時，彼栴檀天子說偈問佛：

「聞瞿曇大智，　　無障礙知見，
　何所住何學，　　不遭他世惡？」

爾時，世尊說偈答𤍢曰：

「攝持身口意，　　不造三惡法，
　處在於居家，　　廣集於群賓。
　信惠財法施，　　以法立一切，
　住彼學彼法，　　則無他世畏。」

※ 引述《Masakiko (但念無常)》之銘言：
> 時，彼栴檀天子說偈問佛：
> 「聞瞿曇大智，　　無障礙知見，
> 　何所住何學，　　不遭他世惡？」
> 爾時，世尊說偈答ⓙ曰：
> 「攝持身口意，　　不造三惡法，
> 　處在於居家，　　廣集於群賓。
> 　信惠財法施，　　以法立一切，
> 　住彼學彼法，　　則無他世畏。」

謝謝 Maki引出這段~~ 
看到這段，實在覺得很感動耶！~~~

世尊這裡的回答，已經很明顯點出了在家身份，
如何在生死流中安住、習法，很明顯是在家修菩薩道的方式。

不管是哪種身份，先行要件是「攝持身口意，不造三惡法」。
接著，如果是在家，因為「廣集於群賓」，
所以能修信[恭敬供養施]、[慈心]惠[施]、財[施]、法施」。
「信」、「惠」是「個人」的部份，「財」、「法」則是「對他」。

而且更重要的是能「住彼學彼法」（在家身份就學會當好一個在家人；
同理，出家人也是 ==>這邊就讓人覺得很感動耶！），如此，就「無他世畏」。

換句話，只要能「攝持身口意，不造三惡法」，
不管處在何種身份，能好好學習該身份所應學的一切，如此就不需要擔心生死流轉。
而且，在這過程中，能自修、利他，為正法[以法立一切（自修又教他修）] 住世盡一份心力。

世尊真好！^_^

※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言：
> > 時，彼栴檀天子說偈問佛：
> > 「聞瞿曇大智，　　無障礙知見，
> > 　何所住何學，　　不遭他世惡？」
> > 爾時，世尊說偈答ⓙ曰：
> > 「攝持身口意，　　不造三惡法，
> > 　處在於居家，　　廣集於群賓。
> > 　信惠財法施，　　以法立一切，
> > 　住彼學彼法，　　則無他世畏。」

> 世尊這裡的回答，已經很明顯點出了在家身份，
> 如何在生死流中安住、習法，很明顯是在家修菩薩道的方式。
> 不管是哪種身份，先行要件是「攝持身口意，不造三惡法」。
> 接著，如果是在家，因為「廣集於群賓」，
> 所以能修信[恭敬供養施]、[慈心]惠[施]、財[施]、法施」。
> 「信」、「惠」是「個人」的部份，「財」、「法」則是「對他」。

 想到給孤獨長者應該就是最好的示範。^_^

 請見本版<[問題] 給孤獨長者是三果，卻往生欲界？>一系列討論文。
 

> 而且更重要的是能「住彼學彼法」（在家身份就學會當好一個在家人；
> 同理，出家人也是 ==>這邊就讓人覺得很感動耶！），如此，就「無他世畏」。
> 換句話，只要能「攝持身口意，不造三惡法」，
> 不管處在何種身份，能好好學習該身份所應學的一切，如此就不需要擔心生死流轉。
> 而且，在這過程中，能自修、利他，為正法[以法立一切（自修又教他修）] 住世盡一份心力。