種了不起的經驗，充滿了喜悅與寧
靜。
你但願能繼續保持它，但是這時你還作不到這一點。不過只要你經常不停的練習，
這
種經驗可以一次又一次的發生，而每次定的時間也會逐漸加長。這就是你繫心於呼
吸
上至忘我之境的時候了。只要你老覺得有你自己存在，你就不能集中注意力於任何
別
的東西。

　　這個念念不離呼吸的修習法，是最簡單、最容易的一種。其目的在發展注意
力，
以達到非常高的禪定境界。此外，集中注意力（定力），對於任何深刻的了解、深
透
的內觀，以洞察萬物的本性包括體證涅槃，都是不可或缺的。

　　除了這些，呼吸的練習更有立竿見影的效驗。它對你健康上大有裨益；能增進
你
的安眠，鬆弛緊張的身心，增進日常工作的效率。它能使你寧靜安詳。即令在你精
神
緊張或興奮的時候，如果練習幾分鐘的數息，你就會馬上覺得安靜平定了下來，好
像
在一段休息之後剛剛覺醒一般。

末學看來
這是患得患失的心作祟

通常末學對付這一種情況都會引一段了凡四訓的文章
=====================================================
了凡四訓說
                                                                        
世界上的人，是享千金財富，或享百金財富，或者應該餓死，
是取決於各人心性與努力所造成。
                                                                        
上天只不過是「因材施教，因勢利導」而已，並未加絲毫力量。
                                                                        
就像人體的輕重，是決定在本身的份量，而非磅秤厚此薄彼，是一樣的道理。
======================================================
了解得失的原理其實
也就不必太過在意得失了問題

若你今日的努力,當下看不到成果,也不必灰心
因為那是你現在狀況不好的緣故
所以該是你的上天並未在這時候賜予你
以後狀況好的時候,這些你努力應該得到的
終究是會回來找你的
況且,誰知道你不能正常發揮呢

一切得失都是因果
你就不要多慮了
安心的唸書吧

南無本師釋迦牟尼佛

感謝這麼多熱心的版友，

覺得這版似乎已是少數能令人清心的地方了。


寥寥數語實在無法表示心中謝意，

謝謝您們的建議與祝福，

也祝福您們　^ ^