http://cbeta.budaedu.org/result/app/T51/2077_025.htm

剛剛看書

南懷瑾居士的"如何修正佛法"

看到了

圓悟勤禪師的悟道過程

"頻呼小玉原無事。秖要檀郎認得聲"

南居士的解說提到 說我們念金剛經 法華經都是"頻呼小玉"

這話的意思我不太懂 感覺有那麼點味道 但連不起來

之後

圓悟勤的悟道偈 我也不是很懂

"金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事。"

有人能更確切的解釋這些偈的涵義嗎??

在下是最近才剛開始看佛法的書 之前都是在bb上隨便看看逛逛
前幾天剛買了三本南居士的書
如何修正佛法 禪海蠡測 禪觀正脈研究

其中 如何修正佛法上講的東西很多 而且是白話的
初看的時候 我是在很想睡覺的時候 在書店翻
覺得寫的很亂
但包含的東西很多 而且 似乎有理路可循
提到了很多我心中的疑問

於是買回家看

幾天來不同的時間(如放學後 睡覺前 吃完飯 趕完功課)看
因為不同的心境 有不同的體會 有正面的 也有反面的
剛剛我睡醒的時候看
都有不同的感覺

我最大的體會是
書中提到
釋迦牟尼佛接受牧羊女供養的乳酪
把虛弱的身體調養一番之後
終於夜觀流星 而悟道成佛

這意思就是說 有健康的身體 才能有機會悟道

調整四大 地水火風--這也是代表我們的身體 至最佳狀態之後
再言修道

我過去 總是
很累了 頭很昏了
還一直死盯著電腦看佛經或是佛法的資料 或是趕功課 打電動
效率可想而知 其低無比
之後 頭痛頭昏延續到第二天 就這樣不斷惡性循環下去
總總症狀都來找我麻煩

圓悟勤禪師當時也是生過大病之後
才發願去五祖演禪師那邊學佛 而有了證道的因緣

ps.
我當然不是自比圓悟勤禪師 我差的遠了

嗯.....
我也曾買了反覆研習不下二十本南老師的書.....
覺得對我們知識份子很有吸引力.....
還曾常去十方禪林共修.....
也見過南老師法像.....
覺得童顏鶴髮好厲害.....
(很多年後才知道是畫妝過的).....
也打聽到南老師在香港出入的場所等.....
南老師的書很容易入門.....
似懂非懂充滿禪意.....
但是幾年之後.....
我發現自己陷在文字障.....
縱使任督二脈通了又怎麼樣.....
(我沒學佛前就東通西通).....
人生的問題一個個鮮血淋漓.....
我好像都沒長進?
佛從眼前跑到西邊?

外祖父在南老師年輕時就認識他.....
在與外祖父深談.....
才知道一些事......

很不幸的.....
南老師是一位很有爭議性的人物.....
他會用儒道解佛.....
對於佛經有自己的看法.....
也和政治有很深的交往.....
幾年前轟動政界的秘使醜聞.....
也可見他在政界的使力.....
在大陸的地下投資.....
也引起很多爭議.....

我們學生比較單純.....
很容易相信書店的書.....
看到了 就相信了.....
尤其看到講很好的道理.....
和我們學的儒道相通的道理.....
又能健身通脈又能解開生死謎團.....
但是很多現實世界發生的事.....
多方了解比較保險.....

套句南老師的話......
讀佛經要自己讀.....
要是透過南老師的解法.....
那是照南老師的思想.....
但是佛經原義如何呢?....
要自己了解 ^^;

> 要是透過南老師的解法.....
> 那是照南老師的思想.....
> 但是佛經原義如何呢?....
> 要自己了解 ^^;

你讀了之後.有所心得就變成你自己的了囉

然後若是你因為讀了這些書,而使你對原典有興趣....

那表示了....南老師的努力沒有白費.......


我也和你差不多 的情況 目前我在看楞伽和楞嚴

兩部經.....現在愈看愈有心得......

南老師的爭議......跟當時耶穌被釘死的爭議有不一樣嗎...


