最近在讀佛教史的文章及部分中國文字的文獻，
                  心裡十分困擾。似乎對文章內提及的語言部分，
                  感到似有所缺的樣子。

                  而今晚竟在buddhism版找到下列答案。我真的好
                  高興。畢竟這問題，困了幾個禮拜了。雖然下文
                  只提部份。但仍覺得很歡喜  ^_^

: 持咒之意義為何？
: 有些咒並不懂其意義，
: 與修行有何關係？

持咒者，皆有一個困擾，如何方能與此咒之本尊起相應。在靈魂學上，咒音
是宇宙中，一種超音波動，藉著咒音的持續，加上修持者心律的跳動及腦波的震
波，發出極強烈的電磁波，對於宇宙磁場，起了一個很大的干擾，進而改變周圍
磁場。達到某種程度的特定對象，方能與宇宙中之高存能量「即本尊」產生共振
，進而改變物質界【包括身體】。而開發潛在之超能量，此中有兩個要素：(一)
心律的跳動(二)腦波之激盪。而心律的跳動，牽涉到心態上之平衡，促使心臟心
肌收縮改變，全身氣血流動的速度改變，進而末梢神經，及觸覺神經，產生極強
烈的跳動感，及觸感。由於跳動感、觸感，及血氣循環加速，而產生熱能，此時
體內之水份，會由毛細孔逼出，變成蒸氣，水氣經修持者，強烈腦波[電磁波]解
離，產生陰、陽兩種電子。此兩種電子，與大氣中存在之游離電子，產生兩極作
用，即產生電能，此即密教所謂靈熱之產生。

另外每一尊佛菩薩的咒語，每一個音會對應到身上某個輪脈，會開發身上的
能量，例如六字大明咒，「嗡」對到某地方，「嘛」又對到身上另一個地方，
依此類推，希望以上對您有幫助。祝 愉快。

※ 引述《sici (七月)》之銘言：
> 持咒者，皆有一個困擾，如何方能與此咒之本尊起相應。在靈魂學上，咒音
> 是宇宙中，一種超音波動，藉著咒音的持續，加上修持者心律的跳動及腦波的震
> 波，發出極強烈的電磁波，對於宇宙磁場，起了一個很大的干擾，進而改變周圍
> 磁場。達到某種程度的特定對象，方能與宇宙中之高存能量「即本尊」產生共振
> ，進而改變物質界【包括身體】。而開發潛在之超能量，此中有兩個要素：(一)
> 心律的跳動(二)腦波之激盪。而心律的跳動，牽涉到心態上之平衡，促使心臟心
> 肌收縮改變，全身氣血流動的速度改變，進而末梢神經，及觸覺神經，產生極強
> 烈的跳動感，及觸感。由於跳動感、觸感，及血氣循環加速，而產生熱能，此時
> 體內之水份，會由毛細孔逼出，變成蒸氣，水氣經修持者，強烈腦波[電磁波]解
> 離，產生陰、陽兩種電子。此兩種電子，與大氣中存在之游離電子，產生兩極作
> 用，即產生電能，此即密教所謂靈熱之產生。

   就我所知

   持咒專一發生身心變化是自然現象 這種境地也只不過是一種功夫

   窮其所由 仍是粗細妄想在作祟 此時如果能領悟 不去執著這些現象

   那麼這些改變就是個好現象 不迎不拒 功夫就能持續精進 即是諸佛護持

   若是以為真與神佛感應道交 進而顛倒執著妄相的功夫 就會從此失去正道

   不管由空入有 或是由有入空 終歸一途 : 見諸相非相 則見如來 !

   一點感想提供您參考 ....

※ 引述《sici (七月)》之銘言：
> 持咒者，皆有一個困擾，如何方能與此咒之本尊起相應。在靈魂學上，咒音
> 是宇宙中，一種超音波動，藉著咒音的持續，加上修持者心律的跳動及腦波的震
> 波，發出極強烈的電磁波，對於宇宙磁場，起了一個很大的干擾，進而改變周圍
> 磁場。達到某種程度的特定對象，方能與宇宙中之高存能量「即本尊」產生共振
> ，進而改變物質界【包括身體】。而開發潛在之超能量，此中有兩個要素：(一)
> 心律的跳動(二)腦波之激盪。而心律的跳動，牽涉到心態上之平衡，促使心臟心
> 肌收縮改變，全身氣血流動的速度改變，進而末梢神經，及觸覺神經，產生極強
> 烈的跳動感，及觸感。由於跳動感、觸感，及血氣循環加速，而產生熱能，此時
> 體內之水份，會由毛細孔逼出，變成蒸氣，水氣經修持者，強烈腦波[電磁波]解
> 離，產生陰、陽兩種電子。此兩種電子，與大氣中存在之游離電子，產生兩極作
> 用，即產生電能，此即密教所謂靈熱之產生。

