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標  題: 基督徒論「禪」
發信站: 新竹師院風之坊 (Thu Nov  2 12:10:24 2006)
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    「禪」，是佛教的東西。佛教來自印度，在印度文，「禪」唸成
「禪那」(Zana)，意思是「思維靜慮」；也就是讓思想、思慮、思緒
安靜下來，沈澱下來的意思。

    因為佛教認為，人生就是苦的、煩惱的，學佛就是要脫離苦海，
進入極樂（西方有「極樂世界」）。所以「禪」的方法，就是叫我們
把思想安靜下來，沈澱下來；因為許多煩惱顧慮都是虛無的，當你大
覺悟的時候，你就會脫離一切煩惱妄想，得到心靈的安寧、快樂。

    不只此也。佛教有頓、漸兩派，其最終目的是要「成佛」。頓派
是一瞬間大徹大悟而成佛，漸派是長年苦修、一步一步來，也許十年
、也許數十年、也許一輩子，才能達到成佛的目的。佛教的「禪宗」
是屬於頓派。

    「禪宗」以為，佛的境界，與凡人之間隔了許多障礙，這些障礙
就是人的煩惱妄想，消除這些煩惱妄想就可以與佛相通。而消除的方
法，就是「禪」，就是「思維靜慮」。實行的方法，有一、參話頭：
就是給你一句很奇怪的話，要你思考，藉著這個動作，使你消除妄心
、呈現本心，大徹大悟。第二、就是棒喝：用棒子猛打一下你的頭，
或突然趁你不注意對你大叫一聲，使你在突然的刺激之下，省悟到這
人世間的一切都是虛空，而覺悟到佛的真實可貴並與之聯繫，成佛。
第三、是「參禪」「打座」，以一定的姿勢坐好（也有躺著的，叫做
「臥禪」），閉目養神、澄除外慮，讓自己的心靜下來、沈澱下來，
甚至進入「一念不起」的境界。最後當然也是成佛。

    因為「禪」是要讓人的思想（意識流）完全停止，幾近死人。所
以前台大化學系主任張明哲教授說過：「「參禪」就是使人達到活死
人的境界。」張教授在皈依基督教以前，是深深沈醉在佛教、特別是
「禪宗」裡的人，又是科學人士，所以他的話特別發人深省。

    最近，進入工業社會，許多人都是急功近利，希望快快地達到目
的，所以「禪」或「禪宗」，因為能在一瞬間「見性成佛」，也就成
為信徒一窩蜂追逐的目標。

    但是這裡有一個問題：真能成佛嗎？成佛真正能解脫嗎？必須指
出，人真正能與  神相連，取得  神神聖、榮耀的生命，才是真正的
解脫，才是真正的成佛。因為人本心中，雖然有理智、有良心，但是
沒有真神，沒有真神的生命。那一切的覺悟、一切的解脫，說來都是
空話。唯有耶穌基督在十字架上為我們受死、為我們犧牲，解決了我
們的罪，然後賦予我條件，把  神的生命接受進來，才是真正的得救
、真正的大解脫。

    但是，我相信，「禪」在心理治療上是有他的意義的。因為現在
大家生活緊張，思緒因而紊亂，煩惱滋生，基本上是情緒問題、思緒
問題。有一些方法把思想沈澱下來、安靜下來，總是好的。精神平靜
，有助於身體健康、事業發達。本師陳立夫先生說：「養生在動，養
心在靜」。心理健康有助於生理健康，生理健康也有助於生理健康。
所以用「禪」的方法安靜心靈，倒也不是壞事。「禪」教人放下思慮
，集中注意力，默數呼吸，持之以久，則雜念頓消，其實也有助於安
眠。睡眠好，則醒來精神充沛、生龍活虎，既健康，也有助於事業。

    在這繁忙的今世，身體一直勞累不休息是不行的，同樣，心靈一
直勞累不休息也是不行的。「禪」是讓心靈休息，預備走更長的路。
而我們基督徒，藉著讀聖經、藉著祈禱，藉著  主前安靜、默想，同
樣可以達到心靈的休息，甜美的撫慰。但是基督徒多的是，有一個永
恆的生命、榮耀的生命。所以，作基督徒是何其值得的！


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