是你們對他的局部了解....產生自己的錯解吧...很好笑的..

至今尚沒有一位人兄....專門寫出一本書來書他錯在那裡...

※ 引述《everywhere (那個自以為是的傢伙)》之銘言：
> 你讀了之後.有所心得就變成你自己的了囉
> 然後若是你因為讀了這些書,而使你對原典有興趣....
> 那表示了....南老師的努力沒有白費.......
> 我也和你差不多 的情況 目前我在看楞伽和楞嚴
> 兩部經.....現在愈看愈有心得......
> 南老師的爭議......跟當時耶穌被釘死的爭議有不一樣嗎...
> 是你們對他的局部了解....產生自己的錯解吧...很好笑的..
> 至今尚沒有一位人兄....專門寫出一本書來書他錯在那裡...

有哪位仁兄這麼無聊出這種書的話，我會去買來看的。
至少他說阿羅漢只是請長假的說法，以前就有人討論過了哦！
我由高中看他的書，大概那時老古出的南先生的書偶都看過了，
最近又收到了老古傳來的書訊，好像又有新書囉！
我是覺得啦，任何人任何書寫的都不是你的，
親自驗證比較實在。
對某些人來說，南先生的書的確是有幫助的，
且可以接引一些人，
但可能僅止於此。
至於拿耶穌出來比擬，
差太多了，
基督徒會抗議的啦！
哇哈哈！

> 我是覺得啦，任何人任何書寫的都不是你的，
> 親自驗證比較實在。
> 對某些人來說，南先生的書的確是有幫助的，
> 且可以接引一些人，
> 但可能僅止於此。
> 至於拿耶穌出來比擬，
> 差太多了，
> 基督徒會抗議的啦！
> 哇哈哈！


人還沒死 誰知道......
況且.......基督徒...會那麼無聊來這看嗎...
差太多.......
是呀 我和南老師比....本來就差粉多....

如果和老兄比......就不知咧

那管那些無聊人.....還是老實的 自依止...
靠自己的努力.....多多用功...

※ 引述《everywhere (那個自以為是的傢伙)》之銘言：
> 那管那些無聊人.....還是老實的 自依止...
> 靠自己的努力.....多多用功...

原來你是知道的嘛……
哇哈哈！
三行

※ 引述《Xag5 (破病中的搞笑寶寶)》之銘言：
> 原來你是知道的嘛……
> 哇哈哈！
> 三行

  笑啥.....沒聽過三人行 必有我師....

  見其善者 而從之......
  見不善者 而xxxxxxxxx................

  了嗎........

※ 引述《scully (夢幻泡影)》之銘言：
> 嗯.....
> 我也曾買了反覆研習不下二十本南老師的書.....
> 覺得對我們知識份子很有吸引力.....
> 還曾常去十方禪林共修.....
> 也見過南老師法像.....
> 覺得童顏鶴髮好厲害.....
> (很多年後才知道是畫妝過的).....
......還化妝....
這點實在有點...

不瞞您說
其實
他這本"如何修證佛法"的書中
幾段文章都提到說

如果他(南懷瑾居士自稱)這樣做 那樣做
鐵定會賺大錢
但他有他的原則 所以他不會這樣做

這些話給人的感覺就不大對勁

> 也打聽到南老師在香港出入的場所等.....
> 南老師的書很容易入門.....
> 似懂非懂充滿禪意.....
> 但是幾年之後.....
> 我發現自己陷在文字障.....
> 縱使任督二脈通了又怎麼樣.....
> (我沒學佛前就東通西通).....
> 人生的問題一個個鮮血淋漓.....
> 我好像都沒長進?
> 佛從眼前跑到西邊?
在下未去過任何道場
只是最近自己在網路上看一些佛學相關的

這幾天看了南居士的書
由於我的貪念
隨便跳著看 東看一點 西看一點
結果實在也自陷入他文字的障礙中
他的文章
一會兒推崇這個
一會兒又說這個不好

我一會兒照書上自修白骨觀 一會又自修安般那數息...觀心法..止觀法
一會兒又參話頭
一會兒又覺得金剛經上說的一切有為法..等四句偈
所以又什麼都不做

總之
這樣搞下去
我覺得我非發瘋不可
或許是我沒讀懂 才有這種感覺.....