    這種亂掰電磁的說法是騙小孩的。有基本電磁學知識的人一看就知道
這是騙人的，也不必我一一指出了。所以對這個所謂「靈魂學」的說法不
必太認真啦 :)

    是否與佛菩薩相應，重點在於一心，而非咒音。

> 另外每一尊佛菩薩的咒語，每一個音會對應到身上某個輪脈，會開發身上的
> 能量，例如六字大明咒，「嗡」對到某地方，「嘛」又對到身上另一個地方，

    這也是後人的附會。六字大明咒在身體裂成千片時都有用，何必依附
臭皮囊。就以求生淨土來說，肉身滅了後要能行，此時何來偽輪容身之處，
而只有殘餘之四大，可沒有在身體哪邊的哪一輪..

Have a nice day!

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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ～蘇軾‧定風波      

☆歡迎光臨:

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     這種亂掰電磁的說法是騙小孩的。有基本電磁學知識的人一看就知道
> 這是騙人的，也不必我一一指出了。所以對這個所謂「靈魂學」的說法不
> 必太認真啦 :)

    再扯下去，很快就會有靈的基因了

    還好高中是學自然組的

    有空那位好心的仁兄去問問那位發post的人適用啥根據吧
    不曉得是怎樣的頻率幾MHZ的音波能引起共振
    如果真的是共振，那和是不是咒音也是無關的
    只用產生音頻的儀器來共振豈不省事
    還學啥佛法...

    不曉得天眾的音頻是幾MHZ的...

--
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        在新推出的REDHAT 8.0套件中, 台灣的使用者們發現到,
        我們的國旗被人從 KDE 3.0 控制中心裡移除了

還好我用的不是小紅帽...>_<

※ 引述《magelinus (魔法師)》之銘言：
>     再扯下去，很快就會有靈的基因了
>     還好高中是學自然組的
>     有空那位好心的仁兄去問問那位發post的人適用啥根據吧
>     不曉得是怎樣的頻率幾MHZ的音波能引起共振
>     如果真的是共振，那和是不是咒音也是無關的
>     只用產生音頻的儀器來共振豈不省事
>     還學啥佛法...
>     不曉得天眾的音頻是幾MHZ的...

       是共振 啦 這是我修準提法 親身體驗到的 這個共振 是與和

       本尊相應 或是能夠測出來...我就不知了

       因為曾在十方禪林 修了五.六次的準提法 因為用金剛唱誦的
       方式,共修一天唱誦約十小時,所以其中的東東,大致上有所了
       解,若要說出一個所以然來我就試說一下

       聲音本身 就是一種振波 而此世界界生 的耳根最利....
       我在修法的過程中,就可以很深刻的感受到,共修的利益,30多人
       一起齊誦準提咒,加上金剛唸誦的方便,唇齒不動,純用彈舌音
       為此我也下了相當多的功夫在裡頭,喉嚨也啞了近十回才知道其
       技巧,那種得利的感覺,蠻容易感受到,時間的不存在,還有全天心
       中只有一個咒子的聲音,身體的氣感增強,很容易滿身大汗....

       也碰到當很抓到當中的節奏感時,像海潮般的共振現象就會出現
       至於跟本尊相應...教理中 深入研究下去 是說你意識的關係,
       因為憶念它,加上意識的純化....而出現的吧!

       ps 我也還未和本尊相應過....現身

※ 引述《everywhere (小童)》之銘言：
>        是共振 啦 這是我修準提法 親身體驗到的 這個共振 是與和
>        本尊相應 或是能夠測出來...我就不知了
>        因為曾在十方禪林 修了五.六次的準提法 因為用金剛唱誦的
>        方式,共修一天唱誦約十小時,所以其中的東東,大致上有所了
>        解,若要說出一個所以然來我就試說一下


