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標 題: 200年的祭壇——“中國福音大會2007”報告（中）
發信站: 不良牛牧場 (2009/04/04 Sat 07:29:06)
四天的聚會裡，大會講員們同感一靈，從不同的角度，同心傳講“耶穌基督並?釘十字架”。
著名的新約專家、美國三一國際神學院的卡森博士以啟示錄4章、5章和21章的經文為基礎，傳講了三堂解經資訊?“異象?超越的上帝”、“異象?救贖的上帝 ”、“異象?得勝的上帝”。卡森博士指出?啟示錄第4章中，我們看到上帝是聖潔、榮耀、永不改變、大而可畏的上帝；我們必須首先
看到上帝的榮耀，知道上帝大而可畏（第4章?超越的上帝），才能真正明白十字架的道理（第5章?救贖的上帝）。第5章是在講十字架的故事。在沒有人能打開書卷的時候，長老對約翰說?“看哪，猶大支派中的獅子！”而約翰看到了“有羔羊站立，像是被殺過的”。卡森博士指出?猶大支派
的獅子就是羔羊（The lion is the lamb）。換言之，大衛王的後裔就是那位將要受苦的救贖者，是那位要被殺獻祭的羔羊。而羔羊是站立在寶座的中心的，?與神是同一的（He is one with God）。羔羊“配拿書卷，配揭開七印”是因為?曾被殺。這是指基督之死，基督在十字架上，用自�
v的血救贖了各族、各方、各民、各國的人。神完美的愛，就是藉著獅子—羔羊，為我們的罪付出代價，釘死十字架，救贖了我們。這是我們宣揚基督並?釘十字架的意義，所以我們講到基督，撇開耶穌基督的十字架，我們就沒有辦法表達?了。
卡森博士在結束資訊時，禱告說?“在十字架下，誰還能驕傲自大呢？誰還會硬著心腸呢？求神赦免我們的罪，引領我們悔改、信靠你。不是因為我們配，因為獅子 —羔羊流出寶血，使我們與神和好了。願神的教會能夠再一次被更新，來讚美和敬拜那坐在寶座上的羔羊；願我們加入那個榮�
ㄙ滿B再也沒有任何限制的讚美和敬拜，願我們和兩千年來的眾教會一起同聲說?是的，主啊，我們願你快來！”
丘志健牧師從生命建造的角度，傳講了“十字架與傳道人的生命和事奉”的資訊。他指出?一個傳道人因耶穌基督的十字架而得生命，也是靠耶穌基督的十字架而得勝；要跟隨耶穌基督走十字架的道路 , 要傳揚“耶穌基督並?釘十字架”。他鼓勵弟兄姊妹說 :“每一個門徒，每一個服事主的
人，每一個傳道人，我們因為十字架而蒙恩，我們因為十字架得著對付，我們要用生命來高舉基督，用生命來顯出十字架的真理。 ”
洪予健牧師的資訊則是“教會的建造”。他首先講到中國家庭教會的定義?“凡是只尊耶穌基督?永生神的兒子，成為完全的人，在十字架上為世人贖罪而死，復活、升天並且再來的主，是教會信仰上一切事工帶領的唯一的、至高無上的元首的教會，這樣的教會就是家庭教會。”他指出?“在
教會所有的信仰的真理當中，第一的真理就是教會必須永遠高舉耶穌基督，持定基督耶穌是教會唯一的元首。這是教會完完全全的根基。如果教會在這一點上有絲毫的含糊的話、有絲毫妥協的時候，教會就不是教會了。因為教會是主耶穌自己用寶血為?自己買來的，如果教會不是把主耶穌作
