※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> > 卷十八(七六)《郁伽支羅經》
> > 本經敘說佛遊郁伽支羅,在恒水池岸,為一比丘說法,謂四念處應與三定、四
> > 共俱定並修,亦當善修習四無量心,則必可得果證。
> 今天讀經班討論到中阿含十八卷 76 經時,有同學提出如下的問題:
> 為何七定中,有六定是二二重覆的?有何不同?
> 「復次,亦當修習有覺有觀定、無覺少觀定,修習無覺無觀定,
> 亦當修習喜共俱定、樂共俱定、定共俱定,修習捨共俱定。」
> 當時討論並無結果,不知其它同學有何看法?
> PS:此經文中的三定及四共俱定並不常見於其它經典中,並非專有名詞。
個人以為, 此經不是以禪定的程度來劃分的, 而是以禪支來分類.
也就是禪支有 "覺, 觀, 喜, 樂, 定, 捨" , 佛陀說有這些禪支的禪定都應該修習.
初禪 覺 , 觀 , 喜 , 樂 , 定(心一境性)
二禪 喜 , 樂 , 定
三禪 樂 , 定
四禪 捨 , 定
四無色定 捨 , 定
在阿毘達摩中, 色界禪不是分成四禪, 而是五禪,
在初禪與二禪中間還有 "無尋有伺禪",
和此經的 "無覺少觀" 應該是同一種.
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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