    題外話 我大概能體會您說的感覺

    以前身為學生指揮時
    在指揮家來之前我都必須先帶樂團做半小時的 3D 練習
    練的東西多半是大小調和絃和分散和絃 音階等等
    樂團狀況極佳的時候 聲音頻率一致就能產生完整的和絃

    有樂團經驗的人可能都會知道
    和絃的完整與不完整通常只有一線之差 一但和絃完整了
    那種共鳴的聲音會在一瞬間產生 並且會讓人覺得好像是從自己體內產生的
    有的時候感覺聲音是從額頭發出 有時則感覺聲音的焦點在丹田
    此時所有演出者都會覺得身體麻麻熱熱的 非常舒服

    這時所有的演奏者只覺得自己籠罩在一片和諧的聲音中
    根本聽不到自己樂器或其他單獨樂器的聲音 因為全都融在一起了
    有一年演出的曲子是巴哈的D小調觸技複格 演出場地在老舊的大禮堂
    當最後一個完整和絃演奏時 所有的人真都覺得自己融入上帝的靈當中了 :P
    那真是一個很精采的經驗 ....

    老兄，要不要看看原post
    偶所縮的和"有沒有共振"這現象是兩回事...

    偶當然知道有"共振"這回事
    只要是用到聲音就會有者種體驗
    持咒的共振沒有比教特別，也不會特別偉大

    讓身體共振是可以產生讓身體安定之類的諧調作用
    至於原post所說的和本尊相應又是共振又是磁場能量又是超能量的差太多了

※ 引述《everywhere (小童)》之銘言：
>        是共振 啦 這是我修準提法 親身體驗到的 這個共振 是與和
>        本尊相應 或是能夠測出來...我就不知了
>        因為曾在十方禪林 修了五.六次的準提法 因為用金剛唱誦的
>        方式,共修一天唱誦約十小時,所以其中的東東,大致上有所了
>        解,若要說出一個所以然來我就試說一下
>        聲音本身 就是一種振波 而此世界界生 的耳根最利....
>        我在修法的過程中,就可以很深刻的感受到,共修的利益,30多人
>        一起齊誦準提咒,加上金剛唸誦的方便,唇齒不動,純用彈舌音
>        為此我也下了相當多的功夫在裡頭,喉嚨也啞了近十回才知道其
>        技巧,那種得利的感覺,蠻容易感受到,時間的不存在,還有全天心
>        中只有一個咒子的聲音,身體的氣感增強,很容易滿身大汗....
>        也碰到當很抓到當中的節奏感時,像海潮般的共振現象就會出現
>        至於跟本尊相應...教理中 深入研究下去 是說你意識的關係,
>        因為憶念它,加上意識的純化....而出現的吧!
>        ps 我也還未和本尊相應過....現身
         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    這才是重點...

    講到咒音的共振，偶自己也能做到
    您所提的所謂"金剛念誦"
    我用同樣的方式讓真言在腦子裡環繞到像是幾百個人合誦
    共振到太陽穴會嗡嗡作響

    但是這又如何?

    音頻的共振如果這麼值得談論的話，那學聲樂的最利害了
    如果音頻的共振和相應本尊這麼有關係，那入定之後呢?拿啥來共振？

    只是有一點是很值得再思考的
    那就是何謂"金剛念誦"，真的是"唇齒不動,純用彈舌音"嗎?
    金剛名為"不斷.難斷"之意。還用到唇舌一講話不就斷了

    至於氣感，還是算了吧。是佛教就不要參雜到其它的東東
    以經有太多怪怪的密教了

    密教部的根本聖典"大日經"，到是很值得密行者來參考。大日經的開頭是怎麼
    教育一個行者來做修行的準備，建議參考看看。行者要和佛菩薩打交道，如果
    沒有清淨心，是搭不上線的。而清淨心何來？共振？..哇咧卡好

>        至於跟本尊相應...教理中 深入研究下去 是說你意識的關係,
>        因為憶念它,加上意識的純化....而出現的吧!