就像你說的
人生的問題
眼下的期中考....報告..作業
就活生生血淋淋的擺在眼前

> 外祖父在南老師年輕時就認識他.....
> 在與外祖父深談.....
> 才知道一些事......
> 很不幸的.....
> 南老師是一位很有爭議性的人物.....
> 他會用儒道解佛.....
也會用儒解佛 儒解道 道解佛
感覺...
有那麼一點....穿鑿附會
不過
我相信各家間講的 多少有些許會相通的

> 對於佛經有自己的看法.....
> 也和政治有很深的交往.....
> 幾年前轟動政界的秘使醜聞.....
> 也可見他在政界的使力.....
嗯
之前像"傳略蘇志誠"這本書就有提到
> 在大陸的地下投資.....
> 也引起很多爭議.....
> 我們學生比較單純.....
> 很容易相信書店的書.....
> 看到了 就相信了.....
> 尤其看到講很好的道理.....
老實說
我覺得有時候他的道理有那麼一點似是而非....
前後矛盾

只是
一般網站上對於他的著作都相當推崇
所以
我只當是自己沒讀懂
有些或許是我沒讀懂吧...
但有些...

我不敢妄下斷言
還是就當我沒讀懂吧...

> 和我們學的儒道相通的道理.....
> 又能健身通脈又能解開生死謎團.....
> 但是很多現實世界發生的事.....
> 多方了解比較保險.....
> 套句南老師的話......
> 讀佛經要自己讀.....
> 要是透過南老師的解法.....
> 那是照南老師的思想.....
> 但是佛經原義如何呢?....
> 要自己了解 ^^;
--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
◆ 修改: 02/11/06 23:17:24 <61.216.41.229> 
◆ 修改: 02/11/06 23:19:10 <61.216.41.229> 

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》
> 我最大的體會是
> 書中提到
> 釋迦牟尼佛接受牧羊女供養的乳酪
> 把虛弱的身體調養一番之後
> 終於夜觀流星 而悟道成佛
> 這意思就是說 有健康的身體 才能有機會悟道
> 調整四大 地水火風--這也是代表我們的身體 至最佳狀態之後
> 再言修道

  這主要是說修行應行中道，過份的放逸和苦行對修行並無益處。

  如果沒記錯的話，會提到這一段是因為有位學佛多年的蕭先生拜訪南老師，臨走

  時問了一個南老師認為很嚴重的問題，釋迦牟尼佛睹明星而悟道，悟了個什麼?

  南老師認為蕭先生研究佛學很多年了，別人問這個問題還沒有關係，他問這個問題

  就嚴重了。姑且不論南老師的爭議性如何(當今哪個佛學大師完全不受人爭議)，這一

  段會擺在此書的開頭就是個重點，這也就是為什麼我們看完獅子座流星雨卻也沒有

  悟道的原因。 這一段也表達了作者對修行應抱持什麼樣的態度的看法。


> 圓悟勤禪師當時也是生過大病之後
> 才發願去五祖演禪師那邊學佛 而有了證道的因緣
> ps.
> 我當然不是自比圓悟勤禪師 我差的遠了

 您內在的佛性和圓悟勤禪師的是一樣並沒有任何差別，

 如果您有志於解脫希望您有一天再看到"頻呼小玉原無事。秖要檀郎認得聲"

 就能了解為什麼念金剛經 法華經都是"頻呼小玉"，什麼又是檀郎認聲了!

