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學佛1年多的感想
#1
花蓮人
學佛1年多的感想

1.四大道場鮮少往來、互動性太差 

2.結緣法寶各個道場結緣自己的法寶、經典方面印量最多的是阿彌陀經、普門品、
藥師經、金剛經、地藏經,而且美編、字體只會守舊不知創新,封面難以吸引社會
大眾注意,各個道場經費資源分配不均,有錢可以辦許多活動,沒錢只能拜懺、超
度 ,只會超度死人不如去醫院學學基督徒去關懷病人

3.各地佛教會形同虛設

4.為年輕人設計的活動太少盡是中年人的活動,反觀基督教...我不想多說

5.佛菩薩聖像缺少西畫作品

6.許多道場建在山上,不行菩薩道,破壞水土保持、破壞原有眾生的家園, 

7.現代著述大多是冷冰冰的論文,欠缺感性的文學作品

8.某些居士行為模式很古代,影響現代佛教的弘傳 

9.佛教道教建築很類似,只有正信佛教徒分的出來,請問現在是什麼時代了?

10佛誕節各道場辦自己的浴佛,慶祝味道低迷,反觀道教的媽祖繞境,供奉媽祖的
廟宇熱鬧非凡,唉,整個台灣佛教如同一盤散沙,山頭雲起,團結性不佳

總之,佛教沒辦法跳脫中國文化的框架與國際接軌,,大多數年輕人很少能對佛教
產生興趣,滅法越來越近,不能提出有效的辦法解決,佛教,等死吧!

我心急如焚,想要振興佛教,無奈生病
2003年 8月21日 2:40:51 星期四
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Re: 學佛1年多的感想
#2
花蓮人
版主不要刪掉 ,我是希望大家都能想想辦法,我想這樣的批評是有正面的意義
2003年 8月21日 2:57:54 星期四
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Re: 學佛1年多的感想
#3
念死
※ 引述《NMAMTF (花蓮人)》之銘言:
> 版主不要刪掉 ,我是希望大家都能想想辦法,我想這樣的批評是有正面的意義

剛學佛應當多花心思在自己身上。少看外面的東西
多在靜處反思、懺悔、讀經。至於振興佛教的事就安心交給那些
有心力於佛教志業的人。我們想他們一定是自己已經準備好了。
才願意也有能力出來幫助大家。不然每個人都看到不好的地方
一直覺得要改進改進。真不知錯在哪裡又要依何而改?!
這樣一來上上下下左左右右內內外外一團亂。

當然我們也要觀察一下為何有那麼多人出來幫忙還是這樣子?
這問題至少對來說可是一生的大課題耶

這幾年在許多企業工作管理的服務模式已經有很大的變化。
當大家在談變革已經是很有方法的了。套句我老闆對我說的話 :)

        我們已經不缺遠見了。我們要實行的人。

有些書很不錯。譬如,天下文化出的。引爆變革之心和火線領導。
也許可以參考看看喲!
Thu Aug 21 05:44:37 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#4
知識天的圖書館員
> 2.結緣法寶各個道場結緣自己的法寶、經典方面印量最多的是阿彌陀經、普門品、
> 藥師經、金剛經、地藏經,而且美編、字體只會守舊不知創新,封面難以吸引社會
> 大眾注意,

一些比較不常見的經典未能以紙本流通,
這是相當可惜,沒錯。

但現在既有CBETA,
這個問題就沒那麼嚴重了。

另外,佛經當然不能比小說來得排版漂亮,
封面也不怎麼吸引人;
但佛經不是佛教故事,
也不是佛普書,
本來的目標讀者就未必是非佛教徒或初學者。

要想華麗的封面與編排,
這比較適合佛普書吧。

現在的佛普書也不少,
許多大師也都有寫佛普書,
而且滿多佛普書也排版挺美觀的,
因此似乎也不是什麼問題。

另外,讀佛經不關心缺字或句讀的問題,
反而關心封面、美編的問題,
這似乎有點本末倒置。
Thu Aug 21 12:42:03 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#5
知識天的圖書館員
> 各個道場經費資源分配不均,有錢可以辦許多活動,沒錢只能拜懺、超
> 度 ,只會超度死人不如去醫院學學基督徒去關懷病人

君未免太過坐井觀天了!

事實上,臨終助念一向是淨土的日常功課,
各地都有助念班四處協助助念。
上醫院也是有的。

另外,拜懺與助念的意義不同,
如何拿來相較?
Thu Aug 21 12:44:52 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#6
知識天的圖書館員
> 3.各地佛教會形同虛設

不知何出此言?