    那個教理是這樣說的，好心法施一下吧

--
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        在新推出的REDHAT 8.0套件中, 台灣的使用者們發現到,
        我們的國旗被人從 KDE 3.0 控制中心裡移除了

還好我用的不是小紅帽...>_<

> > >     音頻的共振如果這麼值得談論的話，那學聲樂的最利害了
>     如果音頻的共振和相應本尊這麼有關係，那入定之後呢?拿啥來共振？
>
>     只是有一點是很值得再思考的
>     那就是何謂"金剛念誦"，真的是"唇齒不動,純用彈舌音"嗎?
>     金剛名為"不斷.難斷"之意。還用到唇舌一講話不就斷了
>
>     至於氣感，還是算了吧。是佛教就不要參雜到其它的東東
>     以經有太多怪怪的密教了
>
>     密教部的根本聖典"大日經"，到是很值得密行者來參考。大日經的開頭是怎麼
>     教育一個行者來做修行的準備，建議參考看看。行者要和佛菩薩打交道，如果
>     沒有清淨心，是搭不上線的。而清淨心何來？共振？..哇咧卡好

深有同感, 像末學家的佛堂有一個地方, 坐在那裡誦經持咒會有共鳴, 好像不止一個
人在作課, 這種情況不管是專心還是心猿意馬時都會有同樣的效果, 可是只要屁股移
一下位置就沒了. 共鳴共振都是很自然的現象, 喜歡把焦點放在自然的現象上, 恐怕
學佛會失焦喔.

也許看看Budahelp版與Budaism版的精華區，您會找到您要的答案。
也建議您或許可以再把楞嚴經、金剛經再讀一遍。對於一些異象會有一些了解。

祝

道業精進 :)

※ 引述《everywhere (小童)》之銘言：
>        是共振 啦 這是我修準提法 親身體驗到的 這個共振 是與和
>        本尊相應 或是能夠測出來...我就不知了

    哈囉，小老童。許久不見！一切可好？
    歲月催童老。我已經82公斤了。臉雖清瘦如初，小腹終已圓廣。

    只是不知，這樣的小腹，如何於持咒時如實共鳴？

    其實一旦在因緣中，擇入一個密行的過程，
    所有的學習與體會，考驗與奉獻，都是自證自知。
    若非在彼此學習的前提下，據以開展一個對法界深廣的因緣，
    討論修行深密的層次、工具與作用，都極為容易淪於各持己見的論辨。

    每個人都有各自與修行解脫的動機、以及難以歸類的機緣可能，
    持咒，是一個窄化的專業用詞。
    透過音聲與耳根的作用學習，逐步體解實相，才是關鍵。

    除非身為當事者的眾生，
    否則我們永遠不會明白，荒夜高原上的野郎，獨自的嗥呼，
    是不是來自輪迴深處的一種無常悲鳴？
    而對無常的呼喊，會不會觸動未來一個法界解脫（佛菩薩） 對應的境界升起？

    音聲，不是只有人的世界才有的。
    同樣的，也不是只有人才會，獲才有資格持咒。
    持咒時，真正的共鳴，是大慈悲心的平等共鳴，空觀共鳴。
    身體及脈輪的作用，是有的。但重點是，它們並非重點所在。
    密行者與本尊的相應，
    慈悲心的寂實共鳴，才得見密門。
    無論是透過因緣中的持咒（音聲），或是因緣中的義解（心音），
    或是因緣中的定寂（寂音），
    都是一味的。

※ 引述《wangtom (王瞳)》之銘言：
>     哈囉，小老童。許久不見！一切可好？

      好的很 ,只是忙著感冒.......


>     是不是來自輪迴深處的一種無常悲鳴？
>     而對無常的呼喊，會不會觸動未來一個法界解脫（佛菩薩） 對應的境界升起？
>     音聲，不是只有人的世界才有的。
>     同樣的，也不是只有人才會，獲才有資格持咒。
>     持咒時，真正的共鳴，是大慈悲心的平等共鳴，空觀共鳴。
>     身體及脈輪的作用，是有的。但重點是，它們並非重點所在。
>     密行者與本尊的相應，
>     慈悲心的寂實共鳴，才得見密門。
>     無論是透過因緣中的持咒（音聲），或是因緣中的義解（心音），
>     或是因緣中的定寂（寂音），
>     都是一味的。

       你說的 是也不是..........最後即說是一味的

     身體及脈輪的作用，是有的。但重點是，它們並非重點所在..�
    都同樣的重要才對.......著於這個重要 那個不重要 就會....偏計所執.

     若不能觸發.身體及脈輪....插頭就插不上.........就不能入流......

     其他的 都蠻認同的.............