 在這兒提到此書內容似乎不妥請版主海涵。
◆ 修改: 02/11/06 23:59:12 <61.221.29.22> 

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之銘言：
> http://cbeta.budaedu.org/result/app/T51/2077_025.htm
> 剛剛看書
> 南懷瑾居士的"如何修正佛法"
> 看到了
> 圓悟勤禪師的悟道過程
> "頻呼小玉原無事。秖要檀郎認得聲"
> 南居士的解說提到 說我們念金剛經 法華經都是"頻呼小玉"
> 這話的意思我不太懂 感覺有那麼點味道 但連不起來
> 之後
> 圓悟勤的悟道偈 我也不是很懂
> "金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事。"
> 有人能更確切的解釋這些偈的涵義嗎??

           佛法標月指, 處處說明, 要讓我們悟入, 即是"頻呼小玉"
  ; 處處標明的, 又在那? 日用而不知. 若於一切中見, 即是"
  認得聲".


      佛說了那麼多, 本來就沒什麼事,亦不過是要我們當下認得.

  若認得, 何處不是? " 金鴉香......

※ 引述《everywhere (那個自以為是的傢伙)》之銘言：
> > 要是透過南老師的解法.....
> > 那是照南老師的思想.....
> > 但是佛經原義如何呢?....
> > 要自己了解 ^^;
> 你讀了之後.有所心得就變成你自己的了囉
沒錯，不過這可能和經典原意不同，如果你不在乎，
那倒是沒關係。

> 然後若是你因為讀了這些書,而使你對原典有興趣....
> 那表示了....南老師的努力沒有白費.......
說的是，不過只適用於原來對原典沒興趣的人。如果本來
就對原典有興趣，那當然就直接從原典下手。遇到不懂之
處，最好是去讀比較好懂的經典，累積一些對佛法的認識
，慢慢能夠讀得懂的經典就會比較多。
就像如果你想要瞭解老子或孔子，你不會選擇奧修的著作吧！

> 我也和你差不多 的情況 目前我在看楞伽和楞嚴
> 兩部經.....現在愈看愈有心得......
> 南老師的爭議......跟當時耶穌被釘死的爭議有不一樣嗎...
> 是你們對他的局部了解....產生自己的錯解吧...很好笑的..
> 至今尚沒有一位人兄....專門寫出一本書來書他錯在那裡...
有心得可能只是表示他說的道理比較切中你的想法罷了。
不知道你如何判斷他說的符不符合佛說?

--
   就好像一道山洪，源遠流長而波濤湍急，把一切都沖走。
   它沒有一刻一分一秒的停留，只是不斷地流、流、流。
   人生就像這山洪一般。
                                         Buddha 

※ 引述《everywhere (那個自以為是的傢伙)》之銘言：
>   笑啥.....沒聽過三人行 必有我師....
>   見其善者 而從之......
>   見不善者 而xxxxxxxxx................
>   了嗎........

為什麼見不善要那麼多x呢？
人家孔聖人是說見不善而內自省咩，我以前看了許多南先生的書，還介紹研究所
的同學看，後來我就很反省，很懺悔了說……

善哉善哉！

> 有心得可能只是表示他說的道理比較切中你的想法罷了。
> 不知道你如何判斷他說的符不符合佛說?

   嗯 你說的是.........不過好像你的疑的部份比較多吧

   若是你能比較 詳細的去分析 那個地方 那個觀點......

   兩者之間的差異.....相信對你 或是對任何人都很有幫助的是嗎

   幫幫我 也幫幫 南老師的讀者吧.......

※ 引述《Xag5 (破病中的搞笑寶寶)》之銘言：
> 為什麼見不善要那麼多x呢？
> 人家孔聖人是說見不善而內自省咩，我以前看了許多南先生的書，還介紹研究所
> 的同學看，後來我就很反省，很懺悔了說……
> 善哉善哉！

  我很慚愧...........不過你是看了我的xxxx 才反省 還是遇錯則反省咧

  你是我的老師呀  向您 叩首 一百拜.....

