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作者: purify (淨心) 看板: religion 標題: 由修行構成的『道』中,那一條是平常道,那一條 時間: Wed Jan 9 20:50:29 2013 由修行構成的『道』中,那一條是平常道,那一條是又快又短的捷徑? .............................................................................. (13)在此我們要討論「道」,如果有人問及: 「由修行構成的『道』中,那一條是平常道,那一條是又快又短的捷徑?」 .............................................................................. 我們可能回答:「八正道」,那就是你已經聽過的正見、正思惟、正語、正業、正命 、正精進、正念、正定。這些稱為「八正道」,它是最有條理、最有系統的平常道,由戒 、定、慧三學組成,是為無法走捷徑的人所設的「道」。它是正道,但在平常道的層次上 修行,需要花較長的時間。 佛陀說當我們不再執取六根( ayatana )以及與六根相關的任何一種為「自我」, 那麼八正道將會在當下同時生起,這是最重要的、基礎的法則。 首先,我們必須記住六根是眼、耳、鼻、舌、身、意,在六根中的每一根都有五個方 面。例如眼根,第一是眼根本身;第二是色塵,它與眼根相接;第三是眼識( vinnana) ,能知道色塵與眼根相接;第四是觸( phassa ),它是由眼識、眼根、色塵三者和合而 生;第五是受( vedana ),它是由接觸而生起的樂受或苦受,就是這五個方面。眼根有 這五個方面,耳根也有五個方面,鼻根也有五個,舌、身、意根都是如此。 其中每一個都會導致我們失念,而執取它們為「自我」。因為我們能看到、能感覺, 就會執取透過眼根而見、而知的「識」,驟然論斷它必定是「自我」,同樣的,我們執著 眼識為「我」,執著眼觸為「我」,執著苦、樂受為「我」。當優美的旋律飄進耳根,我 們就執著對這旋律的知覺──耳識為「我」;當美味送到舌根,我們可能就把對味道的知 覺──舌識執著為「我」。 六根中的每一根都有五個方面,一共有三十個方面,其中的任何一個都可能被執著為 「我」,僅僅一天中,很容易就會產生無數次的「我」,我們一執著它,痛苦就產生了。 這是錯誤的,也讓自己沉淪在苦聚中,而無法走上修行的道路。 無論如何,佛陀說認清一切不是「自我」而不執著,當下八正道就在我們心中,在那 一刻就存在著正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。不執持六根當下 就能生起八正道,這是佛陀認為的捷徑。 在一次討論中,佛陀教導最快的捷徑──空(泰本巴利藏第 14 冊, 523 頁),不 要執著眼、耳、鼻、舌、身、意為「自我」,就能使八正道瞬間圓滿生起。假如我們不願 意走捷徑,那麼我們就學戒、定、慧的八正道吧!從頭開始修習,慢慢地、漸次地走,但 很多時間就這樣耗光了。如此我們會發現在佛教裡有一條平常道,也有一條又快又短的捷 徑。 -- ▲▲▲ ╮╔╯ ╰╦═╭══╗╔═╮╰═╗╭ ███ ═╬╬═╮╔╬╮ ╭╯║ ║ ╭╯║ ▲▲▲ ◥█◤ ╭╬╬═╝║║╠══╬═╣ ║╭╬═╣ ███ 台大獅子吼佛學專站 Ξ ║╠═╗║║║ ║ ╰═╩╯║ ║ ◥█◤ 歡迎加入交流討論 ╰◣ ╰╝╰═╩╯║ ╰═╯ ╰═╯ ╚═╯◢Ξ http://buddhaspace.org -- 卍 獅子吼站 板面介紹: http://buddhaspace.org ⊙ 佛法求助哇啦啦 - 解決您學佛的疑惑 BudaHelp |
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