為中心、作為她完全的元首，不是把?的話語句句地、全備地、純正地全部拿過來，成為建造我們信仰根基的話，我們就不是在建造教會。”他也指出在教會建造中的虧欠?“很多傳道人因著怕，不是出於良知、不是出於真理的順服，而是出於懼怕，把神的威名、把主耶穌的榮耀丟棄了。這�
炱郱|很長一段時間不能在神的全備真道上建造。”洪牧師還特別強調?教會要成長，就要脫離吃奶的階段，要吃乾糧。教會是世上的鹽，是光，是造在山上的城。教會要在信仰混亂的年代，有基督徒的見證出來。
康來昌牧師的兩堂資訊的題目會讓人頗為吃驚?“為主跌倒？”、“禁傳福音？”前一篇資訊是檢討基督徒失敗的原因。康牧師指出?叫我們跌倒最基本的原因，就是我們心中的“神”跟聖經啟示的神有衝突。我們總是把神看得太低，把自己看得太高了。我們跌倒，因為領受的是世上的靈，�
H為神為我們預備的是眼睛看過、耳朵聽過、心裡也想過的世界的榮華富貴，功成名就。功成名就、榮華富貴都非常好，神給所羅門和許多聖徒（聖經內外的）都有，但不要讓這些代替了神自己，十字架能讓我們在這些都被剝奪的時候，更加堅信我們的上帝。“基督的得勝是應當的”，而得
勝的基礎是受害。
在第二篇資訊中，康牧師分享道：“連傳福音這件事，都要在信心之下做，不能憑著自己的血氣、慾望、情慾、英雄主義；連傳福音、事奉弟兄姊妹，都要捨己、背十字架，讓十字架來破碎我們，叫我們不照自己的意思作。我們需要行善、做好事、傳福音、為主受苦、饒恕人七十個七次…�
K這些通通都是好的，但你必需憑著信心、憑著神的恩典去做；你必需相信你怎麼做都做得不完全，耶穌基督在十字架上為你完成了這些，你才能有真正的平安！”
陳佐人牧師給大會的資訊是“真知道?”。他指出?基督教的真理不論是多麼的高深，甚至是奧秘，最後卻是因著我們的主耶穌基督並?釘十字架向我們完全顯明瞭。我們現在每一個人只要願意的話，來到神面前，我們都可以、可能、能夠明白神的真理。他勉勵大家?但願我們龐大的中國家庭�
郱|的同工弟兄姐妹，在真道上我們同歸於一，努力地追求。他講解了以弗所書一章，強調說?“榮耀的基督與十字架的基督是不可分的。因此，以弗所書講到我們最完美的狀態，但是這個最完美的盼望卻是上帝透過基督在十字架上流血捨身所成就，弟兄姐妹不要用我們自己的智慧，用我們�
爾g驗，將神的道來切開。我們要追求的是那個完整、完美上帝的道。
四天的聚會中，講員的資訊常常被會眾的掌聲和“阿們”聲打斷；聚會氣氛異常熱烈。有人不無善意地議論道?“咱們國內的弟兄姊妹，就像黑人一樣！他們容易回應，容易激動！”
不。這些來自國內的弟兄姊妹，不是“容易激動”，而是謙卑柔和，渴慕真道。被許多海外的肢體看為平常的屬靈聚會，在他們眼中，卻是求之不得的屬靈祝福。他們分外珍惜這樣的機會，他們的心對神的話語完全敞開。敬拜時他們發出直抒心意的歌聲，禱告時他們呼天搶地般大聲地呼求�
A聽道時他們是那樣的專注，會場中頻頻響起的暴風雨般的掌聲，海浪般的“阿們”聲，所有這一切，表明了他們愛主、渴慕主，如鹿渴慕溪水一般渴慕神的話語。為他們感恩。
悔改之夜
耶和華說?雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸、不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神。因為?有恩典、有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災……你們要在錫安吹角、分定禁食的日子，宣告嚴肅會。（約珥書2?12-13，15）