※ 引述《everywhere (灌水童)》之銘言：
> > 有心得可能只是表示他說的道理比較切中你的想法罷了。
> > 不知道你如何判斷他說的符不符合佛說?
>    嗯 你說的是.........不過好像你的疑的部份比較多吧
>    若是你能比較 詳細的去分析 那個地方 那個觀點......
>    兩者之間的差異.....相信對你 或是對任何人都很有幫助的是嗎
>    幫幫我 也幫幫 南老師的讀者吧.......
這種事應該是您來負責才是，因為依照您的文章來看，您推薦（甚至推崇）
南先生的著作，而這裡是佛學網站。所以，基本上我假定在這兒我們有興趣
的是佛法，而不是南先生的思想。如果南先生解釋經典的著作符合佛說，那
就可以基於大家都對佛法有興趣，而介紹他的書作為理解佛法的參考書。所
以是推薦的人該負責。

南先生的書在我初學佛時剛好也看過幾本。和原典比起來，他寫的東西我比
較容易看懂。可是個人認為他的書並沒有增進我對佛法的瞭解。基本上我相
信他是一個有學問的人，可是他對經典的解說，味道不太對。我認為透過經
典，他傳遞的有相當的成分是他的想法。

--
   就好像一道山洪，源遠流長而波濤湍急，把一切都沖走。
   它沒有一刻一分一秒的停留，只是不斷地流、流、流。
   人生就像這山洪一般。 
                                         Buddha 

※ 引述《everywhere (灌水童)》之銘言：
>   我很慚愧...........不過你是看了我的xxxx 才反省 還是遇錯則反省咧
>   你是我的老師呀  向您 叩首 一百拜.....

嗯……
我在看到您的文章時就開始反省了。
這是一種習慣哦！

我很喜歡法句經，雖然還做不到，但是可以分享一下：
二二七 阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為人誹，多語為人誹，寡言為人誹；
不為誹謗者，斯世實無有。
二二八 全被人誹者，或全被讚者，非曾有當有，現在亦無有。
二二九 若人朝朝自反省，行無瑕疵並賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱讚。

偶就是那種行有瑕疵並痴愚的輪啦……^_^
哇哈哈！隨要當你的老輸啊，偶才不幹哩！

> 二二七 阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為人誹，多語為人誹，寡言為人誹；
> 不為誹謗者，斯世實無有。
> 二二八 全被人誹者，或全被讚者，非曾有當有，現在亦無有。
> 二二九 若人朝朝自反省，行無瑕疵並賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱讚。
> 偶就是那種行有瑕疵並痴愚的輪啦……^_^
> 哇哈哈！隨要當你的老輸啊，偶才不幹哩！

  嗯弟子受教了 請老師也一並請教教leaf吧

  請問如何 消除好議論的習氣咧!  雖然說 解行並重

  但我還是 看到leaf的東西 就會想和他 好好的議論一下 該如何讓我心平氣和

  而自依止呢

※ 引述《everywhere (灌水童)》之銘言：
>   嗯弟子受教了 請老師也一並請教教leaf吧
>   請問如何 消除好議論的習氣咧!  雖然說 解行並重
>   但我還是 看到leaf的東西 就會想和他 好好的議論一下 該如何讓我心平氣和
>   而自依止呢
灌水大大～～在您自己的版面上有關南師的資料補充粉慢耶～～～
能否再多多介紹一滴滴～～～好ㄇ？

※ 引述《everywhere (灌水童)》之銘言：
> > 二二七 阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為人誹，多語為人誹，
寡言為人誹；
> > 不為誹謗者，斯世實無有。
> > 二二八 全被人誹者，或全被讚者，非曾有當有，現在亦無有。
> > 二二九 若人朝朝自反省，行無瑕疵並賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱
讚。
> > 偶就是那種行有瑕疵並痴愚的輪啦……^_^
> > 哇哈哈！隨要當你的老輸啊，偶才不幹哩！
>   嗯弟子受教了 請老師也一並請教教leaf吧
>   請問如何 消除好議論的習氣咧!  雖然說 解行並重
>   但我還是 看到leaf的東西 就會想和他 好好的議論一下 該如何讓我心平氣和
>   而自依止呢
其實我倒是相當佩服經上那些人的討論態度，他們用心傾聽，不曲解他人的意思。
雖然彼此剛開始見解不同，只要在討論中發現自己理虧就會從善如流接受對方的
看法。而且不會強詞奪理，也不會轉移話題。