> 4.為年輕人設計的活動太少盡是中年人的活動,反觀基督教...我不想多說

事實上,聖嚴師父一向鼓勵年輕人多學佛法,
各大專院校也都有佛學社團,
更別提慈青等組織了。

許多佛學班都有開設針對年輕人的共修課程,
而各大法會上也都隨處可見有青年人的參與,
怎麼說沒有針對年輕人呢?

難道一定要載歌載舞才叫做針對年輕人嗎?
那是庸俗化吧!

> 5.佛菩薩聖像缺少西畫作品

佛畫講究寫意與留白,
有很多技巧確實是西畫所不習慣的;
但這也不意味著西畫家就不能畫佛畫。


就算缺少西畫作品,那又如何?
這意味著比較低等或比較差勁嗎?
非也!
Thu Aug 21 12:50:04 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#7
知識天的圖書館員
> 6.許多道場建在山上,不行菩薩道,破壞水土保持、破壞原有眾生的家園,

今天知名的許多寺院、道場,
當年都是選在人煙稀少的荒地;
是這些年的“開發”,
使得當年的荒地,今天成了市郊,
這不是任何人的錯。

另外,也有很多寺院就在巷弄之間,
巷弄可以住人、開網咖或7-11,
設佛寺又有什麼不行?
破壞了哪些眾生的家園?

> 7.現代著述大多是冷冰冰的論文,欠缺感性的文學作品

那些是佛學研究的專論。

學術研究本來就是有固定格式的東西,
其目的也不是要把某個概念推廣給一般大眾。

佛普書並不缺,
各大連鎖書店都可見。

以佛教為題材的文學作品並不是沒有,
《法海情仇》不就是一個?

佛教的抒情文學不盛,
或許是因為信徒學佛的目的不在於抒情,
而是在明因果,知業報,學習六波羅蜜。
--
獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改: 03/08/21 13:19:24 <140.117.110.223> 
Thu Aug 21 12:57:28 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#8
知識天的圖書館員
> 8.某些居士行為模式很古代,影響現代佛教的弘傳

不知道君的意思為何?

所謂行為模式很“古代”,
指的是出家眾著壞色、袈裟之類的嗎?

這是佛教的傳統,有其道理在。
當然不是不能改變,但也未必就也非改變不可的理由。

天主教的神父都要戴領圍,
基督教的牧師要穿黑衫,
這些都有其道理;
雖然不是不能改,
但又何必改?

> 9.佛教道教建築很類似,只有正信佛教徒分的出來,請問現在是什麼時代了?

什麼時代?二○○三年。

國家戲劇院與國家音樂廳,
兩棟建築長得也很像,
不住台北或沒去過的人,
也未必就能分辨得出來,
但是,那又怎麼樣呢?

佛道建築相似,
佛子懂得箇中差異,這就夠了。

何況,兩者只是在建築主體在承襲了中國建築的一些特色,
其實還是有很大差異的!

再說,「宮」、「觀」、「寺」
斗大的字,難道有這麼難認嗎?
--
獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech
◆ 修改: 03/08/21 13:20:16 <140.117.110.223> 
Thu Aug 21 13:05:19 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#9
知識天的圖書館員
> 10佛誕節各道場辦自己的浴佛,慶祝味道低迷,反觀道教的媽祖繞境,供奉媽祖的
> 廟宇熱鬧非凡,唉,整個台灣佛教如同一盤散沙,山頭雲起,團結性不佳

媽祖遶境確實吸引相當多人參與,
但扣掉那些看熱鬧的、作生意的、誇示派系實力的、拉攏樁腳的,
到底還剩下多少人呢?

臺灣的佛教界,
法會辦得並不算少,
參與的人也很多。

就算沒有媽祖遶境那般熱熱鬧鬧,
但法會的目的本來就不在於熱鬧,
又不是在收門票,或是靠參加人次找贊助,
找那麼多無心向佛的人攪在一起,
意義何在?

再說,媽祖遶境之所以能有這麼多宮觀合作,
是因為當年很多宮觀的媽祖乃是從其他宮觀分出來的,
因此,媽祖遶境的活動乃是輪著辦的。

佛教講究的是佛法,
又不是搞字頭、開香堂,
只要奉的是正信佛法,
就可以是道場。

在君看來,這叫山頭林立;
在我輩看來,這叫方便修行。

學佛是要修行的,
不是要辦活動的!

> 總之,佛教沒辦法跳脫中國文化的框架與國際接軌,,大多數年輕人很少能對佛教
> 產生興趣,滅法越來越近,不能提出有效的辦法解決,佛教,等死吧!

