※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
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> 何謂菩薩摩訶薩善知正念。菩薩摩訶薩知見一切念皆
> 是邪念。有所念處皆是邪念。何以故。一切念是邪念
> 。若於處所念生皆是邪念。無憶無念是名正念。何以
> 故。一切念從虛妄因緣起。是故有生念處皆為邪念。
> 若於處所無生無滅是名正念。無有處所起念業。是名
> 安住清淨念中。無處生邪念。是人知見一切法皆為是
> 邪。是正法中無念。是故說安住正念中。又正念者。
> 於法無有分別是正念是邪念。是人通達一切念皆無念
> 相。常行六捨心故說名住正念。是人更無所貪樂。亦
> 不分別是無念。以諸法平等通達一切念。是人如實知
> 見一切念故。若念若非念無取無捨。是故說安住正念
> 中。是人所念更不分別是等是不等。於念非念不隨不
> 緣。以無緣故知一切念非念。若念若非念不復在心。
> 是人安住正念故。不可說不可示。斷一切語言。離一
> 切語言。如實知一切語言。不分別此彼故。說名安住
> 正念
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作個筆記與心得, 在這段經文中, 在查六捨心時, 無
意中看到了好久以來自己的問題. 我一直不太了解什麼
是"內身"與"外身", 一看到佛學辭辭典中的解, 讓我了
解到了也許初步的定義.
智度論四十曰：「眼等五情名為內身，色等五塵名為
外身。」
法喜 :Q
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卍
The way I choose, the way release from ..... ╭╯
˙ . 。 │ 戒
● 汲汲退退縈縈 揚風 . ☆ 定
︿︿ ˙ . 。 ． . ˙ ╭─╮ 慧
▁▁▂▃▄▅▆▇█▆▃▁ 南無藥師琉璃光如來 ╰═╯