2007年12月27日晚，5000人在大會中，敬拜、認罪、悔改。
楊心斐老姊妹分享?過去三年中，她在病中一直悔改！她說?“我們若不悔改真是沒路走，若不悔改我們會受很重的刑罰……”她特別提醒會眾，要為離棄了“起初的愛心”而悔改。“我們為今生今世、為世界的名利，對主的心漸漸冷淡了……我們非常勞碌，非常殷勤，可是我們把這工作變�
豕狾璊膘①A我們的愛心離棄了…… 所以我們 要求主憐憫，我們今天的每一個人要在神面前說：我們要悔改！”
陳群英老弟兄提到啟示錄中， “撒狄教會按名是活的，其實是死的。”他指出?今天有許多的基督徒也是這樣，可以說是個掛名的基督徒。信主信的很長時間，但是他在神面前的光景是出了問題……同時也不會傳福音，信主好多年了，但是沒有領一個罪人悔改……老底嘉教會更是我們今日�
什穇郱|的警戒。求主憐憫我們，叫我們都思想這些，凡不符合神旨意的，不符合神意思的，都要悔改。
劉同蘇牧師分享到?我們今天在講悔改的資訊，其實人是不會悔改的，除非有神的恩典。……我今天能有一點點悔改之心完全是基督的恩典。他從歷史角度指出?我們用了一個半世紀，在我們自己的追求之中，窮盡了中華民族所有的能力，仍然不能得救。於是我們才轉向了神，才認識到說：�
ㄓF基督別無拯救。他指出?“其實悔改之路就是十字架之路，沒有十字架就沒有真正的悔改。你如果不能在十字架上釘死，你的老我在那兒，你還悔改什麼啊？有很多人說21世紀是中國的世紀。我的感受是：21世紀的中國是上帝的中國。說21世紀是中國的世紀，是在說我們中國人自然能把�
畯怐漱憭⑨M生命帶到整個世界，不需要悔改；但我說21世紀的中國是上帝的中國，意思是我們那個原本的老我要被破碎，那個原本的老我要悔改！”
神啊，求你鑑察我
知道我的心思
試煉我，知道我的意念
看在我裡面有什麼惡行沒有
引導我走永生的道路
祈禱似的歌聲中，5000名弟兄姊妹們站了起來；昔日感動詩人大衛寫下這樣的詩句的聖靈，今天，運行在大會中，感動著每一顆在神面前省察的心……
王峙軍牧師帶領眾弟兄姊妹向主呼求，浪濤般的“阿們”聲響應著他帶領的每一句禱告?
“……監察人心的主啊，今天你就在我們中間！你要進入我們的內心，看在我們裡面有什麼惡行沒有！看在我們的生活中有什麼得罪主的地方沒有！看在我們的事奉中有什麼虧欠主的地方沒有！看我們在這個彎曲悖謬的世代裡有沒有和世俗行淫的地方！看我們的教會有沒有分裂基督身體的�
a方！看我們在今天這個世代裡面有沒有偏離真道的地方！看我們今天在這個彎曲悖謬的世代、不信的、悖謬的世代裡面有沒有不信的噁心存在我們裡面！主啊！無論我們說到城市的教會，無論我們講農村的教會，無論我們講知識份子為主體的教會，無論我們在講以民工為主體的教會，無論
我們是在講以企業家為主體的教會，主啊！在你眼中都是罪人！都是罪人！一群全然敗壞的人！我們今天得以站在你的面前悔改，也是因著你的恩典！也是因著你在十字架上流血捨命的緣故！也是因著你賜下信心叫我們可以與神和好的緣故！主啊！我們求你今天開啟我們的心竅，讓我們知�
D：悔改是要讓我們從偏離主的地方迴轉來歸向你！主啊！悔改也不是我們片刻之間所經歷的那一種經驗，乃是我們一生要學習的功課！每一天悔改在你的面前，好叫我們經歷寶血洗罪的能力。主啊！你的寶血一次流出，永遠有功效！乃是要讓我們在一生之中不斷的以悔改進入你十字架流血
捨命的功效！
“主啊！你看見我們今天教會的光景！如同你藉著你自己的話叫我們看見哥林多教會的光景，叫我們看見老底嘉教會的光景!主啊！這些光景不單單存留在那個世代、那些教會裡，也在我們今天的這個世代、這些教會裡，在中國的教會裡！主啊！教會若是沒有悔改，要讓這個世代悔改是何等
的難哪！教會若沒有悔改，要讓世界悔改是何等的難哪！中國教會若沒有悔改，要讓中國悔改是何等的難哪！主啊！將我們引入更真實的悔改吧！
“主啊！你這位為教會流血捨命的主，用寶血買贖教會的主！求你察看教會的光景吧！多少的私意充滿在我們裡面哪！多少的驕傲充滿在我們裡面哪！我們甚至為受苦、因著受苦賺取了驕傲的資本，我們甚至因著自己工作有一點點的果效、人數有所增加，成了我們驕傲的資本！我們甚至因�
菃畯怳韺O人多作幾年基督徒成了我們自義的資本！主啊！我們因著自己想作王，教會就一團一團、一片一片、一個一個的分裂了……（哽咽）
“主啊！求主你憐憫我們吧！主啊！當這個世代這麼多的道理在衝擊著你的教會和你的兒女的時候，你的兒女迷失方向，迷失方向了！掩耳不聽真道、兩耳發癢、偏向荒謬的言語！主啊！引導我們悔改吧！主啊！當這個世代物質主義衝擊著你的教會的時候，甚至連那些在貧窮時期愛主的人�
竣悀]迷失在物質主義的潮流裡了！主啊！你引導著我們悔改吧！那些甚至在牢裡能為主作見證的人，當今天他們出來已經像眾星捧月一樣被當作領袖的時候，他們在生活上敗壞了！在真理上迷失了！見證沒有了！主啊！引導著我們進入更真實，更深刻的悔改吧！
“主啊！當我們說我們來事奉你的時候，我們帶著自己的本性，我們帶著血氣，我們帶著屬世的知識和口才，唯獨沒有帶著聖靈工作的印記！主啊！這樣的事情在你的教會裡面橫行，你豈不要讓我們悔改嗎？主啊！教會今天開始富足了，教會富足了，已經遠離貧窮、已經遠離當年我們一把�
怳@個雞蛋交在主的面前作為奉獻的那個光陰了！主啊！今天我們傳道人有汽車坐了，可是我們離弟兄姐妹的心卻越來越遠了！我們今天有公寓可以住了，卻離你那位在世上沒有枕頭之地的主反而越來越遠了！主啊！教會到底出現了什麼問題？你今天將我們聚集在這裡，豈不是要讓我們更深
刻地來省察，看見我們的真實光景嗎？主啊！但願你的靈今天在這來引導我們，為各樣的事情，各樣叫主的心傷痛的事情，來悔改！
“主啊！你是何等公義聖潔的主，每一顆真正悔改的心你都悅納！你要我們撕裂心腸不是撕裂衣服來悔改！感謝讚美我們的主，感謝讚美我們的神，主啊！叫我們的弟兄姐妹今天來到這裡，聚集在你的施恩座前的時候，先把那得罪主的地方一件一件擺在你的面前，好叫主再來的日子我們不�
|滿面羞愧地來迎接你！乃是帶著一個聖潔又榮光的面目，迎接那位聖潔又榮光的主！感謝讚美我們的主，我們的神！請弟兄姊妹我們一齊開聲、一齊開聲！你自己的心裡面若有主的聖靈感動，就在主的面前悔改！為我們的教會的分裂、爭競、偏離真道、自義、驕傲、在富足的光陰中，我們
墮入了老底嘉教會的光景，為這些事情讓我們在主的面前悔改吧！”
哭泣、哀號、撕裂心腸的禱告，充滿了聚會大廳！5000個神的兒女在悔改！
來自溫州的青年傳道人湯弟兄，站在講臺前，大聲向神呼喊?