佛教有中國文化的影響,
但更多的是印度文化。

事實上,國外也有許多老外的佛教徒,
是否“中國”,並不會影響“與國際接軌”。

再說,「國際」不是只有美國歐洲,
韓國、日本、泰國,這些地方都很盛行佛教,
彼此交流學習,可矣,
謬談什麼“與國際接軌”,
還真不知道哪裡來的「軌」好接呢!

> 我心急如焚,想要振興佛教,無奈生病

君所生的病,莫非是心病?
心病還要心藥醫,
再多作點佛事,
多念點佛經,
很多問題的看法自然就不一樣了!

學佛之路,一生都嫌短,
一年的光陰,簡直是剎那啊!
Thu Aug 21 13:17:23 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#10
魔道中人
※ 引述《pepsilin (知識天的圖書館員)》之銘言:
> > 8.某些居士行為模式很古代,影響現代佛教的弘傳
> 不知道君的意思為何?
> 所謂行為模式很“古代”,
> 指的是出家眾著壞色、袈裟之類的嗎?
> 這是佛教的傳統,有其道理在。
> 當然不是不能改變,但也未必就也非改變不可的理由。
> 天主教的神父都要戴領圍,
> 基督教的牧師要穿黑衫,
> 這些都有其道理;
> 雖然不是不能改,
> 但又何必改?
或許是說某些居士的行為

可用"公孫布被"來形容吧?
Fri Aug 22 00:42:47 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#11
花蓮人
真是懺悔,昨天不知怎樣像瘋子一樣,亂寫一通,無奈
2003年 8月22日 9:31:12 星期五
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Re: 學佛1年多的感想
#12
無我識
※ 引述《NMAMTF (花蓮人)》之銘言:
> 真是懺悔,昨天不知怎樣像瘋子一樣,亂寫一通,無奈

想必NMAMTF大德心裏已經有了很好的答案,真為您感到高興。
不論是非對錯,那都是一個過程,一個讓自己更明了此生修行
的過程。
Fri Aug 22 13:41:23 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#13
德堯
看了感想,甚覺無奈…雖學佛不深,卻受益良多!!感謝在做錯許多事後仍有「回頭
依靠」覺、正、淨的機會!!您是否有深深接觸道場,且有許多如【佛陀教育基金
會-北市杭州南路一段55號三樓】滴非營利機構,有許多用心的結緣書提供!!建議
您可先索「認識佛教」及「佛教各宗大義」二書,即可了解如淨空法師所說:佛教
是宇宙人生的真相,是最究盡圓滿的教育,了卻生死的不二法門!!淨空法師亦早先
已接觸過天主教、依斯蘭教、及基督教才出此結論,並選擇了最最究盡的佛教。如
廣欽老和尚所說,佛教沒有衰微,是人心在衰微!反觀歐美國家,也許正需要佛陀
的教育才能扭轉共業!!也曾有一位英國學者提出,這個世代,只有大乘佛教及儒教
可以救世界,您說呢!!我想身為一位佛教徒,要學習的是心包太虛,一切宗教皆有
其教義,不分別執著,相信深入經藏,您也很快可以法喜充滿!!另自身目前接觸
「中台禪寺」就是一個不錯的道場唷!!別做太快的論斷,想了生死,只有遵循佛陀
的教育!!我們不也在娑婆流浪生死,染得一身貪、瞋、癡、慢、疑、財、色、名、
食、睡…等重病,如果大家都知道佛陀教育的究盡,一起回頭依靠佛、法、僧(即
覺、正、淨),讓道場互助,進而推廣全世界,讓更多人受益,不也更圓滿究盡!!
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。發願生生
世世都要學佛!!阿彌陀佛!!
2003年 8月22日 18:05:01 星期五
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Re: 學佛1年多的感想
#14
德堯
我想此時正是西方社會需要佛教的時侯,當然佛教西傳亦需準備的功夫,也許佛教
的興盛也就在此時!!要先自己先能了生死,才想法子幫助別人才是!!
2003年 8月22日 18:09:39 星期五
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Re: 學佛1年多的感想
#15
密怙翔王
※ 引述《NMAMTF (花蓮人)》之銘言:
> 學佛1年多的感想
> 廟宇熱鬧非凡,唉,整個台灣佛教如同一盤散沙,山頭雲起,團結性不佳
> 總之,佛教沒辦法跳脫中國文化的框架與國際接軌,,大多數年輕人很少能對佛教
> 產生興趣,滅法越來越近,不能提出有效的辦法解決,佛教,等死吧!
> 我心急如焚,想要振興佛教,無奈生病