我這樣說，你大概會懷疑我在影射你吧? 
如果要使你心平氣和的作法是需要讓某人改一改，那你就很難有心平氣和的時候
了。好啦，我也不喜歡惹人生氣，就此打住好了。

不過我想起一件重要的事，聽你說了好幾次自依止，可怎都沒提到法依止呢？只
顧著自依止很容易就變成盲修瞎練吧？許\多外道也都是自依止的。

自依止和法依止如車之兩輪，而如果你想實踐法依止，就不得不面對判斷是否符
合佛說的問題吧！


--
   就好像一道山洪，源遠流長而波濤湍急，把一切都沖走。
   它沒有一刻一分一秒的停留，只是不斷地流、流、流。
   人生就像這山洪一般。 
                                         Buddha 

※ 引述《leaf ( 流 )》之銘言：
> 寡言為人誹；
> 讚。
> 其實我倒是相當佩服經上那些人的討論態度，他們用心傾聽，不曲解他人的意思。
> 雖然彼此剛開始見解不同，只要在討論中發現自己理虧就會從善如流接受對方的
> 看法。而且不會強詞奪理，也不會轉移話題。
> 我這樣說，你大概會懷疑我在影射你吧?
> 如果要使你心平氣和的作法是需要讓某人改一改，那你就很難有心平氣和的時候
> 了。好啦，我也不喜歡惹人生氣，就此打住好了。
> 不過我想起一件重要的事，聽你說了好幾次自依止，可怎都沒提到法依止呢？只
> 顧著自依止很容易就變成盲修瞎練吧？許\多外道也都是自依止的。
> 自依止和法依止如車之兩輪，而如果你想實踐法依止，就不得不面對判斷是否符
> 合佛說的問題吧！


曾聽一位學佛的朋友如此說過：「修行人如果依止外在的人、事、物而修行，那麼慧
命即如風中燭般的脆弱而危險。我們要『自依止』——要時時刻刻皈依我們的自性法
身佛；要『法依止』——依止佛陀所說的法而修行；除此之外，『莫異依止』，即不
要依止那無常變易的人、事、物才是。」

http://www.jcba.org.tw/601selfrefuge.htm

我只是看到沒有提到所謂自依止的東西 才會去所謂強調吧 心得版至少比宗教版好吧1

再者,實修必竟與理論上的情況有所不同....之所以會談氣脈的情形 主要的原因是事上
的情形吧! 這部份 時 間上會相當的長 之所以會被 誤認為迷於氣脈 或是玩弄氣脈...
主要 在我的情況 只算初學.....而實話實說吧.......

最近在我和poiopoio 所辨的燃點讀書會 有分享過 每個問題就像 打火石一樣
可以引起智慧的火花 不過也可能引起 討論上的火氣 這是在本版上遇到的情況

奉勸版上 大德不要在未有證量前 動不動 就批別人外道知見 因為當我未接觸 ?
楞伽經之前 也多少會如此.....第一次看 幾乎像是肅平實那般 啊~我認識的佛學
知見~怎麼在這 全被批為外道知見.........自 依止仍至於法 依止 應該說就是
楞伽經 上再三強調的自覺內證 境界.........


再者對南老師 有所不平的竟見 很建議你們去看 他悟道之作的壬午輯...
再bbs 北斗星140.114.103.25 http://dipper.twbbs.org/bbs2www

    末學建議這系列的討論, 過陣子再繼續, 讓大家先停止討論,
  過陣子也許再來繼續就自己的心得, 與大家分享或彼此探討 :)

  祝 修學順心

--
                                                                    卍
             轟轟絮絮烈烈而過  守護清淨                             ╭╯
                                                 ˙  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退縈縈而來  揚風      .  ☆   定
      ︿︿                         ˙  .     。    ．    .   ˙   ╭─╮ 慧
       ▁▁▂▃▄▅▆▇█▆▃▁                 苦 集 滅 道       ╰═╯