天父上帝，當你的眾兒女們站立在你面前的時候，我們實在需要撕裂我們的心腸啊！我們這些常常勸勉慕道友要悔改的人，我們這些常常勸勉信徒要悔改的人，原來我們是最應該悔改的人！（會眾?阿們！）我們應當愁悶，我們應當悲哀，我們應當哭泣！你知道我們裡面的光景啊！我們到底
用什麼來事奉你啊？我們的生命以自我為中心，我們的裡頭充滿了驕傲，充滿了嫉妒！主啊，可憐我們吧！可憐我們吧！饒恕我們吧！讓你的靈在整個會場裡頭大大地光照，大大地運行！（會眾?阿們！)主啊，如果不是你的工作，我們是不可能悔改的！我們將會在自我的道路上越走越遠的�
I天父，憐憫我們！我們真的好盼望中國的教會能夠復興啊！我們真的好盼望中國能夠成為一個福音化的中國啊！可是我們是如此的光景，教會如此地可憐啊！憐憫我們吧！當我們這些親愛的同工同道站立在你面前悔改的時候，主啊，接納我們吧！觸摸我們吧！復興我們吧！挑旺我們吧！（
會眾?阿們！）讓我們再一次被你得著，讓我們站在你面前所有的弟兄姐妹用一個被改變的生命，也就是用一個經過十字架對付的生命來事奉你！感謝讚美主！奉耶穌基督的名求，阿們！（會眾?阿們！）
當那天晚上，在會場唱《你真偉大》的時候，我便有種想法：我本不配來到這裡，甚至是不具有這個資格參加，淚水順著臉狹悄然落下。所以這個時刻的來臨，會場裡許許多多神的真兒女，都跪了下來向主悔改……牧師是跪在講臺的一側悔改的！目光所及會場的每一個角落，處處是肢體跪�
U的身影，滿了那輕微哽咽的話語，甚至是無法抑制的哭聲……（記天恩）
中國教會與21世紀的宣教
1909年春，美麗的雲南騰衝。崎嶇的羊腸小道上，走來了一個身材高大的白人青年。翻過了一座又一座的山，他來到了高山深處的僳僳人的村落，帶著從神而來的使命，帶著要“救一切相信的人”的福音。他就是內地會的年輕宣教士，英國人富能仁（J. O. Fraser，1886-1938）。福音從此
傳進僳僳族，僳僳人的歷史從此改寫。富能仁及繼他之後的宣教士高漫(Carl Gowman 1886-1930)、李崇德（Francis Fitzwilliam 1902-1940），均為了福音的緣故，病死在僳僳山村中，葬身於雲南邊陲的青山綠水間。(注6)
將近一百年之後，2007年12月下旬，一群僳僳族、?族的弟兄姊妹從高山上下來。他們翻過了一座又一座的山，下到山下，下到平原；乘了汽車，又換乘火車……他們到了香港，到了“中國福音大會”會場……
12月28日，大會的第三天。幾十位身著亮麗彩衣的僳僳族、?族弟兄姊妹走上了講臺，他們以心靈和誠實，以他們優美的歌聲和舞蹈來敬拜神、感謝神！
誰是榮耀？誰是榮耀？?是至高神！
耶穌是彌賽亞，是和平之子，
是天地萬有主宰，是聖潔公義，
是榮耀的君王！
?就是萬王之王，萬主之主！
是配得讚美歌頌的榮耀君王！阿們！
僳僳族的弟兄見證說?我們是怒江的僳僳族，我們講的國語很不明白，但是請原諒。這次大會給我們支持，見到弟兄姊妹非常高興！（掌聲）我們怒江來了富能仁，他傳道了一百多年了……現在我們僳僳族弟兄姊妹很多，但是基督徒的弟兄姊妹很貧窮……但是這次弟兄姊妹歡聚一起非常高興
！
數位藏族弟兄姊妹也從遙遠的青藏高原來到大會做見證。他們用藏語獻詩?