(恕略)

  就我所解

  佛菩薩化百千萬身入世渡人 有的時候以十分摩登的樣式

  有的時候則是與傳統文化相結合  因緣不可思議 則眾生根性不可思議

  若不是大智慧者 誰也無法透知該以什麼形式來幫助眾生

  現今的佛教示現這個樣子 那麼現今眾生與佛教的緣分就比較接近這個樣子

  有的時候明明盡心盡力辦道 可是結果卻不如預期 或是好事多磨終至失敗

  這也是這個地區或是這個時代的眾生緣分不夠 其實也沒什麼好憤慨的

  夢幻佛事 隨緣興業 心無卦礙 ......
Wed Aug 27 02:02:29 2003
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Re: 學佛1年多的感想
#16
阿斗
※ 引述《NMAMTF (花蓮人)》之銘言:
> 學佛1年多的感想
> 1.四大道場鮮少往來、互動性太差 

這倒是真的,應該多交流同舉辦活動,讓人力物力財力資源互補一下.

> 2.結緣法寶各個道場結緣自己的法寶、經典方面印量最多的是阿彌陀經、普門
品、
> 藥師經、金剛經、地藏經,而且美編、字體只會守舊不知創新,封面難以吸引社> 大眾注意,各個道場經費資源分配不均,有錢可以辦許多活動,沒錢只能拜懺、> 度 ,只會超度死人不如去醫院學學基督徒去關懷病人

常看到善書結緣品處滿滿的普門品,彌陀經,地藏經...等就是那幾部經典,

印刷不精美的擺到發黃了也沒人要,這樣實在可惜,還不如將此經費齋僧濟貧布施

來得有功德.

即使要印經書,也要配合印刷術的進步及閱讀習慣,印刷得好看一點,

讓一般人看了就想請回家,才有效果.

> 3.各地佛教會形同虛設

會嗎??

> 4.為年輕人設計的活動太少盡是中年人的活動,反觀基督教...我不想多說

或許應說許多的年輕人還体會不到「人生無常」的道理,對佛法還不瞭解,

要他們念經拜佛,並無法靜下心來.基督教只要「禱告」就好,儀式較簡單,

聖經經文又是白話,也較看得懂.

中老年人人生閱歷多了,心中感觸深了,因而才會更想親近佛教.

所以中老年人皈依三寶的比「悔改信主」的人多得多吧,

真金不怕火鍊,路遙知馬力,這是好現象啊!

> 5.佛菩薩聖像缺少西畫作品

西畫是指「油畫」嗎?這應該不是什麼問題吧!

> 6.許多道場建在山上,不行菩薩道,破壞水土保持、破壞原有眾生的家園, 

有哪幾間道場造成土石流或地層下陷,危害到附近居民的嗎?

> 7.現代著述大多是冷冰冰的論文,欠缺感性的文學作品

有些修行人也有寫書,寫出自己的心得感應,而且還是結緣品,不用錢.

> 8.某些居士行為模式很古代,影響現代佛教的弘傳 

不明其意??

> 9.佛教道教建築很類似,只有正信佛教徒分的出來,請問現在是什麼時代了?

是不是正式的佛教道場,進去看看出家眾有無及供奉的是何方神聖就知道了,

這並不難分辨.

> 10佛誕節各道場辦自己的浴佛,慶祝味道低迷,反觀道教的媽祖繞境,供奉媽祖> 廟宇熱鬧非凡,唉,整個台灣佛教如同一盤散沙,山頭雲起,團結性不佳

法會目的又不是要「熱鬧」才是功德圓滿,難不成放燄口時也要沖天炮,鞭炮

助興,然後再宰一頭神豬才夠看嗎??

> 總之,佛教沒辦法跳脫中國文化的框架與國際接軌,,大多數年輕人很少能對佛
教

台灣的佛教,當然要配合「台灣文化」才能讓人信仰(這也是基督教無法普傳原因

之一).若在西方世界,佛教面貌就要稍為配合西方文化(當然教義原則是不能變的),

如此才能讓西方人士來親近佛法.

> 產生興趣,滅法越來越近,不能提出有效的辦法解決,佛教,等死吧!
> 我心急如焚,想要振興佛教,無奈生病

我倒覺得佛教已傳到了西方世界並紮下根基,已是了不起的成就,

沒那麼悲觀吧.



--
諸方無雲翳  四面皆清明  微風吹香氣  眾山靜無聲

當下大歡喜  捨卻危脆身  無嗔亦無憂  寧不當欣慶
2003年 8月31日 19:59:11 星期日
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