我找了一下《中部尼科耶》的「無穢經」,經文如下:
=======================================================
尊者,又,對彼無穢而不如實知『內無穢』者,應如次豫想,即:將念淨相,
由彼之念淨相,而破其心之貪欲,如是,彼具貪、瞋、癡,具穢、穢污心以至命終。
恰如從市肆或打鐵店,持來一銅盤,清淨皎潔,其所有者既不使用、又不拂拭,
而[任其]放置於塵埃中,則銅盤日後將愈增受穢垢。
如是,雖對彼之無穢而不如實知:『內無穢』者,應如次豫想,即:將念淨相,
由彼之念淨相,而破其心之貪欲,彼如是,具貪、瞋、癡,具穢、穢污心以至命終。
=======================================================
也是「銅器買來很乾淨,卻放著生灰塵」。
我在想,或許第二跟三個譬喻是不是可以用這樣來區別:
「猶如有人從市中買得銅器塵垢所染,彼人隨時修治,洗蕩使淨。」
「猶如有人詣市買銅器,塵垢所染然不隨時洗治,亦不隨時修治。」
這樣的斷句雖然沒強調買來是新或舊,可以強調出一個是一開始便沾染塵垢,
而另一個是沾染塵垢然而卻不洗淨。
多謝melon的用心整理。
以上僅供參考。 <(_ _)>