主啊，諸神之中沒有可比你的，
你的作為也無可比。
主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，
他們也要榮耀你的名。
因你為大，且行奇妙的事，
唯獨你是神！（詩篇86?8-11）
高亢、激昂的歌聲感動著全會場的弟兄姊妹的心，而更感人的是一位藏族弟兄分享的見證?他從15歲開始直到34歲一直在寺院裡做喇嘛。然而神奇妙地救了他，他離開了寺院。他回到家中，跟家裡人分享他的信仰。為福音的緣故，他的全家、哥哥家、弟弟家、姐姐家都被當地的活佛趕出了村
莊。另一位曾經是“活佛”的弟兄，信主後也是受到很大的逼迫。一天，他全宗族的人，從下午到淩晨又哭又罵又鬧，要讓他放棄信仰。他說：“耶穌已為我死了，就算為?死，我也決不後悔！”
是的，昔日的“喇嘛”、“活佛”，今日成了尊耶穌為主、願為主而死的傳道人！神奇妙的作為，大哉，奇哉！藏族的弟兄姊妹們，特別請求我們記念西藏，為藏族的百姓禱告！
來自東北的朝鮮族弟兄姊妹在大會中獻唱了一首韓文詩歌?
十字架，十字架，我願跟隨。
滿是荊棘，滿是血淚的路，我願跟隨到底。
即使道路險峻、坎坷、無所謂，
天涯海角我願跟隨。
為了拯救失喪的靈魂，我願擺上我的生命。
父啊！我在這裡！請差遣我！
這個十字架，我背了，我負了，差遣我！
“為了拯救失喪的靈魂，我願擺上我的生命！”四個月前，兩位韓國宣教士就是以這樣的心志在阿富汗為主殉道了。舞臺的大螢幕上，播放了短片“神與我們同在 ”，以畫面重現了2007年7月韓國泉水教會短宣隊赴阿富汗短宣並被綁架的事件。（注7)短宣隊中的韓國宣教士柳京植弟兄，專�
{從漢城飛來，在大會中分享見證。他分享說?“7月25日，裴亨奎牧師被殺。當時他從他的房間被帶出去的時候，面對三個姊妹說了這樣的話：你要憑著信心得勝！我祝願大家能憑著信心在各項的試探面前得勝。（掌聲）這是裴牧師生前桌子上的名言、座右銘。他的座右銘是：真正的完全的
奉獻，委身是完全的擺上，將最後的瞬間獻上。正如他的座右銘，他將他人生最重要的瞬間獻給了神！”柳弟兄在分享完韓國殉道士的見證後，也憑感動向中國基督徒呼召說?
“我真的希望中國人走到阿富汗這個地方去，我會為這個事情獻上更多的禱告，我也相信必會成就的。（掌聲）……現在阿富汗的弟兄向我們招手，他們正在向我們招手說：你們來吧，中國人來吧！”他禱告說?“求神打開我們的心，讓我們願意背起十字架直到主來的日子。願中國的教會興
起來，在主來日子，讓我們能站在主的榮耀面前！”
感謝主，戴德生牧師的後代，戴紹曾牧師、戴繼宗牧師父子兩代人也出席了大會。
戴紹曾牧師代表西國宣教士接受了大會送給他的禮物後，謙卑地說?我不配站在這裡！願榮耀都歸主！他再次提到當年戴德生牧師的名言?“假如我有千鎊英金，不留下一磅不給中國……”，說?“我們中國教會常常忽略的是，後面還有一句話?不，不是中國，乃是基督！有些人不明白這句話�
A誤會。其實這句話的意思是?若不是基督的愛激勵我們，我們無法接受主給我們的大使命！巴不得基督的愛今天激勵在座的每一位，讓我們帶著主的愛，往?要我們去的地方！”（掌聲）
在海外出生、成長的華人，常常被人稱作“香蕉”，意思是“外黃內白”。而最近，許多蒙神的呼召服事中國的西方宣教士，則稱自己是“雞蛋”（“外白內黃 ”）。感謝主，戴德生牧師的第五代孫戴繼宗牧師，就是這樣一位為了主而稱自己是“中國人”的牧師。他在大會中以流暢的中文
