發信人: starfox@Lion (DoDo), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 【讀經】"明已生。復作何等"？
發信站: 獅子吼站 (Sun Oct 28 14:39:21 2001)
轉信站: Lion

==> 於 羽殤 (flybox@Lion) 文中述及:
:    《中阿含經》 卷七  （二九）舍梨子相應品大拘絺羅經第九
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:  尊者舍梨子復問曰。賢者大拘絺羅。若有比丘無明已盡。明已生。復作何等。
:                                                    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
:  尊者大拘絺羅答曰。尊者舍梨子。若有比丘無明已盡。明已生。無所復作。
:                                                  ~~~~~~~~~~~~~~~~~
:  尊者舍梨子聞已。歎曰。善哉。善哉。賢者大拘絺羅。如是。彼二尊更互說義。
:                                                  ~~~~~
:  各歡喜奉行。從坐起去
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   請問『明已生。復作何等』及『明已生。無所復作』分別是什麼意思？
:   還有『賢者大拘絺羅。如是』其中的『如是』該怎麼翻較好？
:   謝謝 :)

「明已生」的意思要看前一句「無明已盡」才知道。「無明」就是無知的意思。
對佛、法、僧的無知，對世間苦、空、無常、非我的無知，因而處在暗淡迷眛
的狀態，就像漫漫長夜一樣，「看不見光明」，因此稱為「無明」。「明」就
是「無明」的相反，就是知道有佛、法、僧，知道世間苦、空、無常、非我，
就好像見到曙光一樣，所以稱為「明」。

「明已生，復作何等？」是說若一個比丘，已經破除無明了，接下來要作什麼？
「明已生，無所復作。」是說若一個比丘，已經破除無明，就沒有該作的事了。

所謂「沒有該作的事」，不是指什麼也不作，而是說「心已經休息了」
「心不再被欲望左右」「心已解脫」。

簡單地說，心已經沒有想追求任何事的念頭，只是沒有任何奢求地生活著。

照經典上說，此時這個比丘自知「我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有」。
成為阿羅漢了。

「善哉，善哉，賢者大拘絺羅，如是」是說「太好了，太好了，賢聖的大拘絺羅，就是
如你所說的這樣」，意思是舍梨子認同了大拘絺羅的話。

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