，傳講了“十字架與宣教”的資訊。他以加拉太書 6:17節?“從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記”的經文為主線，從四個層面，論述十字架與宣教的關係?十字架是宣教的基礎，十字架是宣教的資訊，宣教的動力，也是宣教的路徑。他分享到?2007年對華人教會是非常�
垠n的一年。“當你思想到馬禮遜兩百年前來到我們的當中，把福音帶給我們的同胞，你有什麼樣的感想？在這一年，在很多不同的場合裡，在一些聚會裡，甚至在我自己的禱告安靜時，神總是把一句話放在我的心中，帶到我的腦海裡，這句話就是：蒙恩、施恩、見證主恩！這句話給我最大
的一個感觸，最大的一個震撼就是：……我們要數算神透過?兒子主耶穌基督給我們的恩典。但是我相信不單單是數算，更重要的我們也要求神幫助我們能夠做一個施恩的人，一個見證主恩的人。蒙恩、施恩、見證主恩!”（熱烈的掌聲）他勉勵我們要從一個蒙恩的一個角色進入到一個施恩�
漕丹漶C
戴繼宗牧師也對今日的中國教會發出挑戰。他首先指出今天北美和西方教會的危機?“在北美和歐洲大陸，每一天有四千三百個人離開教會。但是在非洲，每一天卻有一萬六千個人信耶穌。西方國家的教會在沒落中，而在南美洲、非洲以及亞洲，教會在復興！今天，神會不會使用南美的宣教
士、非洲的宣教士、亞洲的宣教士，把福音傳回到原本差派宣教士出去的西方國家呢？當然，神給我們的使命是向我們的同胞傳福音，中國有十三億的人口需要聽福音，但是今天若是神把一個華人教會放在每天有四千三百個人離開教會的北美的話，這個華人教會對美國人應該有什麼樣的福�
筐洬R呢？”他接著說?“讓我們不要忘記，馬禮遜沒有留在英國，乃是去到一個跨文化的中國，把福音傳給中國人；戴德生沒有留在英國，他可以留在英國，但是神呼召他去中國把福音傳給中國人。我們要做施恩的人，見證主恩的人，就需要打破我們的一些傳統思想，我們要看到這個世界�
W有多少非華人、多少少數民族，等待著我們把福音傳給他們。求神幫助我們有這樣的一種催逼！”（掌聲）
最後，戴繼宗牧師分享到?多年前，他和戴紹曾牧師在中國找到了戴德生的墓碑。“當我們圍繞著他的墓碑的時候，我們在那裡一起禱告……我心中的禱告是：願感動戴德生的靈，能夠加倍地感動我們每一個人！容許我把那一句話稍微改一點：但願感動保羅的靈，能夠加倍地感動我們！（熱
烈的掌聲）讓我們也能夠像保羅那樣說：從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌基督的印記！”
張佳音博士在大會中傳講的資訊是“整全的宣教”。 她條理清晰地講解了宣教的使命與方向 (馬太福音28:18-20) ，宣教的進路與目的，宣教的對象與分類及宣教士的角色與種類。她特別強調說?“宣教的內容就是做主的見證，見證主耶穌基督並?釘十字架，這就是福音核心的內容，不能改
變。你的進入，你的應用，你的包裝，可以因著不同的時代有所調整，但是福音的內容，是歷世歷代不能改變的！”
張佳音博士在資訊結束時，憑聖靈感動，呼召弟兄姊妹回應主的大使命?“如果主感動你，一生一世全時間奉獻自己，作宣教士、作傳道人，全時間的、一生一世的，絕不回頭的，無論主帶領你到艱巨的、敵文化的國家，或者跨文化的地區，或不同的語言、不同的文化中，你都願意的，請你
走到台前，請你走到台前！”
主啊，我願奉獻我自己！
主啊，我願永遠服事你！
無論我在哪裡，無論我遇何境，
我願一生順服你旨意！
願為主作精兵，願為主舍生命！
願為主作僕人，願為主服事人！
主啊，我願奉獻我自己！
主啊，我願永遠服事你！
無論我在哪裡，無論我遇何境，
我願一生順服你旨意！
激越的詩歌聲中，神在永恆中揀選的一群弟兄姊妹，站了起來，走了出去，走到台前……
激越的詩歌聲中，這批蒙神呼召的新兵，這批蒙福的神的兒女，面對十字架，跪了下來，俯伏在至高神的寶座前，俯伏在恩主的帶釘痕的腳前……
講臺周圍，跪下了近千名順服呼召的獻祭者……主啊，你是這樣地愛我們嗎？你是要把21世紀的宣教使命交托給我們嗎？看那位年輕的弟兄啊，主啊，求你握住他那高高向你伸出的雙手，悅納他的獻祭！他要回去辭去世界中的顯赫職位，求你與他同行！看那位年輕的做律師的姊妹，主啊，�
D你擦乾她滿面的淚水，鋪平她願意全時間、一生一世服事你的道路！還有那位中年弟兄，那一位姊妹，主啊，他們過去遭受了多少罪的捆綁、經歷了多少苦楚、多少傷害，是你在十字架上流出鮮血，才把他們救贖出來的！何等的恩典啊！縱然是一生一世都獻上、也難報答你的大恩！主啊，
就求你悅納吧！
張佳音博士在講臺上跪下，大聲流淚禱告?“主啊，我們仰望你，我們禱告你，我們懇求你，親自看見那麼多人站在台前、跪在台前。聖靈啊，你是知道的。哦，你是中國教會的主！主啊，懇求你興起我們，懇求你興起這一代，懇求你幫助、幫助我們每一個忠心事奉到底！……主啊，無論受
什麼苦，受多少艱難，哪怕是像韓國的宣教士那樣殉道，懇求你都讓我們有這個心志！我們是不配的，我們若能為主受苦、受逼迫、乃至殉道，主啊，一切都是你的恩典！主啊，你使用我們每一個！……”
祭壇上，充滿了中國獻祭者的禱告聲、感恩的哭聲、“阿們”聲……
王峙軍牧師為奉獻者禱告：“滿有恩典的主，滿有恩典的主！我們慈悲的天父，感謝讚美你！主啊，我們看見你從你權能的寶座伸出你的恩典之手。主啊，你一個一個的呼召、一個一個的牽引，主啊，叫你的眾兒女這個時候心被恩感，把自己的一生一世獻在你的寶座前！主啊，宣道的路不�
O一條容易走的路，但是主你已經走過！十字架的路不是一條容易走的路，但是靠著那在十字架上為我們流血捨命的主，這是一條榮耀的路！我們感謝讚美我們的主我們的神！主啊，你看見今天有多少你寶血贖買回來的弟兄姊妹，俯伏在你的面前！不單單是身體的俯伏，更是生命的俯伏，是
心靈的俯伏，是全人的俯伏！是順服，是信靠，是獻祭，是全然的獻祭！主啊，悅納我弟兄姊妹的獻祭吧！他們既將一生一世獻給你，主啊，你就為他們的一生一世負完全的責任！叫他們不孤單，叫他們不懼怕！無論這個世代多麼黑暗，主啊，你讓他們如光照進黑暗！無論多麼彎曲悖謬，�
D啊，你讓他們帶著真理的能力進入這個彎曲悖謬的世代！主啊，這個世道無論多麼艱難，用你帶釘痕的手托住我的每一位弟兄姊妹，往前走，往前走！迎接主來，迎接主來！主耶穌啊，我願你來！主你說，你必快來，只要你的眾兒女快快地將福音傳遍全地！願一切的榮耀、尊貴、權柄、能
力都歸給坐寶座的羔羊，直到永永遠遠！”
“十字架，十字架，永是我的榮耀……”，歌聲響起，直達天庭。
一位出席大會的姊妹說?馬禮遜牧師在天上，若看到這一幕，不知會何等的歡喜快樂！
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